灵修默想
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耶稣由加利利海边开始传上帝国的道，一路往耶路撒冷前进，在那里受难、复活，完成道成肉身的旅程。如果耶稣的诞生与传道是福音书的序曲，进入耶路撒冷之后可说是高潮所在。这短短的几天当中，耶稣经历人世间的最大不幸，他被爱徒出卖，也由君王般的受拥戴变成受厌弃的死囚；此时人们唾弃他，门徒也不了解他，只会争权夺利，计较谁最大，就连他被捕的当夜，门徒只顾四散逃亡，这个上帝国度的生活与信仰团体，随即瓦解。然而，因为耶稣的复活，颠覆了一切人类的历史与经验法则，也扫尽死亡与失败的阴霾，从此门徒终于明白耶稣的福音，改变生命，勇敢宣扬。高潮就这样在受难的过程中让人绷紧神经，在复活的兴奋中有力的结束。 如今我们纪念这些日子，再次体会耶稣受难到复活的过程，实在是基督徒灵命的大事。我们在受难周以纪念、灵修或禁食祈祷感怀耶稣的牺牲，自我约束，不举行庆典、欢宴，强调严肃的态度，由此就可知这个节期在我们信仰生活中的地位。 第五日（礼拜四） 经文：马太福音26章17～30节 在教会圣礼中，目前基督教会只维持两项，就是洗礼与圣餐。圣餐的传统主要根据保罗的教导（哥林多前书十一章），但是其根本所在，还是来自福音书的记载。照这段经文来看，耶稣的这场圣餐是逾越节的晚餐，以此与门徒话别。他以擘开的饼象征他的身体，以红色的葡萄汁（酒）象征他的血，预告他的牺牲受难。 圣餐的施行是重现耶稣最后晚餐与门徒同在的情景，如同他临在我们中间，而牧师擘饼的动作，就是将耶稣的牺牲呈现在会众面前，我们可以感同身受的体会那种神圣的爱。保罗表示圣餐的意义是“表明主的死，直等到他来”，所以我们透过圣餐纪念耶稣的受难，也互相勉励坚守耶稣的道直到末了。 今日众教会对于圣餐的意义尚有不同，有的相信经过祝谢后，饼与酒确实变成耶稣的身体和血，吃喝下去就领受救恩。但是有的认为祝谢之后饼与酒并不会改变性质，它们只是象征而已。对于这一点，加尔文说：“基督，从他肉体的实质中，将生命输入我们的心灵，而且是播散自己的生命到我们里面，不过基督实在的肉体并不进到我们里面。”也就是说当人以信心领受时，圣餐的饼与酒才有生命的作用，而我们得到的不是物质的耶稣的肉体，是他的生命。 昔日耶稣以圣餐与门徒分享生命，保罗时的教会可能加上爱餐的形式，现在我们的圣餐应该要有这一层意义，在圣餐中与主分享生命，也与每个信徒分享友谊及所有拥有的。我们不要忘记，当初教会在聚会及圣餐中“凡物公用”或爱餐的精神，通过这种态度，基督教会才成为一个美善的信仰团体。现在有些教会将圣餐礼拜的奉献所得，做为对其他教会或机构的奉献，实在是符合圣餐的分享意义。 默想： 1.想想圣餐中吃饼、喝杯的感受。 2.为什么圣餐通常只允许受过洗礼的信徒参与？ |