灵修默想
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耶稣由加利利海边开始传上帝国的道，一路往耶路撒冷前进，在那里受难、复活，完成道成肉身的旅程。如果耶稣的诞生与传道是福音书的序曲，进入耶路撒冷之后可说是高潮所在。这短短的几天当中，耶稣经历人世间的最大不幸，他被爱徒出卖，也由君王般的受拥戴变成受厌弃的死囚；此时人们唾弃他，门徒也不了解他，只会争权夺利，计较谁最大，就连他被捕的当夜，门徒只顾四散逃亡，这个上帝国度的生活与信仰团体，随即瓦解。然而，因为耶稣的复活，颠覆了一切人类的历史与经验法则，也扫尽死亡与失败的阴霾，从此门徒终于明白耶稣的福音，改变生命，勇敢宣扬。高潮就这样在受难的过程中让人绷紧神经，在复活的兴奋中有力的结束。 如今我们纪念这些日子，再次体会耶稣受难到复活的过程，实在是基督徒灵命的大事。我们在受难周以纪念、灵修或禁食祈祷感怀耶稣的牺牲，自我约束，不举行庆典、欢宴，强调严肃的态度，由此就可知这个节期在我们信仰生活中的地位。 第四日（礼拜三） 经文：马太福音26章36～46节 耶稣在最后的晚餐时暗示犹大将要出卖他，也预言彼得三次不认主，他必定感受心如刀割的伤痛（太28章38节）。随后他带着最亲近的门徒彼得、雅各、约翰……来到客西马尼园祈祷，在此经历了一场属灵的交战。 以耶稣的神性而言，他清楚自己的使命与下场，但是在人性上又极想避免受这等苦难。耶稣祈求让这苦杯离去，显示临死前的紧张与胆怯，这是人性的真实面。他希望门徒陪伴儆醒祷告，门徒却疲倦睡觉，这时才发现自己原来是孤单、无助。然而耶稣并非这样就被击倒，在祈求避免受苦的同时，他选择尊重上帝的旨意。“不要照我的意思，只要照你的意思”（39节），“这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成全”（42节），是多么坦然的话语。 人不能有死亡的经验，只有死前的恐惧，知其然而死的却能克服它的侵扰。耶稣面对死亡的举止，使我们想到近几年兴起的死亡学思想，当它使死亡的问题由生理与心理的层面，提升到哲学的层面时，也许让人知其然而死，甚至死得安详、死得有尊严。但是耶稣凭藉的不是哲学的思辩，也不是对于命运的了解，他的一句“愿你的旨意成全”是一种交托、一种顺服，因此他战胜恐惧、孤单。“起来！我们走吧！”（46节）多潇洒，耶稣胜了这场属灵的争战。 默想： 1.当挫折来临、孤单难奈时，是否有祈祷得释放的经验？ 2.祈祷是求上帝照我们的旨意，还是我们照上帝的旨意？ |