灵修默想
|
耶稣由加利利海边开始传上帝国的道，一路往耶路撒冷前进，在那里受难、复活，完成道成肉身的旅程。如果耶稣的诞生与传道是福音书的序曲，进入耶路撒冷之后可说是高潮所在。这短短的几天当中，耶稣经历人世间的最大不幸，他被爱徒出卖，也由君王般的受拥戴变成受厌弃的死囚；此时人们唾弃他，门徒也不了解他，只会争权夺利，计较谁最大，就连他被捕的当夜，门徒只顾四散逃亡，这个上帝国度的生活与信仰团体，随即瓦解。然而，因为耶稣的复活，颠覆了一切人类的历史与经验法则，也扫尽死亡与失败的阴霾，从此门徒终于明白耶稣的福音，改变生命，勇敢宣扬。高潮就这样在受难的过程中让人绷紧神经，在复活的兴奋中有力的结束。 如今我们纪念这些日子，再次体会耶稣受难到复活的过程，实在是基督徒灵命的大事。我们在受难周以纪念、灵修或禁食祈祷感怀耶稣的牺牲，自我约束，不举行庆典、欢宴，强调严肃的态度，由此就可知这个节期在我们信仰生活中的地位。 第七日（礼拜六） 经文：马太福音27章51～66节 耶稣将复活的传言早在他死前就有人谈论了，因此祭司长和法利赛人极不放心，恐怕耶稣的门徒将它的尸体偷去，附会说耶稣复活。于是他们要求官方加强坟墓的防守，总督彼拉多也同意，命令尽可能的看守。他们将墓口的大石辊上，并且封死，派兵在此看守。这样的防范仍然阻止不了耶稣复活的事发生，甚至没有人知道这是怎么一回事。 福音书的作者尽量让读者了解，这么严密的防备不可能发生偷盗尸体的事件，就算耶稣未死，在坟墓里苏醒过来也无法脱身。然而祭司长和众长老要罗马兵报告：“夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。”我们要知道，法利赛人是相信死人复活的，他们这么做只是不愿耶稣成为人们信仰的对象，也要保住自己的颜面。 复活的事确实超过我们的理智范围太多，其实信仰的事有太多无法以理智解释，因为信仰语言的陈述所关心的不是科学的证据，而是信仰的意义。不论是马利亚从圣灵怀孕生耶稣或耶稣的复活、升天都是我们难以解释的，多数人只能凭信心接受，而这正是我们需要谦卑的地方，一方面我们有太多不解，难以证明，但另一方面，我们根本不必证明，因为耶稣的复活自有上帝见证在历代的人心中，所以我们能宣告说：“我信。” 默想： 1.在耶稣受难而尚未复活的这段时间里，门徒如何度日？ 2.你如何确信耶稣复活？ |