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《荒漠甘泉》4月5日

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“关上门,你和你儿子在里面。”(列王记下四章4节)

他们必须关上门,与世隔别,专一亲近神;因为他们不是靠自然的定律,不是靠世人的方法,不是靠教会的帮助,不是靠先知的神迹;他们必须从可借助的人们,从可靠的环境,从可信的理由中出来,专一到密室中去亲近神。

这里就是神课程中的一段,每一个信徒在隔离的密室中操练祷告和信心是非常有效果的。

许多时侯,许多地方,神特地在我们四周围一层神秘的墙来环绕我们,不让我们和人的计谋和办法接触;在那里神要我们依靠一个新而出乎常情的办法;绝非旧环境所能适合,在没有进入这个环境之先,亦非事先可以料想;换一句话说,就是在那里神替我们裁一件新式的服装,叫我们穿了像他自己。

多数的信徒都过着刻板文章一般的生活,他们知道什么事情在什么时侯发生,该用什么方法对付;但是神抱有特别盼望的信徒,常被神圈在一个隔离的处境中,和一切常情向例断绝,使他们知道只有神在维护他们,他们的希望也惟有仰望于神。

让我们像这个寡妇一样:外面与世隔离,里面与神亲近;这样,我们就会看见神的神迹了。——译自《灵食》(Soul Food)

在最痛的试炼中,神常给你他的最甜。——选

《荒漠甘泉》4月4日

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“以利沙祷告说,耶和华啊,求你开这少年人的眼目,使他能看见。”(列王记下六章17节)

这一个祷告,也是我们需要为己为人求神的,“耶和华啊,开我们的眼目,使我们能看见”;因为在我们四围,和当日神人一样,都是火车火马,等待带领我们进入荣耀的胜利。当我们的眼目开启了以后,我们就能看见生活中所有的事情——无论大小,无论顺逆——都是我们进入胜利的“火车”。

山一般大的难处,也可以做我们的“火车”,只消我们看它是我们的“火车”;反而言之,芥菜子那样的小事也可以做我们的“极轧闹车”。(印度教中费熙奴偶像所乘之车谓之“极轧闹车”。当车出行时,教徒躺身于地,任轮滚过伤命)。

这是我们各人自己定规的。这并不在事情的大小,乃在我们如何去看它。如果我们躺下来,任其滚过,顶小的难处也是我们的“极轧闹车”;如果我们爬上去,乘在上面,天大的难事也是神的“火车”,带领我们进入胜利的。——司密斯(H.W.Smith)

神不能重用一个失望的人,因为仇敌的诡计就是尽力将神的子民推入绝望的境地去。常有人说:“垂头丧气的军队出去打仗,结果是稳败的。”这句话一点不错。今天我们需要知道仇敌怎样在我们的里面施行攻击,我们应当怎样去抵挡他。如果仇敌能把我们逐出阵地,他就能“折磨”(但以理书七章二十五节)我们,叫我们全然失败,失去胜利的呼声。所以我们应当怎样小心站牢我们的阵地啊!——选

《荒漠甘泉》4月3日

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“因你们要在火中荣耀耶和华。”(以赛亚书二十四章15节直译)

注意这小字“在”!我们要在火中——试炼中(彼得前书四章12节)——荣耀他。虽然那里是一个受苦的地方,我们要用信心来荣耀他。

正是在这里,我们要通过我们完全的信来荣耀他,这信相信正是他的良善和大爱,才允许这一切临到我们。

不仅如此,我们更相信试炼过后,我们会有更多赞美和感谢的根据。

只有大信心才能通过火的试炼,小信必注定失败,让我们争取烈火中的得胜!——濮登

在困难中的人才能表现他的信心坚决。被投入烈焰中的三个少年人(但以理的同伴),他们从火焰中出来的时候,和被投进去的时候只有一点不同——他们的捆绑已经解除了。

神使他们经过了炉火的试炼,结果毫无损伤——身体不伤,头发不焦,衣裳不变色,也没有火燎气味。前后不同的就是身上缺了捆绑,脸上添了荣光。难怪亵渎神的尼布甲尼撒不得不屈服来赞美荣耀神了。今天基督徒从试炼的炉中出来的时候,也该这样了——脱了捆绑,添上荣光,丝毫不受火的影响。——选

“就仗着十字架夸胜。”(西二:15)

这是真正的得胜,从疾病中战胜病魔,从奄奄一息中战胜死亡,从逆境中战胜。必需相信,在奋斗中,有一种使我们胜利的力量。要从试炼之中去获取胜利。基督在他的屈辱中得到胜利。我们的胜利,或许也要从别人认为屈辱的境遇中去发现。——濮登

有许多人压着最重的担子,心中仍满了喜乐,岂非可奇?有许多人在仇敌逼迫攻击之下,仍能得胜有余,岂非可敬?有许多人身体破碎,仍保持着完好的信心,岂非可羡?他们的见证何等美好!——乔怀德(J.H.Jowett)

《荒漠甘泉》4月2日

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“他们…观看,不料,耶和华的荣光在云中显现。”(出埃及记十六章10节)

黑云当空时,当养成一个习惯:一直看它银色的夹里,不去看它黑色的面子。

事情无论怎样糟,不可落到失望的地步。人失望简直等于无望。因为一个失望的人,既不能抵抗仇敌的攻击,又不能为人发出有效的代祷。

当逃避这样可怕的仇敌——失望,——尤如逃避一条致命的毒蛇一般。不要在它面前慢慢地转身,除非你愿意一败涂地。

在神前搜寻他的应许。既得着了,就用指头指着它说:“神,你曾说过这个。这应许是给我的。”若是你仍感觉怀疑或失望,向神倾心吐意地求他为你斥责欺侮你的仇敌。

一等到你全心离开不信和失望,圣灵立刻要复活你的信心,将属天的能力吹入你里面去。

起先你也许不觉得有什么动静,可是你只要决心抵抗每一个偏于疑惑和失望的倾向,你就会看见黑暗的势力败退。

哦,巴不得我们的眼睛能看见在黑暗势力后面的神的权能,我们就不会惧怕仇敌的狡猾,恶魔欲使我们落入悲伤,抑郁,灰心,气馁等的各种欺骗,将不值得一顾了。——选

一天,我看见草场上躺着一只重伤的老鹰。它的眼睛仍在射出光来。他慢慢地转过它的头来,再望一望它所渴幕的天空。它以前常在那里疾驰高飞。这美丽的天空是它心目中的老家。它曾千万次在那里表演它的勇力。它曾在高处与闪电同玩,与疾风竞走;现在呢,离家这么远,只因一次不小心飞得太低,就在这里等死。啊,让我们拿老鹰来比我们的心:世界并不是我们的老家。虽然我们在世上受了创伤,但是我们的心还得向着天家。我们应该守住信心,守住盼望,守住勇气,守住基督。如果我们没有勇气,我们还是早些离开战场的好。我的魂哪,你当仰望天!——选

《荒漠甘泉》4月1日

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“他虽杀我,然而我还要信靠他。”(约伯记十三章15节直译)

“因为我知道我所信的是谁。”(提摩太后书一章12节直译)

人生如渡洋海,不免遭遇风浪。一位老于航行者说道:“当浪高如山,风疾如火时,唯一的办法,就是将船停在一个地方,让它一直留在那里。”

在基督徒的生命中也是如此。有时,像保罗一样,“我们被风浪逼得甚急…太阳和星辰多日不愿露,又有狂风大浪催逼,我们得救的指望就都绝了。”(徒廿七:18-20)在这样的光景中,我们只能做一件事:将自己停在一个地方。

那时候,理由不能帮助我们;竭力挣扎,也不能产生效果;以往的经验,不能给我们亮光;甚至祷告,也得不着安慰。我们只有一个方法,就是安息我们自己在一个地方,一直留在那里。

我们只能安息在神的胸怀中;来的无论是狂风,暴雨,骇浪,怒涛,轰雷,闪电,浓雾,冰山…我们只要紧紧抓住舵柄——神的信实,誓约,和在基督耶稣里不止息的爱——好了。——付勒(Richard Fuller)

《荒漠甘泉》3月31日

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‘一个合祂心意的人。’(撒上十三章十四节)

一个奸淫、杀人的大卫, 神还说他是‘合祂心意的人!’许多人比大卫更义,倒是下地狱;像他这样死有余辜的人,反而上天堂!不错,大卫的确是一个犯罪作恶的人,这是无可掩饰,也是不必辩护的。但是他知道 神的心意,所以 神说他是‘合祂心意的人’。

除了比扫罗更听 神的话之外,大卫还能懂得 神的心意。 神作事的法则是公义,祂的本意是爱。祂的性格是公义,祂的心肠是爱。大卫每次失脚犯罪之后,他总能痛恨罪,为罪忧伤,确实懊悔,到 神前去认罪,把自己投在 神的恩典中。(请读诗篇五十一篇)。他知道 神有恩典,所以不失望、不自杀。果然他蒙了恩典说:‘得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。’(诗三十二篇一节)

然而 神是否因慈爱的绿故便将祂的公义放弃呢?没有!人判决大卫,最多是死刑, 神判决大卫,比死刑更难受。因他杀人的绿故,自己赔上了四条命--与拔示巴犯奸淫而生的儿子、暗嫩、押沙龙、亚多尼雅。因他奸淫的绿故,自己的妃嫔在日光之下被污。不只他的良心受控告,并且‘终日唉哼……骨头枯干…精液耗尽’(诗三十二篇三节,四节)。

信徒们哪,我们该发出赞美来感谢 神,一个罪人还能被 神算为‘合祂心意的人!’让我们到‘喜爱怜恤’(何六章六节)的 神那里去投在祂的恩典中!好使天上充满欢声(路十五章七节)。--醒