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《活水》四月五日

四月五日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/04/0405.mp3″]

不论你从前犯过多大的罪,衹要肯到主的面前认罪悔改,一点不能拦阻你在神面前得属灵的神气,神的恩典就是这样大。不论你从前怎样污秽,以致无一人爱你,你若到主面前来,祂总是用温和的言语安慰你的心,祂的慈爱就是这样丰满。 祂肯伸手摸那被拒绝在人世之外的麻疯病人, 祂不厌弃人所轻视那眼泪湿了祂脚的犯罪的妇人,祂肯和人所最讨厌的税吏娼妓一同吃饭,祂情愿接纳人所钉在十字架上的强盗和祂同在乐园中,祂肯收留逼迫祂的罪魁为使徒;从来没有一个罪人来到祂面前而失掉了盼望,从来没有一个人叩祂的恩门而祂不给开门,从来没有一个人找祂而祂拒绝不见。祂既然为你舍了命、流了血,还有甚么好处祂不肯赐给你呢? 你若是到人的面前来,你贫穷,他不愿意与你相交;你犯罪,他不愿与你相交;你生病,他不愿与你相交;你常求他,他不愿意与你相交;;即或他肯帮助你,也不过是一次两次,或是三次五次。主的爱真是感动我们的心,使我们这犯罪的人,被人厌弃的人,能不因祂的爱而浴化了?能不因祂的爱而流泪?能不因祂的爱而悔改?能不因祂的爱而献上自己? 「为义人死,是少人的,为仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候就为我们死,神的爱就在此向我们显明了。」(罗五7至8)「我从前是亵渎神的,逼迫人的,侮慢人的;然而我还蒙了怜悯。」「在罪人中我是个罪魁;然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上,显明祂一切的忍耐,给后来信祂得永生的人作榜样。」(提前一13、15至16)

《活水》四月四日

四月四日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/04/0404.mp3″]

世上的水喝了还要渴,世上的粮吃了还要饿。若是喝了主所赐的水,就永远不渴,吃了主所赐的粮,就永远不饿。 所罗门王曾在世界上寻找解渴止饿的水和粮,他起先是寻求智慧和知识,所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧,他的智慧胜过万人,他的知识充足,他作箴言三千句、诗歌一千零五首,他能讲论草木、飞禽、走兽、昆虫、水族,天下的列王都差人来听他的智慧话。他说:「多有智慧就多有愁烦,加增知识的,就加增忧伤。」他在这方面不能满足自己的心。后来他另有寻求,用酒使肉体舒畅,为自己动大工程,建造房屋,栽种葡萄园,修造园囿,买仆婢,畜牛羊,积蓄金银珍宝,多立妃嫔,凡他眼所求的,他没有留下不给的;他心所乐的,没有禁止不享受的;后来他说:「谁知都是虚空,都是捕风,在日光之下毫无益处。」 人在世上的享受,与追求的智慧和知识,在一个人的身上,能超过所罗门的实在不多,在圣经中却找不著别人,但所罗门没能使自己不渴,使自己饱足。 然而主耶稣到世上来的时候,向世人宣告:「我就是生命的粮;到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。」「我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮,就必永远活著。」(约六35、51) 我们有了主,不但不渴、不饿、不死,而且天天充满了属天的平安和喜乐;尤其是在患难中,基督的能力更显明在我们身上。祂真是满足我们的心。我们比所罗门何等有福气。

《活水》四月三日

四月三日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/04/0403.mp3″]

施洗的约翰说:「祂必兴旺,我必衰微。」(约三30) 约翰是律法之下最后的一位先知,主耶稣是恩典真理的开始者,约翰知道自己不行,就把自己的门徒都介绍到主的面前,他因基督的兴旺而喜乐满足,也不介意自己的衰微。因为他知道这位兴旺的是谁。 约翰的话也可以借用于我身们上,当我们肉体的力量衰微的时候;主在我们里面就兴旺;当我们肉体的力量刚强的时候,主在我们里面就衰微;基督的能力覆庇我们,是在我们软弱的时候。我们饱足了、丰富了,就自己作了王,因为在我们心中的宝座,我下来基督才能上去,我上去基督就下来了。在我心中衹能有一个掌权者;基督掌权,我就得顺服在基督的权下,自己要掌权,基督就没有管理的机会。 主对保罗说:「我的恩典够你用的;因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。」所以保罗说:「我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我;我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦,为可喜乐的;因我甚么时候软弱,甚么时候就刚强了。」(林后十二9至10) 我们肉体的力量常是太刚强,以致基督的能力不能覆庇我们;神的灵在我们心中常是胜不过我们,我们的力量常把圣灵的感动消灭了。我们肉体的力量实在太强了。我们应当学会软弱,使基督兴旺;我们甚么时候衰微,基督就甚么时候兴旺。

《活水》四月二日

四月二日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/04/0402.mp3″]

意念有起伏不平的思潮,心中有不统一的战事,心志有不能决定的犹豫,显然这是里面有两个相等的力量存在著。一个是属灵的,一个是属肉体的,甚么时候灵得了胜,甚么时候在灵的管理之下,心中便如同平稳明晶的湖水,如同统一富强的国家。 这世界的人,完全活在肉体中,心中也没有争战,因他们的思想意志完全受肉身的支配;但信徒的心中常是有争战的,因为有神儿子的灵,有圣灵保惠师住在我们的心中,灵在我们心中和肉体的争战,是不停止的。若顺从肉体的支配,肉体就得了胜;若顺从灵的引导,灵就得了胜。肉体若得了胜,虽一时有罪中之乐,终久是悲痛的,是失败的,是犯罪的;灵若得了胜,心中就充满了平安和喜乐,一切事就行在神的旨意中。 心中成了战场,心中就没有安息。大卫犯了罪,心中天天交战,他说:「因终日唉哼,而骨头枯干。黑夜白日,祢的手在我身上沉重;我的精液耗尽,如同夏天的干旱。」(诗卅二3至4) 在这样的光景中,不但生活不安,工作没有能力,连身体的健康也受了影响。信徒心中有争战,还是有生命圣灵的好现象,但应当是一个过渡时期,不应当长久成为战场。有一件事我们应当明白,为神尽忠,永不离开我们的圣灵,若不能得胜,祂是不止息工作的。圣灵在信徒心中是何等有忠心、有爱心、有忍耐! 「因为随从肉体的人,体贴肉体的事;随从圣灵的人,体贴圣灵的事。体贴肉体的就是 死;体贴圣灵的乃是生命平安。」(罗八5至6)

《活水》四月一日

四月一日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/04/0401.mp3″]

要得尊荣,要掌大权,要享大名,都必须有它们的背景,不是任何人都能得著的。主耶稣得了神家中最大的荣耀,得了天上地下所有的权柄,得了超乎万名之上的名,并不是偶然的;因主耶稣是神的儿子,祂又作了万人的救主,祂为尊荣、权柄、大名付出了代价,撒下了种子。 我们若爱慕这些,也必须为这些付上代价,撒下种子;如果我们肯为主受患难、受劳苦、受逼迫、受辱骂,甚至于象保罗一样,遭各样的危险,下监牢、被鞭打、被棍打、被石头打、末了被刀杀,这些都是为荣耀、尊贵、权柄、美名撒下了种子。多种的就多收,少种的就少收,不种的就不收。各样的种子有各样的形体,各样的形体有各样的荣耀。 流泪撒种的,必欢呼收割。不但是永远的生命要在今生种上生命的种子,永世里的荣耀也要在今生撒下种子。若没有为这些撒下种子,将来就没有收成。相反的若是撒下罪恶的种子,而未得宝血的遮盖,这罪恶的种子也都不落空,到了时候也都要收成的。所种的是甚么,所收的也是甚么。 保罗说:「所种的是必朽坏的,复活的是不朽坏的;所种的是羞辱的,复活的是荣耀的;所种的是软弱的,复活的是强壮的;所种的是血气的身体,复活的是灵性的身体。」(林前十五42至44)保罗所说的必朽坏的、羞辱的、软弱的、血肉的身体,不是指罪恶说的,这些因神复活的大能都成了不朽坏的、荣耀的、强壮的、灵性的种子。 你为将来撒下了甚么种子?

《活水》三月三十一日

三月三十一日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/03/0331.mp3″]

在神的教会中,每一个人都有本分,因为是互相为肢体的。每一个人都要注意自己,守住岗位,过肢体的生活,不要成为教会的破口。

一点面酵能使全团发起来;一条大锁链,一个环子破坏,全锁链都没有用;防水的堤,一部分破裂,就等于全堤损坏,一个城门被攻破,全城就沦陷。

约书亚攻打耶利哥的时候,亚干一人贪爱耶利哥的金银衣服,罪恶虽然是 隐藏的,却连累了全以色列人,使以色列人败在艾城人的面前,(书七1至26)

米利暗毁谤摩西,长了大麻疯,她虽因摩西的哀求而蒙医治,但被关锁在营外七日,这就耽误了以色列人七日的路程。(民十二1至16)

在神的教会中,我是肢体之一,要重看自己的身分,应当凡事连于元首基督。我不作一点面酵,我不作一个破坏的环子,我不作堤上的裂口,我不作攻破的城门,我不作亚干,我不作米利暗。在积极方面对众肢体要有所供献,凡事求别人的益处,作众人的用人而不争取为大,为众人的仆人而不争取为首。如果我们是爱基督的,一定要爱基督的身体,以基督耶稣的心为心,使神的教会不因我这个肢体受亏损、受羞辱。

「死苍蝇,使作香的膏油发出臭气,一点愚昧,也能败坏智慧和尊荣。」(传十1)

「用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」(弗四2至3)