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《活水》四月十七日

四月十七日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/04/0417.mp3″]

以色列人出了埃及,过了红海,到了西乃的旷野,神向他们宣告大会,要在西乃山上给他们宣布律法。当时的会众分了三种等级: 民众自洁,在西乃山界线的外面敬拜神,他们听见雷轰、闪电、角声,又看见全山冒烟,就远远的站立发颤。 亚伦、拿答、亚比户,并以色列七十个长老,都上了山,远远的下拜。 惟有摩西上到山顶,进入云中,在耶和华的荣耀里。 圣殿也是分了三层:至圣所,惟有大祭司一年一次带著血进去;圣所,众祭司可以进去服侍会幕;外院子,众百姓都等候在这里,不敢擅入圣殿。 但如今西乃山的烈火、雷轰、闪电、密云、角声—-就是神的震怒,都因主耶稣的死,在信徒身上消灭了,拜神的路从此开通:不在西乃山上,也不在耶路撒冷的圣殿中,信主的人可以随时到神施恩的宝座前求恩惠、求怜悯,随时可以到神所在的光明中与祂相交。当时摩西所得的荣耀是渐渐退去的,因为是从外面照上的,信徒的荣光乃是荣上加荣,直到变成主的形状。 摩西是代表律法之下的荣光,信徒却是生命里的荣光。好象两个女子,一个是装饰的美,一个是生成的美,装饰的美是会退去的,生成的美是不会退去的。肉体生成的美也会渐渐衰老的,然而信徒永远之生命的美,是不会衰老的美丽,乃是荣上加荣,新约之下的圣徒和旧约之中的圣徒所得的恩就是这样不同。 「你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,靠著祂的血,已经得亲近了。」(弗二13)

《活水》四月十六日

四月十六日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/04/0416.mp3″]

有一次我在水缸中看见几只溺死的蚊子,还有许多蚊子的幼虫在水中游泳,我一面看,一面得著启示。蚊的幼虫可以生活在水中,自由活泼而得其所,及至脱蜕出来成了蚊子,可以飞入空中,住在地上,若再回到水中去,就被淹没,送掉了性命。 信主的人也是如此。在未信主之前,在罪中生活,顺服空中掌权者的首领,往来自由,饱享罪中之乐,毫无顾忌。既信了主,脱离了罪中的生活,从黑暗归 向了光明,从撒但的权下归向了神,若再回到罪中生活,也有致死的可能,象已经出离了水的蚊子,又回到水中去一样。 我们得了洁净以后,若再去犯罪就是保罗所说:「要把这样的人交给撒但,败坏他的肉体。」(林前五5)虽然我们所得的生命是不能死的生命,得了生命就永不灭亡,谁也不能把我们从神的手中夺去,然而这人的得救要象住在所多玛的罗得一样,虽然得救,乃象从火里经过,仅仅乎得救,罗得的妻子变成了盐柱,他家业全被火攻光;若不是神纪念亚伯拉罕的祷告,在倾覆的时候,打发天使从火中把罗得抢出来,罗得也要和所多玛人一同被焚烧了。信了主故意犯罪而不迅速悔改,光景是最可怕的。 「论到那些已经蒙了光照,尝过天恩的滋味,又于圣灵有分,并尝过神善道的滋味,觉悟来世权能的人,若是离弃真理,就不能叫他们从新懊悔了。」(来六4至6) 「因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了;惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。」(来十26至27)

《活水》四月十五日

四月十五日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/04/0415.mp3″]

有时遇著了无理的待遇,按著律法是应当报复的,但神要信徒在无理待遇中忍耐,于是信徒听从神的话就忍耐。但忍耐有三种: 第一种是遇著这种无理的待遇,根本不能搅动他里面的安静,他从心中不生气,也不想报复,而且为逼迫他的人祷告,就象主耶稣在十字架上为钉祂的人祷告。 第二种是遇到无理的待遇,心中很生气,但想起了神的话,就祷告、求神赐力量,不一会儿,他心中的怒气消退,不再想报复,也不恨逼迫他的人,他也算是管制了肉体忍耐了。 第三种是遇著无理的待遇,心中很生气,就想要报复,但他也想起了神的话,仅仅压住了自己的脾气,没大大发泄,没去报复那无理对待他的人,心中却一直不消气,他也算是忍耐了,这忍耐不是心灵的忍耐,而是肉体的忍耐。 我们都知道第一种忍耐为最高,是完全被圣灵管理的人。第二种也有了相当的修养,也近乎成功了,我们敬重第一等人,也爱慕第二等人,但我们自己却作了第三等人。第三等人也占了多数。盼望我们能从第三等升上第二等,再由第二等升到第一等,象我们的主耶稣有忍耐的心,在忍耐上没有假冒为善。 「你们若因行善受苦,能忍耐,这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此;因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行。」(彼前二20至21)

《活水》四月十四日

四月十四日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/04/0414.mp3″]

人与神合一,必须有神的性情,有神的圣洁,有神的生命,不然就彼此不通,象油和水不能搀杂;二者虽然能够相近,却不相合。油和油才能相合,水和水才能相合,信徒和信徒合一也是如此,必须共同进到某种程度中,就很自然地合一了。 保罗说:「你们和不信的原不相配,不要同负一轭;义和不义有甚么相交呢?光明和黑暗有甚么相通呢?基督和彼列有甚么相和呢?信的和不信的有甚么相干呢?神的殿和偶像有甚么相同呢?因为我们是永生的神的殿。」(林后六14至16) 世人与世人彼此相交还得心机相投,信徒合一更是如此。 信徒合一有永不可动摇合一的根基,因为是一个身体,是一个灵,有一个指望,一主、一信、一洗、一神。神是我们众人之父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。除了以上各项之外,用谦虚、温柔、忍耐、爱心、和平,为合一的工具。信徒在基督里面是已经合一的,衹因各人自己在亚当里的个性而分裂了,虽然分裂,仍然不是基础上的分裂,不是在基督里的分裂,而是肉体方面在亚当里的分裂,所以这分裂不是身体分裂,主已经为教会祈求 在祂的名里合而为一,没有甚么能分裂教会。 信徒在今世若不是基督里合而为一,用人的方法合在一起,在神看仍是分裂的。他们的合一不叫合一,他们的合一是铁与泥搀杂在一起。 一旦主耶稣从天降临,把我们在亚当里的形体改变,和祂自己荣耀的身体相似,信徒不单是基础上的合一,也是形体的合一了。

《活水》四月十三日

四月十三日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/04/0413.mp3″]

神赐给我们地上的财物,是要我们藉以事奉神,如同田地的肥料,是与我们有益的;如果我们得了之后,就屯积起来专用为自己在地上享福,累住自己的心,神的恩典就变成了刑罚;这些财物就使自己腐败,使儿女走迷路,神为爱祂儿女的缘故就要收回去。 所以多少信徒的财物损失了,这乃是神的恩典。神宁可叫我们在苦难中得益处,也不愿意叫我们在世福中走灭亡的路。所以你的财物损失了,不要悲哀,也不要流泪,也不要怀疑神,神不过是要把使你走迷路的财物收回,但祂绝不会忘记你日用的饮食,使你缺了生活的需用,虽然你对神的奉献不忠心,但神对你的供养却是按著所需用的天天赐下来。祂绝不会叫你过不去,财物是不可靠的,我们的神是可靠的。 天上的飞鸟祂未曾忘记一只,不义的人祂也照管他们的生活,何况祂用祂独生子宝血所赎回来的人呢?祂总不忘记你,也不丢弃你。等到你看明白了神的恩典之后,你就再回到父亲的怀抱里,看见世界的虚空,享受神的安慰。 「我听见以法莲为自己悲叹,说:『祢责罚我,我便受责罚,象不惯负轭的牛犊一样,求祢使我回转,我便回转,因为祢是耶和华我的神。我回转以后,就真正懊悔,受教以后,就拍腿叹息,我因担当幼年的凌辱,就抱愧蒙羞。』耶和华说:『以法莲是我的爱子么?是可喜悦的孩子么?我每逢责备他,仍深顾念他,所以我的心肠恋慕他,我必要怜悯他。』」(耶三十一18至20)

《活水》四月十二日

四月十二日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/04/0412.mp3″]

信徒在今世受苦难;如同妇人的生产,在痛苦中却有极大的喜乐和盼望,不久的时候痛苦过去了,所剩下的衹有喜乐。 主耶稣也是这样对门徒说过:「我实实在在的告诉你们,你们将要痛苦、哀号,世人倒要喜乐,你们将要忧愁,然而你们的忧愁,要变为喜乐。妇人生产的时候,就忧愁,因为她的时候到了;既生了孩子,就不再记念那苦楚,因为欢喜世上生了一个人。你们现在也是忧愁;但我要再见你们,你们的心就喜乐了,这喜乐,也没有人能夺去。」(约十六20至22) 妇人为要得著孩子,她情愿忍受生产的痛苦,她生了一个,她不惧怕,她还要得第二个,她得了第二个还要得第三个,她得了第三个还要得第四个,有一妇人已经生了九个孩子她还想要第十个,成为完全的数目。十次的痛苦她愿意忍受,因为她在十次的痛苦中就能得著十个孩子。 为甚么保罗受了许多苦难,又饥、又渴、又赤身、又挨打、又没有一定的住处,自己还不惧怕,忍受了还要忍受,因为他知道他所受的苦是有价值的;他知道将来有荣耀和冠冕等候他;他知道他将来要与基督一同作王;他知道他是为谁受苦,所以他对所受的一切苦难毫不介意,因为喜乐和盼望已经消灭了苦难的权势;我们的信心若是构到主那里,我们的信心若是构到永世里,这至暂至轻的苦楚与我们究有何害?也太不足介意了。 「又有人忍受严刑,不肯苟且得释放,为要得著更美的复活。」(来十一35)