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九月二日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/09/0902.mp3″]
经文: 若不看见神迹奇事，你们总是不信。（约翰福音四：48）
我们的主在世之时，人的思想有一病态征兆，就是热切追求神迹。他们极需福音，却拒绝福音，反倒急切求主耶稣行神迹，但是祂不常常行神迹。现在也是这样，许多人必须看见神迹奇事，否则不愿意相信。有人心中说：“我必须在灵里感到深切的搅动，不然我总不能相信耶稣。”但倘若你一直没有这种感觉，又如何呢？你宁愿入地狱，抱怨上帝，因为祂对待你不像祂对待其他人一般？另一位可能自语说：“倘若我能得到异梦或受到一些无法解释的震惊，那么，我将相信耶稣。”你不配得到异梦，因为主并不受你指挥。你只不过是祂大门外乞求怜悯的乞丐，然而，你却制定规章要祂如何向你施恩。主人是慷慨的，但是祂摒斥一切命令，祂要维持自己行动的主权。你为什么渴望神迹奇事呢？福音的本身不就是神迹奇事吗？“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约三：16），这就是神迹中的神迹。那宝贵的话：“愿意的都可以白白取生命的水喝。”（启二十二：17）和那庄严的应许：“到我这里来的，我总不丢弃他。”（约六：37），是十分肯定的，比神迹奇事要美好得多了。你为什么向那位从不说谎的主要证明呢？甚至连恶魔都宣称祂是上帝的儿子（参阅太八：29），你尚且不信祂么？
Evening, September 2 Scripture: “Except ye see signs and wonders, ye will not believe.”(John 4:48)
A craving after marvels was a symptom of the sickly state of men’s minds in our Lord’s day; they refused solid nourishment, and pined after mere wonder. The gospel which they so greatly needed […]
九月一日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/09/0901.mp3″] 经文: 当时时倚靠祂。（诗篇六十二：8）
信心不但管理我们的属灵生命，同样也管理我们的肉身生命。我们在属世的事务上，也要像属天的工作一样，对上帝应该要有信心。唯有当我们学习倚靠上帝供应我们每日所需时，才能超越这个世界而生活。我们并非懒惰。我们若闲懒不作工，就表明我们不倚靠上帝，反而倚靠怠惰之父──魔鬼。我们也不是轻举妄动的，倘若那样，就是倚靠机会而不是倚靠经济和秩序的上帝。若在俗事上倚靠上帝，你就不会悲哀，因为你不会使用犯罪手腕致富。以诚实正直来事奉上帝。即使没有成功，至少你的良心不会被罪重压，因为倚靠上帝，你就不会有自我予盾的罪恶感。倚靠狡诈的人，就如同一艘被风吹烫摇摆的船，今日往东，明日往西。但是信靠主的人，犹如靠蒸汽推动的船，横贯波浪，抵御大风，直驶进目标中的港湾。要作一个内心有生命原则的人。永不向属世智慧的各种习俗低头。以坚定的步伐诚实地走你人生的道路，用以表明你的能力是无比坚强，那是唯有单单信靠上帝才能蒙祂所赐予的能力。你不再会有忧虑，也不再受罪恶的波涛所困扰，因为你的心坚定倚靠耶和华（参阅诗一一二：7）。倚靠守约的上帝而活是真正蒙福的，是没有其它生活可以与之相比。我们不再忧虑，因为祂承担我们的忧虑；我们不再困扰，因为祂已背负我们的重担。
Evening, September 1 Scripture: “Trust in him at all times.”(Psalm 62:8)
Faith is as much the rule of temporal as of spiritual life; we ought to have faith in God for our earthly affairs as well as for our heavenly business. It is only as we learn to trust […]
八月三十一日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/08/0831.mp3″]
经文: 我们若在光明中行，如同上帝在光明中。（约翰一书一：7）
我们是否真能清楚地在光明中，如同我们称为“我们的父”的上帝一般？圣经上说：“上帝就是光，在祂毫无黑暗。”（约壹一：5）这是置于我们面前的典范，因为救主亲自说：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”（太五：48）虽然我们感到自己永远不可能像上帝一样完全，但是要努力追求，在达到这个目标以前，永不满足。年轻的艺术家不敢奢求能和拉斐尔或米开兰基罗媲美。但是若他心目中没有一个杰出的模范，他只能制造出一些粗糙平凡的东西。基督徒要行在光明中，如同上帝在光明中一样，这里指的是在相似性上而非在程度上。我们要真实、热枕、恳切、并诚实地在光明中，但是我们不可能有像耶稣一般的程度。我不能住在太阳上，因为太明亮了，但是我可以行走在太阳光中。虽然我不能达到属于万军之耶和华的，在纯洁和真理上的完全，但是我能定睛在耶稣身上。因此，我能竭力，靠着内住圣灵的帮助，改变成祂的形像。约翰．特拉普写过一本新的诠释，说：“在质上，我们在光明中好像上帝在光明中一般，但并非在量上。”我们能和上帝有相同的光明并且行在其中。唯有等待，直至我们度过约但，进入至高者的完全之中，我们才可能与上帝的圣洁和沌净相等。神圣相交的福气和完全的洗净是与行在光明中相连结的。
Evening, August 31 Scripture: “If we walk in the light, as he is in the light.”(1 John 1:7)
As he is in the light! Can we ever attain to this? Shall we ever be able to walk as clearly in the light as he is whom we call “Our […]
八月三十日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/08/0830.mp3″]
经文: 耶和华啊，求祢医治我，我便痊愈。（耶利米书十七：14）我看见他所行的道，也要医治他。（以赛亚书五十七：18）
除去属灵的疾病是上帝的特权。医生可能治愈人肉体的疾病，即使如此，也当归荣耀于上帝。祂使医生有投药的智慧，祂赐人体的本能驱出疾病。至于属灵之病，唯有伟大的医生才有治疗的能力。那是祂的权利，祂宣告：“我使人死，我使人活，我损伤，我也医治。”（申三十二：39）耶和华的另一名字Jehoveah-Rophi──耶和华是医治你的（参阅出十五：26）。“我必医好你的伤痕”（耶三十：17），这是应许，它不可能从人而来，唯有从永在的上帝口中而出。因为这缘故，诗人向主呼求：“求祢医治我，因为我得罪了祢。”（诗四十一：4）敬畏上帝的人赞美主的名，说：“祂医治我们的一切疾病。”（参阅诗一○三：3）祂创造了人，也能治愈人。我们本性的创造者也能使这本性更新。不论你的疾病为何，这位伟大的医生能使你痊愈。祂是上帝，祂的能力是无限的。来吧，带着愚昧无知的瞎眼，带着没有力气的跛脚，来吧。带着软弱信心的残手，带着发怒气的热火，或带着战栗消沈的疾病，来吧！就是如你这般，来吧，因为上帝要恢复你的健康。从耶稣我们的主身上流出的医治能力，不受任何事物限制。魔鬼的兵团虽曾攻击这位爱的“医生”之能力，但是祂从来没有一次被击败。祂的所有病人在过去被治愈了，在将来也要得痊愈。
Evening, August 30 Scripture: “Heal me, O Lord, and I shall be healed.”(Jeremiah 17:14)“I have seen his ways, and will heal him.”(Isaiah 57:18)
It is the sole prerogative of God to remove spiritual disease. Natural disease may be instrumentally healed by men, but even then the honour is to […]
八月二十九日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/08/0829.mp3″]
经文: 在一切离俗的日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所作的物，都不可吃。（民数记六：4）
拿细耳人所许的愿中有一条就是不准喝酒。这规定说得更清楚是：他们不可能沾未发酵的葡萄汁，甚至不可吃葡萄，无论是新鲜的或晒干的。为了保证所许之愿的诚笃完整，不准许他们吃喝任何与葡萄有关之物，乃是为了避免罪恶。这确实是给那些为主分别出来的人的功课，教导他们要远离任何形式的罪恶。上帝呼召我们要远离的，不仅是各式各样的不顺服，甚至要远离它的精神和与它相似之事物。现今世代中，要严格行事是不受欢迎的，但却是最安全和最快乐的生活方式。向世界让步些许的人是处于可怕的危险之中。吃所多玛所产之葡萄的人，不久就会喝蛾摩拉所产的酒。与世界作任何程度的妥协都是灵魂的陷阱，会让他更有犯僭越之罪的倾向。喝葡萄汁的拿细耳人不能肯定它曾否经过发酵，所以，他不能肯定是否损害他所许的愿。我们必不能与试探嬉戏，反要快速逃避。情愿被人讥评为清教徒，也勿使人蔑视为假冒为善的人。谨慎行事可能包含更多的舍己，但自有乐趣在其中，那是比丰富赐更丰富的。
Evening, August 29 Scripture: “All the days of his separation shall he eat nothing that is made of the vine tree, from the kernels even to the husk.”(Numbers 6:4)
Nazarites had taken, among other vows, one which debarred them from the use of wine. In order that they might […]
八月二十八日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/08/0828.mp3″]
经文: 你这不怀孕不生养的，要歌唱。（以赛亚书五十四：1）
我们能为基督结出一些果子，并能存着欢喜的盼望，因为我们是“耶和华所栽的，叫祂得荣耀”（赛六十一：3）。然而，有时候我们会感到十分贫乏。我们的祷告是无生气的，我们的爱是冷淡的、我们的信心是软弱的，在我们心园中的各种恩典都凋萎憔悴了。我们如同艳阳下的花朵，渴望一场清新的阵两。本经文向我们说的正是如此光景。“你这不怀孕不生养的要歌唱……要发声歌唱，扬声欢呼。”可是，我能唱什么呢？我无法谈现在，甚至过去也显得空虚。我能唱耶稣基督。我能夸祂从天降下，为祂百姓的救赎所付出的大爱。我要再到十字架前。这同一的十字架曾经赐我生命，也能使我结实累累。我的贫瘠是祂创造果实能力的平台。我的荒芜是镶嵌祂蓝宝石般永远之爱的框子。我带着贫穷前去、带着无助前去、带着所有羞耻和背道前去。我仍然是祂的孩子。我对祂存着信心，我虽然不育，仍要歌唱，仍要扬声。歌唱吧，信徒，因为歌唱能使你自己的心欢乐，也使其他荒芜的心欢乐。歌唱吧，不久你就能结出果子！不育的经验是痛苦的，但是主的造访是喜乐的。当我们感到一无所有时，就会驱使我们到基督的面前，并且在祂里面，我们找到了自己的果子。
Evening, August 28 Scripture: “Sing, O barren.”(Isaiah 54:1)
Though we have brought forth some fruit unto Christ, and have a joyful hope that we are “plants of his own right hand planting,” yet there are times when we feel very barren. Prayer is lifeless, love is cold, faith is […]
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