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《荒漠甘泉》6月4日

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“耶和华…使海水一夜退去。”(出14:21)

在这节圣经中有一个宝贵的信息,就是神在黑暗中工作。神当初为他的选民以色列人所行的神迹,并非在白昼,乃是在黑夜——在看不见,摸不到,觉不得的时候。

照样也许你的生活,在你的黑暗中,虽然你看不见什么,可是神正在工作。等天一亮,你就会象当初的以色列人一样,看见水已退去,有一条干路,在顶危险的环境中,要带你平安过去。

亲爱的读者,有没有人正处在似若黑暗的环境中?你相信能够看见,但此时看不见。你生命的长进,不会永远顺利;此时已失去了往常的和谐,似乎一切都黑暗无光。

“耶和华…使海水一夜退去。”要记住“一夜”两个字。神整夜作工,直到天亮。你也许看不见,但由于你信神,他在你生命中的这“一夜”,正在工作。

《荒漠甘泉》6月3日

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“我们渡到那边去罢。”(可4:35)

我们就是遵着神的命令出去,我们还是不能盼望不遇见患难的;这些门徒听从主的命令出去,他们还是遭遇了顶危险的暴雨,甚至他们大声急呼主的拯救。

虽然在我们顶紧急的时候,主还耽延他的拯救,但是他的目的乃是要使我们的信心经过试炼,而更增强;使我们的祷告更加虔诚;使我们得拯救的渴望更加迫切;使我们从此更重视主的拯救。

主给他们一个温柔的责备,说:“你们的信心何在?”意思就是说:你们为什么不向狂风怒涛夸胜说:“你们不能伤害我们,因为主在船上呢!”

在日光中信靠,比在风波中信靠,容易得多。

若不放我们在试炼中,我们决不会知道我们自己有多少信心。所以救主要一同与我们坐船。倘若你经常因主而坚强起来,你的力量将在暴风雨中诞生。

基督耶稣说:“我们渡到那边去罢。”他不是说任凭我们沉在水里。

《荒漠甘泉》6月2日

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“他在无可指望的时候因信仍有指望…他的信心还是不软弱。”(罗4:18-19)

记得有一次有人问莫勒(George Mueller)先生如何可得坚强的信心。这位信心之王答复说:“只有一个方法,就是忍受试炼。我个人学得信心,都是因为在凶险的试炼中站住的缘故。”这话是真实的。当一切都无可靠的时候,才是信靠神的时候。

亲爱的,你太轻看你目前的机会了;你现在所受的苦难,就是学得坚强信心的学校;神要在那里教导你怎样在绝望中抓住他的施恩宝座。

“不要怕,只要信。”(可5:36)。什么时候你怕,什么时候你就抬头向天说:“什么时候我怕,什么时候我更要信靠你。”这样,你就会感谢神了,因为苦难的学校就是信心的学校。——宣信

大的信心必经大的试炼。

神的最大赐予,都要经过了苦痛方能得到。无论从精神的领域,或人世的领域去观察,任何伟大的事业与改革,有益的发明与复兴,那有一样不是来自人类的辛苦,不眠不休,流血流泪呢?那一件事物的产生,不是先有如生产之痛苦呢?要树立神的殿,大卫必须承受酷烈的痛苦;要使神的福音和犹太传统分别为圣,保罗的一生必须经历长期的磨难。

《荒漠甘泉》6月1日

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“你们要使疲乏人得安息,这样的安息才得舒畅。”(赛28:12直译)

为什么你要忧虑呢?你的忧虑有什么用处呢?你现在好似一只大船上的乘客,你不会驾驶;就是船主——主耶稣——把你放在舵边,你也不会把它;你连将帆卷起来也不会;为什么你要担心好象你是船主,舵工一般呢?哦,安息罢;主耶稣是船主!

你看见波浪翻腾,船身颠簸,就以为神已经离开了你!不,他始终在你的左右,波浪就是他的马车,马正在飞奔,可是它们都有羁勒,他握着缰绳,照他的意志驾驶着。耶和华是你的船长,只要信,不要怕,愿你平安。——司布真

我恳求你,不要为沮丧留地步。这是一个很危险的引诱——一个精巧的引诱。沮丧使你的心收缩枯萎,以至不能接受恩典。它把事情扩大,又描上凶险的颜色;使你觉得担子太重太难。请记得神在你身上的计划,和实现这些计划的方法,都是绝顶智慧的。——盖恩夫人

《荒漠甘泉》5月31日

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“好象禾捆到时收藏。”(伯五:25)

有一个人提出了关于拆卸古老海船的报告,他说旧船木料质地之所以佳良,不仅因为年代久远,而且还因为船只曾在海上历受了种种的磨炼,以及它所接触的海水,所载的各种货品,使它发生了化学作用。

在纽约百老汇街一家旧式家具店,展出了一些橡木板料,这些板料取材于一艘具有八十年历史的旧船的横梁,其色泽之美,纹理之精致,吸引了许多市民的注意参观。

还有一艘在六十年前航行海上的帆船,它那桃花心木的横梁,也非常出色。悠长的岁月和航行的历史,使木料气孔紧缩,颜色变深,它坚韧的质地,古趣盎然的色泽,可与中国古瓶比美。这木料如今在纽约一位富豪的客厅里制成了一个小小的暖阁,成为客厅中的尊贵之地。

由此看来,那些不经磨炼,悠悠忽忽,虚度一生的人们,和那些曾经沧海,载负过各种货物,事奉神而帮助人的基督徒,在性质上具有极大的差别。后者不仅有磨炼的经验,他们所载运的货物中的甜蜜气质,也渗入了他们的待人接物的美德中。

太阳虽下了地平线,其实并未消逝,它离去以后,天上仍有整整一个小时的光亮。一位伟人和义人去世之后,他的踪迹虽逝,但他的音容宛在此世,他虽死了,他身后留下的一切对世有贡献的事物,虽死犹生。——皮邱

法国文豪雨果过了八十岁以后,他以下面的一段名言来表达他的心意说:“我感觉到未来的新生命。我象一度曾经数度砍伐的森林,而新的萌芽充满了前所未有的活泼生机。我升向天空,阳光照在我的头上。大地给我丰富的活力,天的光明四照,使我看清了神秘的宇宙万象。”

“你说灵魂不过是肉体力量的延长。那么为什么我的体力已开始衰退,而我的灵魂变得更为光明?冬季已临到我的头上,永恒的春季却在我的心头。此刻我呼吸着紫丁香,紫罗兰,和玫瑰花,就象在二十岁的时候一样,我愈接近人生的终点,愈能听清楚四周欢迎我的交响乐,欢迎我前往那不朽的世界。这虽属神奇,但道理却十分单纯。”

《荒漠甘泉》5月30日

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“除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。”(启14:3)

有一种歌,基非艺术所能教,也非乐理所能编,只有在患难中能学会的。这种歌它发自内心,是一种记忆与亲身经历的歌声,从过去的苦难中宣泄出来,而以昨天的体验,构成了今天的赞美。圣约翰说,即使在天上,也只有一首世人唱得完美的歌曲——救赎之颂。无疑地这是胜利之歌。但胜利意义之产生,必须来自锁链的回忆。

没有一个天使能唱得象我们这么好听。他们要唱,他们就必须走我们所走的道路,经历我们所经历的经历。没有一人能学会,除了十架之子。

所以,我的己哪,你现在正在从父学习音乐功课。他训练你,要使你有资格加入天上的大歌咏团。有一部分声音,没有别人能担任,连天使和天使长也不能。只有你一人能担任的。天使虽能唱高音,但是这幽而且沉的低音,只有你一人能唱。

你的父在训练你担任那天使所不能担任的一部分;训练你的学校就是苦难。很多人说,神给你苦难,为了要证验你,但有一个更确当的说法,就是神给你的苦难,为了要教育你,训练你能参加天上的歌咏团。

在黑云中他试你的声音。在忧伤中他教你唱歌的表情。在患难中他练你的气。在试炼中他教你发音的准确。

不要轻看这神的音乐院;许多人虽然羡慕,可是还不能被选呢!——马得胜