Login

《活水》二月十日

二月十日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/02/0210.mp3″]

再有一样受苦,就是为义受逼迫,为行善而受苦。有许多人因为作好事而受苦,为主持公义而受逼迫,为指责人的罪而受害,这样的苦是有价值的,是神所喜悦的,也是神的旨意。 神的先知耶利米奉神的命劝告犹大人悔改,他们的王不但不悔改,不肯听从先知的话,而且把他囚禁起来;耶利米因责备君王、祭司、百姓就受了许多苦。 还有施洗的约翰,去责备希律不当娶他兄弟腓力的妻子希罗底,就被下在监狱中,被杀了。 还有耶何耶大的儿子撒迦利亚奉神的命指责约阿施王和众民的罪恶,他们不听,竟把撒迦利亚用石头打死了。 这些先知所受的苦,实在是为义受逼迫。因为别人作的事不合理,他们就仗义直言,不惧怕君王的淫威,也不把自己的性命看为宝贵,王虽然不肯悔改,他们仍要警戒他们,宁可舍去自己的性命,也不改放弃所持守的真理。他们所受的苦,不是为自己的罪,也不是神藉着苦难造就他们,他们所受的苦就是主耶稣所给他们的名目:「为义受逼迫。」 在世人看来这些先知好象多管闲事,恶人既然不肯接受劝教,就当闭口不言,不要把珍珠丢给猪,何必这样不智慧。但先知知道自己的职位,既然神设立他们作守望的,别人不说可以,但他们不能不说。说,是先知当尽的本分,是神的旨意,他们因为持守正义就受了许多苦。主耶稣奖励这样的先知,主耶稣自己也是这样丧了命。 「为义受逼迫的人有福了;因为天国是他们的。」(太五10)

《活水》二月九日

二月九日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/02/0209.mp3″]

还有一种受苦是为成全我们而受苦,不是为了自己的罪,是无缘无故地受了许多苦,这样的受苦好象太冤枉。约瑟年幼的时候,受弟兄们的苦,不是因为得罪了弟兄,不是因为自己有过错,而是因为父亲特别的爱和他所作的两个梦,就引起了弟兄的嫉妒、仇恨和谋杀。 大卫幼年的时候,因为杀死了歌利亚,给以色列人除掉了最大的仇敌,得到「大卫杀死万万」的颂扬,就引起扫罗的嫉妒、仇恨和谋杀。 这两位青年人所受的苦一模一样,没有别的,是神叫苦难临到他们,为要锻炼他们,试验他们,叫他们成为合乎神心意的器皿。这两个青年人都在三十岁的时候作了大事,一个作了全埃及的宰相,救了许多人的性命免了死亡;一个作了以色列王,叫以色列国强盛,叫以色列人过安舒的日子。若是他们在青年的时候没有受操练,就是得著了高地位也不能把职务作好。虽然他们在青年受苦的时候有痛苦,但到三十岁的时候,他们明白了:这是神的旨意,是他们的益处,是神的造就,是神的成全。这样的受苦是有益处的,是凡有重大之托付的人所必走的道路,神把他们锻炼造就之后,才能把重大的事托付给他们。 苦难衹能成全他们,却不能害他们;因为神一方面叫他们受苦,一方面保守他们。 「那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们,得享祂永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。」(彼前五10)

《活水》二月八日

二月八日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/02/0208.mp3″]

信徒受苦,也分为几种,但无论那一种,都是与我们有益的。有一等信徒是为犯罪而受苦,这样的受苦是最下等的受苦,但仍是与我们有益的;因为这是神的管教,若不受苦就不能离开平日所系恋的罪,也不肯回转过来。等到经历了许多痛苦,才肯认识自己的错误,受了管教以后才知道离开罪恶。 大卫王在老年所受的苦,也是为犯罪而受苦。他犯了奸淫而又杀了好人,真是犯了大罪。神打发先知拿单去责备他,他虽然立刻在神面前痛悔认罪,神也赦免了他的罪,除掉他的罪,叫他不至于死,但因他犯罪所该受的苦难,神却没有给他免去。 耶和华如此说:「我必从你家中兴起祸患攻击你;我必在你眼前,把你的妃嫔赐给别人;他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事,我却要在以色列众人面前,日光之下,报应你。……耶和华已经除掉你的罪;你必不至于死。」(撒下十二11至13) 大卫虽然仍作以色列王,在神面前仍蒙恩典,但神却因他犯罪加苦难给他,后来一样一样地都应验了。拔示巴给他所生的孩子死的时候,和他儿子暗嫩并押沙龙死的时候,大卫的哀哭真是伤恸到了极点。固然他是为儿子的死而哭,他也是想起这是自己犯罪的报应,就在神面前痛哭。因犯罪而受苦是没有安慰没有喜乐的,但也是有益处的。犯了罪悔改的信徒比不大犯罪的信徒常是更长进,更爱主。 「你看!你们依著神的意思忧愁,从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚;在这一切事上你们都表明自己是洁净的。」(林后七11)

《活水》二月七日

二月七日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/02/0207.mp3″]

圣经是世界上唯一讲论神的书,但所论到的不过是沧海之一粟,九牛之一毛。约翰说的不错,若把主的事都写下来,这世界也容不下去。圣经所论到的神和主耶稣并圣灵,仅是与人有关系的一部分。圣经为甚么不把神的事详细说明白,使我们对神的一切更清楚呢? 这个问题,不是神不肯把祂的事详细讲明,是我们人的灵不够明白神,就是保罗所说的「测不透」。就象小孩子不能读大学的课程一样,教授也不能把大学的课程讲给孩子听。虽然圣经也没能把神讲明白了,但圣经对信徒却是无价的珍宝。圣经是神打发祂仆人送来的信,要把我们完完全全地引到神的面前,圣经的确是可宝贵的,因为是出于神的话,句句都是炼净的。放光的宝石放在器皿中,火把放在瓦器里,神的话也如此藏在字句中,把它爆炸出来,便成了我们的生命和能力。 圣灵能使神的话大放光彩,祂要引导我们透过字句,进入一切真理,因为圣经是圣灵默示先知使徒所写的,要明白圣经,也非有圣灵的启示不可。不信的人虽然聪明,也不能明白神的话;信的人虽然愚蠢,也能明白神的话;因为在他心中的就是写圣经的那一位。 圣经在外面,圣灵在心中,使圣徒可以行在最正确的路中。 「衹等真理的圣灵来了,祂要引导你们进入一切的真理。」(约十六13) 「耶和华阿!祢的话安定在天,直到永远。」(诗一一九89)

《活水》二月六日

二月六日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/02/0206.mp3″]

神的旨意成功奇妙,常是藉着撒但给祂成功的。当撒但工作完毕的时候,就是神旨意成功的时候;所以撒但无论如何也不能拦阻神的成功。比如约瑟被卖、下狱,谁知正是应验了神启示他的异梦。耶路撒冷大遭逼迫,信徒四散,正是成全了传福音的计画。主耶稣被钉在十字架上,撒但以为它成功了,谁知主大声呼喊:「成了!」这是神的测不透的智慧。 神也照样在我们身上成全祂的计画,是我们暂时所不明白的。比如有人还在年轻的时候身体就生了病,似乎一切都完了,自己也绝望了。除了主之外,一切都从他脱落了;但他在 基督里却迅速的长进,后来他的病又痊愈了,就成了神家大有用处的人。 又有人穷困孤独,心中痛苦,就到主面前寻求安慰,等他心中饱享主的慈爱之后,他不再觉孤单,反倒成了神安慰的使者,去安慰一切遭患难的人。有人经历患难,遭遇危险,就到神面前加添力量,他满有神的能力之后,神就将更重、更大的事派他管理。 有许许多多不明白的事,有许许多多不合理想的事,有许许多多叫我们受痛苦的事,但临到我们的时候,衹管放心大胆地顺从等候,时候满足了,事情就成功了。凡事应当以灵的顺利为顺利,不应当以肉体的顺利为顺利。 「所以我们不丧胆;外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。」(林后四16至17)

《活水》二月五日

二月五日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/02/0205.mp3″]

神的仆人,夏天往南方去,是因爱的热火比天气还热;冬天住北方去,是因爱的烈火抵御住北方的冷风;当爱火在心中点起的时候,可以抵御外面的一切患难、逼迫、困苦、危险,以及一切阻止的能力,因为这火是主点着的,是耶和华的烈焰,没有甚么可以扑灭的。正如保罗所说:「谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难么?是困苦么?是逼迫么?是饥饿么?赤身露体么?是危险么?是刀剑么?如经上所记:『我们为你的缘故,终日被杀;人看我们如将宰的羊。』然而靠著爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。」(罗八35至37) 主耶稣为甚么离开天上的尊荣,光明的父家,到了污秽罪恶的世界,受尽了一切患难,经历了人生极大的痛苦,勇敢地上了十字架,为罪人,为仇敌死了?没有别的,一切都是爱的驱使。爱的力量是何等伟大! 我们爱主是因为主先爱了我们,我们爱祂是理所当然的,我们事奉祂是理所当然的,我们为主甚至舍了生命也是理所当然的,并没有可夸耀的地方。把自己的一切都献给祂,仍然不够。全信徒所有的都献上了还是不够。 没有方法能测量爱的长宽;没有数字能计算爱的时间;没有能力能阻止爱的烈焰。爱!永久不能泯灭的爱;爱!永远不能间隔的爱;惟有保存在基督与圣徒之间。 「愿你吸引我,我们就快跑跟随你;王带我进了内室,我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒;他们爱你是理所当然的。」(歌一4)