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《活水》一月五日

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神造亚当之后,把自己的灵放进他里面,他便成了属神的活人。撒但引诱亚当犯罪之后,也把自己的灵放进他里面,亚当便成了属撒但的死人。亚当是人类的第一人,凡从他生的,都继承了他犯罪的灵,都如他一样失败。 神第二次将灵放在人里面,那人就是基督,撒但再无法把它的灵放进基督里面;从基督降生到祂钉十字架,撒但用尽了所有的能力与诡计,始终不能侵入主里面。主自己行完一生的路程,在离世的前夜,对门徒说,「它在我里面是毫无所有。」(约十四30) 基督复活了,将自己的生命赐给世人。凡从祂生的,都继承了基督不能犯罪的灵,就是叫我们重生成为新人的灵;并且我们藉着这灵承受了基督的一切神性,就如我们因著亚当的生命,承受了亚当的一切人性。所以一个有基督之灵的,就是有基督之生命的人,能胜过罪恶、能胜过世界、能胜过撒但;就如从前活在亚当的里面,不能胜过罪恶、不能胜过世界;不能胜过撒但一样。所以信徒在灵的支配之下,即体贴灵的时候,就不犯罪;若不顺从灵,仍然活在肉体之中,就是体贴肉体,立刻就又犯罪。信徒在世上若仍然犯罪,这不是神的心意,这也不是救恩没有能力,是信徒自己不肯顺从灵而活著。 「从神生的,就不犯罪,因为神的种存在他心里;他也不能犯罪,因为他是神生的。」(约壹三9)

《活水》一月四日

一月四日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/01/0104.mp3″]

人在世界中有痛苦失意的事,是证明进入主的不够;有爱慕快乐的事,也是证明进入主的不够。真正与主起了密切联合的人,世上的患难不能影响他心中的喜乐;世上的福乐也不能影响他心中的安静。但我们的心常是随著环境而改变,环境好就快乐,环境恶劣就悲哀,我们若不从这些缠绕我们的事中脱退出来,如何能奔那远大的前程呢?我们背负着忧愁的担子,又背负着快乐的担子,无怪信了主多年,在基督里仍没有长进。 保罗能在基督里迅速地长进,就是因为他从世界中出来了。他说:「我无论在甚么景况,都可以知足,这是我已经学会了;我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富;或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠著那加给我力量的,凡事都能作。」(腓四11至13) 保罗不受任何环境的包围,恶劣的环境不能包围他,快乐的也不能,凡属地的东西,没有一样能影响他里面向著神的那种纯一安静的心。 我们必须进到这种地步,才能在基督里迅速地长进。其实在基督里进到这种地步也并非难事。世人要在这世界中管理自己的心,而不随环境转移是很难的;我们因有复活的基督,有保惠师圣灵,有基督的生命,甚么时候我们定睛在主的身上,我们立刻就可以脱离地的引诱、地的压迫、地的痛苦、地的污秽、地的快乐、地的虚荣。主也巴不得一切属祂的人都进到圣洁、荣耀、尊贵的地位,在爱中与祂合而为一。

《活水》一月三日

一月三日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/01/0103.mp3″]

主曾被地弃绝,祂到自己的地方来,自己的人倒不接待祂;祂在世界,世界是祂手所造的;世界却不认识祂;地虽然如此广大,祂却没有枕头的地方!狐狸有洞,飞鸟有窝,祂却没有栖身之处!祂来拯救世界,世界竟与祂为仇为敌。祂在世时仿佛一无所有,那知祂正是得了天上地下所有的权柄,成了救赎的大功;如今祂坐在至大者的右边,万膝向祂跪拜,万口向祂颂扬,祂是万王之王,万主之主。 我们跟随祂的人也要跟随祂所留下的脚踪走,在今世和祂同受苦难,将来也要和祂同得荣耀。祂在世上如何,我们在这世上也如何;祂将来如何,我们将来也如何。因为祂是头,我们是身体,祂和我们成为一人,成为一灵,合而为一,彼此不分。主虽然得了天上地下所有的权柄,祂虽然坐在至大者的右边,但祂如今还没有登王的荣耀宝座;为甚么祂不登荣耀的宝座呢?没有别的,就是要等候我们和祂一同登宝座,一同掌王权,一同显现在荣耀中。 我们每日等候主来吗?我们切切盼望吗?主没有先进入王的荣耀,祂也每日在等候我们哩!等到日期满足了,等到数目添满了,等到最后一位蒙拯救的进入教会,祂一刻也不迟延地来接我们到祂为我们所预备的地方去,祂在那里,叫我们也在那里。 「祂因软弱被钉在十字架上,却因神的大能,仍然活着;我们也是这样同祂软弱,但因神向你们所显的大能,也必与祂同活。」(林后十三4)

《活水》一月二日

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主从死里复活,得了那超乎万名之上的名,不但是今世的,连来世的也都超过了。主在与门徒分离的时候,再三地把自己的名告诉门徒,叫门徒奉祂的名到父面前求一切恩典;并且祂又向父说,叫父因祂的名保守护卫属祂自己的人;祂又求父因祂的名赐下保惠师圣灵;这还不够,祂又把自己的名赐给了一切属祂的人。我们都从祂得了名,如保罗所说:「天上地上的全家,都是从祂得名。」(弗三15) 我们从主得名,如同妻子从丈夫得名,从此以后,祂的父就是我们的父;祂的家就是我们的家;祂的基业就是我们的基业;祂在荣耀中显现,我们也要和祂一同显现;祂作王,我们也要和祂一同作王;没有别的,就是因为我们承受了祂的名。我们每逢想起了祂的名,能不爱祂吗? 祂馨香的美名成了万世万代的诗歌,祂尊贵的大名成了众童女的荣耀。我们不是等到将来才得著因这名所成功的一切,我们现在就有运用这名的权利。这名我们在神面前提起,便可以支取神一切的恩典;这名我们在撒但面前提起,便可以斥退撒但一切的攻击。为何我们还贫穷、自怜、软弱、灰心,甚至于犯罪跌倒呢?因为我们对主的名还存有不信的恶心。 奉祂的名起来罢!奔那摆在我们前面的路程。 「祢的名如同倒出来的香膏;所以众童女都爱祢。」(歌一3) 「圣父阿!求祢因祢所赐给我的名保守他们。」(约十七11)

《活水》一月一日

一月一日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/01/0101.mp3″]

「每早晨这都是新的;祢的诚实,极其广大。我心里;因此,我要仰望祂。」(哀三23至24) 主如同宝矿,蕴藏著各样的宝物;祂是那充满万有者,衹要我们肯来挖掘,每次都有新的发现;这宝矿,众圣徒一同来挖掘也挖掘不尽。世人在物质方面也是挖掘不尽,所以科学不停息的前进,我们在属灵的事上更是如此。所罗门著了传道书、雅歌书、箴言三千句、诗歌一千零五首,他又讲论动物、植物,末了他说:「著书多,没有穷尽。」意思是永远挖掘不尽。 我们在基督里是丰富是贫穷,全看我们在基督里得著的多少。神乐意把各样的恩赐赏给我们,并且等候赐给我们,衹要我们肯接受,就要被那充满万有者充满。连祂的能力、祂的智慧、祂的仁爱、祂的圣洁、祂的权能、祂的荣耀和各样属灵的美德以及神性的一切丰富,就是有形有体居住在基督里面的那些,我们都可以得著。 我们为甚么还整天叹息肉体之中没有良善,我真是苦阿!我愿意作的善我不去作,我不愿意作的恶我倒去作呢?当我们进入基督里面的时候,就可以脱离软弱、脱离束缚、脱离污秽、脱离重担、脱离最不容易脱离的骄傲和嫉妒,脱离各样的不义和过犯;而成为新造的人。 问题不是能不能,而是肯不肯,若肯常住在基督里面就可以得著;若能有更深的进入,就有更多的得著。 「若有人在基督里,他就是新造的人;旧事已过,都变成新的了。」(林后五17)

《活水》十二月三十一日

十二月三十一日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/12/1231.mp3″]

当我们往前看时,似乎是茫茫的旷野,甚么都看不见,如何渡过呢?但若回头看看所行过的路程,步步都有神的带领;凭著已往的经历我们如何过来了,我们前面的道路也要如何过去。我们的记忆力太坏,常常忘记神的作为,象行走在旷野中的以色列人一样。以色列人在埃及受苦,如何蒙了神的拯救,红海如何在他们眼前分开,叫他们走干地过去;但他们过了红海才三天,歌唱的声音还在耳中,就忘记了神的作为,遇到没有水喝的时候就发怨言。我们每逢看以色列人就以为他们太软弱可怜。但我们一点不比以色列人好,神在我们身上曾经行了多少神迹奇事,我们也是随过随忘。你若还能记忆的话,在某一件事上是何等可怕,神不是救了你吗?又在某一件事上是何等困难,神不是给你开了出路吗?在某一次的病中,医生缩手无策时,神不是医治了你吗?又在某一件事上你曾犯罪得罪神,别人都讨厌你,但神仍旧爱你,赦免你的罪过,把你又领在正路之中吗?凭著你已往诸般的经历,你是如何过来的,就当信你前面的道路,没有甚么能拦阻你、使你过不去,因为主耶稣就是你的道路。 但那些在神面前有能力望著标竿奔跑的,根本没有工夫去回忆往事,也用不著回忆往事,但有人也必须藉着过去的恩典和经历才能得著力量。 「水淹没他们的敌人,没有一个存留。那时他们才信了祂的话,歌唱赞美祂。等不多时,他们就忘了祂的作为,不仰望祂的指教。」(诗一○六11至13) 「亲爱的阿!我愿你凡事兴盛,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样。」(约叁2)