灵修默想
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耶稣由加利利海边开始传上帝国的道，一路往耶路撒冷前进，在那里受难、复活，完成道成肉身的旅程。如果耶稣的诞生与传道是福音书的序曲，进入耶路撒冷之后可说是高潮所在。这短短的几天当中，耶稣经历人世间的最大不幸，他被爱徒出卖，也由君王般的受拥戴变成受厌弃的死囚；此时人们唾弃他，门徒也不了解他，只会争权夺利，计较谁最大，就连他被捕的当夜，门徒只顾四散逃亡，这个上帝国度的生活与信仰团体，随即瓦解。然而，因为耶稣的复活，颠覆了一切人类的历史与经验法则，也扫尽死亡与失败的阴霾，从此门徒终于明白耶稣的福音，改变生命，勇敢宣扬。高潮就这样在受难的过程中让人绷紧神经，在复活的兴奋中有力的结束。 如今我们纪念这些日子，再次体会耶稣受难到复活的过程，实在是基督徒灵命的大事。我们在受难周以纪念、灵修或禁食祈祷感怀耶稣的牺牲，自我约束，不举行庆典、欢宴，强调严肃的态度，由此就可知这个节期在我们信仰生活中的地位。 第二日（礼拜一） 经文：马太福音26章6～13节 耶稣来到伯大尼西门的家，有一个妇女（约翰福音记载是马大与拉撒路的姐妹马利亚）倾倒极贵重的香油在耶稣头上。此事引起耶稣的门徒不悦，认为这是浪费。他们设想这瓶香油如果卖钱，可以帮助许多穷人。这瓶香油到底值多少钱，足以让门徒生气？马可福音与约翰福音都说它可以卖三十两银子，确实是相当昂贵的东西。 门徒的想法不见得有错，但耶稣却称赞这位妇女所做的是美事，并且说这香油是为安葬用的，普天下都要纪念这件事，而他将不再常与门徒同在。显然耶稣与门徒对此事的观点有极大的差异。耶稣在这时刻将面临苦难，这妇女的香油如同无言的安慰，门徒却为这香油不能成为有形的价值来救济穷人而动怒。耶稣所想的是珍惜临终前稍纵即逝的分秒，门徒却只耽心行善的问题，而这是平时就应该要做的事。可以说耶稣此时注重信仰的关怀、属灵的价值，门徒则比较在意社会关怀、物质的价值。这种差异可说是在圣与俗的关心上有程度与先后的不同。门徒以入世、重现实来考量，未能感触属灵的境界，自然无法与耶稣同心而行。 人性随世俗而动，但是虔诚的宗教情操使人超越。我们注重社会关怀，而信仰的热忱与敏感度也不能忽略！这位妇女所做的，正是门徒所欠缺的。 默想： 1.平日行善就是基督徒吗？ 2.上帝不需要献祭，也不住人手所造的殿，我们如何表达虔敬？ 3.当你在享受丰富的物质生活，有没有想到如何奉献给上帝？ |