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《活水》三月十二日

三月十二日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/03/0312.mp3″]

顺从神,当乐意的顺从,这才是真的顺从;我们的顺从常是在嚼环辔头之下顺从,这并不是顺从,乃是出于不得已。我们总是不愿意照著神的话去行,愿意随从自己的心意,任意放荡,和无知的浪子一样,等到遇见了苦难,神管教的手加在我们身上,才肯悔改听神的话,这样的顺从就是在嚼环辔头之下的顺从。

但主顺从神的旨意,是在喜乐中顺从,如经上所记:「那时我说:『看哪!我来了;我的事在经卷上已经记载了。我的神阿!我乐意照祢的旨意行;祢的律法在我心里。』」(诗四十7至8)

在我们心中根本没有顺从,因为我们从始祖亚当领受了悖逆的恶性,但因主耶稣在我们里面,我们就有了基督顺从的灵,所以我们也逐渐地会顺从了。

喜乐的顺从常是保藏在火热的爱里,爱谁就肯顺从谁;喜欢甚么就愿意作甚么。当我们被主为我们舍命流血的大爱所吸引的时候,就肯在一切的事上甘心顺服神了。我们看见主的使徒,他们真是从心中甘心乐意顺服。他们顺服基督,真象基督顺服神一样:「存心顺服,以至于死。」他们为了基督升天时所说的一句命令—-「你们往普天下去,传福音给万民听。」他们就天天为这一句话活著,并且为这一句话都乐意舍了生命,真可说是顺服了。

「我要教导你,指示你当行的路;我要定睛在你身上劝戒你。你不可象那无知的骡马,必用嚼环辔头勒住它,不然,就不能驯服。」(诗三十二8至9)

《活水》三月十一日

三月十一日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/03/0311.mp3″]

「我们所有的义,都象污秽的衣服。」(赛六十四6)

神传律法给犹太人,神并非要他们因律法而得义,神乃是叫他们因律法知道自己有罪;神在律法以外,已经先给了他们应许,就是弥赛亚作他们的教赎主。以色列人却因律法而靠自己行义,不服神的义,想要立自己的义。但到他们悔改以后,认识了肉体的败坏,不但看见罪在神面前是污秽的,连所有的义也都看如污秽的衣服。所以我们在神面前也应当这样,不但看罪是可恶的,要钉在十字架上,连那些好的,就是在亚当里那些人的道德,就是那些人的义,也当钉在十字架上。

法利赛人照律法是最自义的人,在外表看来好象是人中的完全人,但主把他们揭露之后,说他们是修饰的坟墓,外面装饰的非常好看,里面却装满了死的人骨头,和一切的污秽。

我们若接受神的义,主的灵进入我们心中;我们靠圣灵入门,又靠圣灵行事;我们再有义行,这义就不是污秽衣服,乃是光明洁白的细麻衣了。所以我们当认识清楚,我们的善行是从那里出发的。是从自己呢?还是从基督呢?

有许多人仍拘泥外表的东西,要合于津法和规条,然而隐藏在心中的私欲和犯罪的力量仍然很大,这样的好是不澈底的。在基督里所追求的好,乃是神性的一切丰盛,是在神的性情上有分的;好,不是受著律法的管制,不是人的道德,是因神的性情而有的好。这两种好,这两个义,是大不相同的。我们未信耶稣的时候是追求人的道德,既信了耶稣,就当顺著圣灵行事,有圣徒的义行,不再追求人的道德。

《活水》三月十日

三月十日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/03/0310.mp3″]

诗篇四十五篇,是王结婚的一篇诗。今天再看过,不是王结婚的诗,乃是神结婚的诗。我们若顺著看下去,就读出来是神结婚的诗。

「神阿!『祢』的宝座是永永远远的;『祢』的国权是正值的。『祢』喜爱公义,恨恶罪恶;所以神,就是『祢』的神,用喜乐油膏『祢』,胜过膏『祢』的同伴。『祢』的衣服,都有没药、沉香、肉桂的香气;象牙宫中有丝弦乐器的声音,使『祢』欢喜。有君王的女儿,在『祢』尊贵妇女中;王后佩戴俄斐金饰,站在『祢』右边。」(诗四十五6至9,参看来一8至9)

这许多的『祢』字就是指第一句的神说的。这实在是一篇极宝贵的预言诗,预言基督婚娶教会。我们今日实在是渴慕这日来到,和基督一同显现在荣耀中。基督作王和祂婚娶是在一日之间,我们被提和我们成为王后也是在这一日之间。

约翰在异象中听见:「好象群众的声音,众水的声音,大雷的声音,说:『哈利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。我们要欢喜快乐,将荣耀归给祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。』」(启十九6至7)

我们既有这荣耀的盼望,实在加强了我们的忍耐,能和主耶稣一同轻看羞辱,忍受十字架。多少圣徒有这荣耀的盼望在他们心中,因为他们信神是无谎言的,信神的应许是可靠的;他们为了将来的荣耀宁可舍去地上的一切享受,而拣选地上的羞辱和苦难。今日和基督一同受苦,将来就必和基督一同得荣耀,掌王权。那时的荣耀和快乐,是我们今日所想象不出的。

《活水》三月九日

三月九日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/03/0309.mp3″]

约伯在富有的时候,完全正直,敬畏神,远离恶事,这实在不是容易的事。人在富足的时候,多半是放纵肉体,随著心中所喜好的去行,不记念神的律法,但约伯能够在富贵的时候不跌倒。后来他又受了极大的苦难,在苦难极沉痛的时候,他仍持守自己的纯正,不说一句怨言和咒骂的话,衹发出赞美的歌声,这更是一般人所作不到的;所以神也指著约伯在撒但面前夸口:「地上再没有人象他完全正直,敬畏神,远离恶事;你虽激动我攻击他,无故的毁灭他;他仍然持守他的纯正。」(伯二3)但是约伯的朋友从远方来安慰他,同他坐在地上七昼七夜,这时约伯忍受不住了,便开口咒诅自己的生日,说了软弱的话,用口犯了罪。

但主耶稣在这三种光景中都站立得住,主不接受天下万国的荣耀,不怕十字架的苦害,不听彼得同情安慰的言语。神称赞约伯好,撒但不服,到底撒但在约伯里面找出了不义,在约伯的里面仍然有罪,藉着他的朋友,彰显了他心中隐藏的罪—-自义。

神也夸赞过主耶稣:「这是我的爱子,我所喜悦的。」(太三17)神说了这话之后,主耶稣随即受撒但的试探四十昼夜,撒但始终未得著祂。神又说:「这是我的爱子,我所喜悦的。」(太十七5)就把祂交给撒但钉十字架,撒但仍没找出主的一点错来,主在最痛苦的时候,口中没有一句不义的话。虽有许多妇女跟著祂号咷痛哭,也没使祂丧气灰心。所以神说主耶稣好的时候,撒但衹有闭口不言了。因为主耶稣是神的儿子,与世人生命不同。在祂的隐密处没有丝毫罪恶。祂是「那不知罪的。」(林后五21)

 

《活水》三月八日

三月八日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/03/0308.mp3″]

在神面前顺服是第一课,也是最后一课,如果肯顺服,一切问题都迎刃而解了。

顺服就是听神的话,神说是,我就说是;神说不,我就说不;神动,我就动;神止,我就止。好象军队受操练一样,军队每天操练,不但是锻炼身体,学习技术,也是学习服从,学习听命令,直到学习成为天性一样的自然。叫他向左就向左,叫他向右就向右。

从前有一老士兵,后来在店中服事客人,一日手中拿著菜,正走著,旁边一个认识他的,喊了一个「立正」,他未来得及思索,立刻把手中的菜丢在地上,立正站着。听命在他已经成为自然的习惯。

我们为甚么不被神所重用,不是因为没有人的学问、没有人的才干、没有人的知识、没有人的本领,而是因为我们顺服的不够,对神的话常打折扣。我们看见圣经中被神所重用、在神家作大事的人,不都是有学问的,但他们的成就,一点不在有学问的人之下。

比如大卫和所罗门,我们知道大卫从小牧放羊群,后来漂流在旷野,没有读过甚么书;所罗门是大有学问又明白各样的知识;但圣经中的著作,大卫的作品并不在所罗门的以下,他治国的能力也不在所罗门以下;圣殿虽然是所罗门建造的,但图样却是大卫作的,因为大卫是合乎神心意的人,在神的手中合用;大卫的合神心意,就是顺服,他在一切事上总是先求问神,得了神的命令然后才作。

「撒母耳说:『耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂知喜悦人听从祂的话呢?听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。』」(撒上十五22)

《活水》三月七日

三月七日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/03/0307.mp3″]

「因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为祂受苦。」(腓一29)

神向人施行了两个极的恩:第一、是信服基督;第二、是为祂受苦。神把第一个恩向全人类显明了,但接受的却是人类中的小群;神又把第二个恩向所有信祂的人显明了,但接受的又是小群中的小数。若有人把这两个恩都接受了,真是恩上加恩了。

可怜世人都被这世界的神弄瞎了心眼,看不见神的恩,就是这些已经看见第一个恩的人,仍是近视眼,看不到神所预备那极重无比永远的荣耀,衹看见了今天虚浮的福气。就象无知的小孩子,给他一块宝石他不要,给他一块糖他就笑了。他不知道一块宝石的价值超过了一块糖多少万倍。神丰满的恩典,乃是恩上加恩,约翰说:「从祂丰满的恩典里我们『都』领受了,而且恩上加恩。」(约一15)使徒们实在是接受了这两个恩,不但信服了基督,而且为祂受了许多苦。如果有人领受了这两个恩,他的恩上加恩,将来就变成了荣上加荣,如今却是力上加力。

惟愿我们向主买眼药搽眼睛,看得清楚,使我们不定睛在这必朽坏的上面,能看见神在永世里长存的基业。不仅是信了基督,并愿意为祂受苦,从主的手中接受完全的恩。但我们多数的信徒不羡慕神的恩,而且大大惧怕逃避神的恩。这是肉体的活动,而不是灵的引导。

「他宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐;他看为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵;因他想望所要得的赏赐。」(来十一25至26)