灵修默想
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耶稣由加利利海边开始传上帝国的道，一路往耶路撒冷前进，在那里受难、复活，完成道成肉身的旅程。如果耶稣的诞生与传道是福音书的序曲，进入耶路撒冷之后可说是高潮所在。这短短的几天当中，耶稣经历人世间的最大不幸，他被爱徒出卖，也由君王般的受拥戴变成受厌弃的死囚；此时人们唾弃他，门徒也不了解他，只会争权夺利，计较谁最大，就连他被捕的当夜，门徒只顾四散逃亡，这个上帝国度的生活与信仰团体，随即瓦解。然而，因为耶稣的复活，颠覆了一切人类的历史与经验法则，也扫尽死亡与失败的阴霾，从此门徒终于明白耶稣的福音，改变生命，勇敢宣扬。高潮就这样在受难的过程中让人绷紧神经，在复活的兴奋中有力的结束。 如今我们纪念这些日子，再次体会耶稣受难到复活的过程，实在是基督徒灵命的大事。我们在受难周以纪念、灵修或禁食祈祷感怀耶稣的牺牲，自我约束，不举行庆典、欢宴，强调严肃的态度，由此就可知这个节期在我们信仰生活中的地位。 第一日（主日） 经文：马太福音21章1～11节 受难周之前的主日，我们称为“棕树主日”或“棕树节”，就是纪念耶稣在这一天驾临耶路撒冷城，众人持棕树枝迎接他，而从这一天开始，进入受难与复活的周期。 耶稣临到耶路撒冷是轰动一时的大事，众人早已在城外一路集结来欢迎他，簇拥他们认定的犹太王最佳人选。然而在欢乐、光荣进城的过程中，其实隐藏着对耶稣错误的认知与期待。此时此刻，耶稣明知进城是慷慨就义，门徒却只想在权力上比高下（路加福音22章24节以下），有的大概只想跟着作官（20章20节以下），对于耶稣所传上帝国的福音，根本不感兴趣。至于众人，各有所需，有的希望耶稣就是那位带领他们反抗罗马政府的弥赛亚；有的是等着看耶稣的神迹，企图吃饼得饱、病得医治。有的则是以伟大宗教的信徒自居，骄傲的认为耶稣不过是拿撒勒这个小地方的先知（11节）。耶稣骑驴驹进城，以行动的方式纠正人们的误解，因为赋有君王身分的人骑马是为征战，骑驴则表示和平、胜利。 如果我们的心就是耶稣现在要进入的城，他也许受到尊崇，但是我们究竟如何看待他？是道德完美的圣人？是思想缜密的理想家？或是供给健康、财富、幸运的神明？ 默想： 1.“弥赛亚”、“基督”对于现代人有什么意义？ 2.你为什么成为基督徒（跟随基督的人）？ 3.如何对人传扬耶稣是救主？ |