每日灵粮

三月二十三日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/03/0323.mp3″]

受过苦的人才能抵御住痛苦的锋芒；受过苦的人才能享受到主里面的甘美；当十字架沉重的时候，隐藏在温暖的翅膀下，退到主的里面，那里的甘美、纯洁、安静，人世间没有言语可以形容的，惟有经过痛苦而又得著神安慰的人才能体会到。

神没有应许我们在世上没有苦难，神却应许我们在祂里面有平安；神也没有应许在患难中把我们提了去，神去应许在患难中保守我们的心怀意念；神更没有叫我们离开世界，神却要救我们脱离那恶者。

不是神不能使我们不遇见苦难，也不是神不能在患难中把我们提了去，更不是神不能叫我们脱离这罪恶的世界，祂乃是藉着这一切，叫我们如今在祂里面有所得著、有所享受，叫我们在地上经历祂的恩典，荣耀祂的圣名。 如果我们在地上学会了，将来不但和基督耶稣一同得荣耀，还要与基督一同作祭司，一同掌王权。所以神在今日要操练我们、试验我们、造就我们。因此我们有苦难是必然的事，是命定的事，神叫我们受苦比叫我们得世福更有意义，更是恩典。

苦难既然今日不摇动我们内里的平安，将来又使我们得荣耀，为何还惧怕，为何不肯与基督一同受苦呢？求神加添我们的力量，看见更远更大的事。使我们不顾念所能看见的，乃是顾念所不能看见的。

「免得有人被诸般患难摇动；因为你们自己知道我们受患难原是命定的。」（帖前三3）

「我衹有一件事，就是忘记背后努力面前的，向著标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」（腓三13至14）

三月二十一日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/03/0321.mp3″]

在信徒身上永无通不过的难关，信徒在艰难中是有道路的，因为主耶稣从死里复活，胜过了死亡，死是信徒在这世界上最大的苦难，但死在信徒身上并不是可怕的。死使信徒在世得胜归回天家；死使信徒离世界与基督同住；死使信徒进到光明荣耀里享福。既然死是不可怕的，还有甚么是可怕的呢？那么为甚么信徒还惧怕呢？就是因为我们的信心太小，对于神和祂所赐的一切恩典不能真知确信，甚至有时怀疑神：「是否真有神？」这就是信徒在世上失掉力量的最大原因。

大卫一生在神面前有能力，他的力量实在是从神而来，他说：「我将耶和华常摆在我面前；因祂在我右边，我便不至摇动。因此我的心欢喜，我的灵快乐；我的肉身也要安然居住。因为祢必不将我的灵魂撇在阴间；也不叫祢的圣者见朽坏。」（诗十六8至10）这诗虽然是预言基督，但也是大卫当时的光景。约瑟受苦作了基督的预表，然而在当时都是实在的光景。

大卫为甚么不摇动，为甚么心中欢喜、灵里快乐、肉身安然呢？他的秘诀：

第一、因为他将耶和华常摆在他面前，因信有神同在，在每日的生活中不离开他的神。

第二、因为他不怕死，他知道神必不将他的灵魂撇在阴间。

我们若是天天看见了那看不见的主，不断地有神同在，确信神是看顾我们的，患难于我们又何介意呢？主耶稣已经从死里复活，得胜死亡和阴间。我们也要和大卫一样在患难中有力量，有平安。让患难如同生活中偶然过路的客人，访问了我们以后，我们愉快地和他握别。

三月十九日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/03/0319.mp3″]

圣灵既然常住在我们心中，我们就当回到心中追求，就能明白各样的事；我们既是神的殿，神是住在我们心中，我们就当回到心中找神。保罗说：「你不要心里说：谁要升到天上去呢？就是要领下基督来；谁要下到阴间去呢？就是要领基督从死里上来。它到底怎么说呢？它说：『这道离你不远，正在你口里，在你心里。』」（罗十6至8）

古时的人要明白甚么事、要去求问神，就用以弗得、乌陵、土明、摇签、拈阄求预兆，用各种不同的方式；他们要拜神也有一定的地点，必须上耶路撒冷神圣殿中的施恩座前；但我们求甚么事，不用以上各种方法；我们拜神也不拘泥在一定的地方，就象主自己的话：「时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷……时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是个灵；所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。」（约四21至24）

可惜有许多信徒，仍到外面去追求明白，到外面去找神，因此他们愈追求愈不明白神的旨意，就有人也用摇签、拈阄、求兆头的方式，把圣经一开，开到一章，指到一节，找到一句，以为与自己的事有关系，这就是神的应许，这与摇签、拈阄、求兆头都是一样的。新约的里面找不到这样的例子。但在新约中都是圣灵的引导、感动、禁止、教训，这一切都是在圣徒心中的工作。虽然使徒也掣签立马提亚为使徒，因为那时圣灵还未降临，他们仍在旧约的方式中事奉神；但圣灵降临以后，再找不到这样的例子。「你们从主所受的膏，常在你们心里，并不用人教训你们；自有主的膏在凡事上教训你们。」（约壹二27）