耶稣基督的复活
|
从主耶稣的复活看布道的使命 权柄的差遣 大使命是主耶稣在复活之后所颁布的。他是以一位成就了救赎，而且是以战胜了死的权势的得胜者身分所颁布的。 所以他说：“天上地下所有的权柄……”（太廿八18）这权柄是因著他的复活而来。主从死里复活之后，在天上坐在神的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能力，主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了（弗一20-21）。神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。叫一切在天上的，地上的和地底下的，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主（腓二9-11）。主耶稣基督按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子（罗一4）。 主是凭著他大能的权柄来差遣我们。每一个能差遣人的都有一定的权柄，但却是受到限制；惟有主掌有天上地下所有的权柄。我们今日就是奉这位主的差遣，作天国的大使、福音特派的专员，有著何等尊贵、光荣的身分。 “所以你们…”是指属神的人；主所差遣的是人，不是天使。布道也不是布道家或有恩赐者的专利，而是神给予每一个属他的人的权利。不论有学问，无学问，只要愿意，主都会使用，我们需要有的是一个谦卑、单纯、顺服及倚靠主的心。虽有时会觉得软弱乏力，但也不用怕，因为主应许：“圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力……”（徒一8）。只要用信心祷告、等候，必能支取力量（这力量甚至能叫主从死里复活）；复活的主也应许与我们同在，直到世界的末了。 虽在难处中，但复活的主带来安慰（主知道、体谅及帮助）。在约翰福音的“差遣”……之前，是先有复活主的安慰，“愿你们平安”（当时门徒六神无主），可见主多么顾念他们！同样，他今天也绝不会撇弃我们。 无敌的内容 福音不是单讲主的死（没错那是主代赎工作中很重要的一环），但更要讲的是主的复活。“复活”才是福音的中心，因为如果主无复活，救赎的工作也等如未有完成（因为无人知道他死后的结果怎样，一切只是完了，而未有真的成了）。所以保罗说：如果没有复活，我们所信的是枉然的。 惟有主的复活，才能证明他是生命的源头、主宰，藉著他的复活，才能将新的生命赐给人，给人有复活的盼望及新生的样式。 因此，只有基督教是谈及到生命的一种信仰，因为惟有基督教所相信的救主是一位复活的主，惟有他能给人找到生命的意义。因此，基督徒要努力传扬基督，在言语及行为上见证基督，藉此将人带到神前，得著新的生命。 在传福音时，我们可以用“复活”作题材，说明这就是最大的神迹。主曾说：“除了约拿的神迹之外，再没有更大的神迹”（太十六）。当时的人只想以好奇的心态看多些神迹，心并不是为了看后而信，所以主说没有更大的神迹，因为按道理，他们为了信而要看的神迹已足够。现在主行一个最大的神迹──复活，如果这神迹都不能叫人相信，恐怕再没有更大的神迹能叫他们相信。 其实主行神迹的目的不是叫他们有东西可看，而是叫他们知信他是神的儿子（约廿31）。有时人看见也未必会信，但信之后必能看见。所以不要凭眼见去决定是否相信（其实眼见便不用信），乃凭著真理去相信，这才是信心稳固而不变的根基。主耶稣对多马说：“你因看了我才信，那没有看见就信的有福了。”愿我们作这一种有福的人，也将这福气与人分享。以下是主复活的一些证据： 主预言他要复活（太十六4,21;十七22-23;廿17-19） 妇女们亲眼看见（可十六1-8） 天使宣布主复活（路廿四4-7） 守兵祭司的惧怕（太廿七62-66;廿八1-4,11-15） 空洞无尸的坟墓（约廿1-10） 主多次亲自显现（约廿19-21,24,29;徒一3） 门徒大胆的见证（徒二32;三15,四33） 使徒保罗的悔改（徒九1-22） 永恒的盼望 主既已复活，他也必会再来，这是他的应许。主再来时，信徒便要向他交账，到时我们会欢喜迎见主，抑或羞愧见主？满有果子见主，还是空手见主？将来在主的台前，我们会被称赞、得赏，还是受责备、蒙羞？全视乎我们在主再来之前是否忠心作工。 主还未回来并不是拖延，乃是宽容。一则给与信徒机会：使他们因事奉而得永恒的赏赐；二则给未信者机会：让他们及早蒙恩得著拯救。然而，今天仍有很多人未闻福音，有否体会主的心情？人相信与否不是我们可以控制，但传不传却是我们的责任。“人未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？”（罗十14-15）我们已奉差遣，所以让我们为福音齐心努力！ 我们不知主何时再来，只知福音要传遍天下，得救的人数要满足，而这是与主再来的时间直接有关的。你想主快来吗？（到时可以放下工作，得享永恒福乐）有人为了不想主再来而不传福音（阻住他），但小心，因为在不知不觉中人数可能已经满足，到时便再没有作工的机会，且要受到主的责备。 |