Login

《活水》五月五日

五月五日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/05/0505.mp3″]

以色列人在埃及为奴,不得自由,神用大能的手拯救他们出来;神对法老重复地说了一句话,每刑罚一次,就说一次:「容我的百姓去,好事奉我。」法老所受的一切苦,就是因为他不允许神的百姓事奉神。法老的国,法老的家,法老的权利、尊荣,连法老的性命,都因为他不允许神的百姓去事奉神而丧亡了。可是神的旨意,法老丝毫没能拦阻住,他无非是在神的百姓事奉神的事上加上了加量,使神的百姓观看了神大能的作为,使他们的信心更加坚固,更认识了所事奉的神是谁,更愿意从速离开埃及。 法老作了一切拦阻神的百姓事奉神的一个典型,若有人走上了他的道路,也必走上他的末路,神就是兴起法老来作为典型的。「我将你兴起来,特要在你身上彰显我的权能,并要使我的名传遍天下。」(罗九17)我们能从圣经中找出不少这样的人来。他们虽然一时兴盛,转眼之间成了何等的荒凉。因为他们不是与人为敌,乃是与神为敌了。 大卫说「不要为作恶的,心怀不平,也不要向那行不义的,生出嫉妒。因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯干。」(诗三十七1至2) 世界上有一个敌挡神最有力量的,就是神的仇敌撒但,它在凡事上敌挡神,一切敌挡神的事都是从它来的,但它也没能敌挡住神的旨意不成功;至终,自己却被扔进永远的火湖里去了。 我们若和神站在一面,行在神的旨意中,没有任何力量能敌挡神的儿女。 「没有人能以智慧、聪明、谋略,敌挡耶和华。」(箴二十一30)

《活水》五月四日

五月四日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/05/0504.mp3″]

从一块土地中生长出各种不相同的植物;吃著相同的食物,而又生长著各样不相同的动物;所以有种种的分类,就是因为在他们里面有不相同的生命。同为植物,而植物与植物的生命又各从其类;同为动物,而动物与动物的生命又各从其类;生命实在是奥秘的能力。 人是世界生命中最高等的,然而神在人的生命之外,又赐下祂自己的生命给世人,这个生命是永远的生命;有了神的生命就要象神一样,一个小孩子象他的父亲,不时模仿的,不是装饰的,是因为有他父亲的生命而长的象他父亲;我们衹要发展在基督里所承受的生命,我们必要象基督,并不是模仿基督;虽然我们今日还不完全象基督,但基督的生命已经藏在我们里面,有一天在显现的时候就要完全像祂。 一个幼虫又蠢笨又丑陋,但时候满足了,这蠢笨丑陋的幼虫就变成了极美丽的蝴蝶。这蝴蝶又生了卵,孵出来的幼虫,一切成长的经过,仍如生它的一样。基督在地上作过人,因为祂是神的生命进入人里面的第一人,祂从死里复活显现了祂是神,我们这得著了基督生命的人,今天仍旧如人,等到日期满足了,也要得著基督荣耀的形体,如基督相似。这是神生命的大能。 「然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们的心里的灵,使你们必死的身体又活过来。」(罗八11) 「祂要按著那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和祂自己荣耀的身体相似。」(腓三21

《活水》五月三日

五月三日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/05/0503.mp3″]

你若向地死去,地要完全弃绝你;你要失去地上一切的爱情。你若向神活著,神要完全接纳你;你就与神合而为一。 当你被地弃绝的时候不用怕,弃绝你到了极处,不过害了你的肉体和性命,不久你还要在荣耀中得回来,且要得的更丰盛。 神与世界,是不可兼得的;二者根本是相敌对的,不能溶化在一个心灵中,也不能盛在一个器皿里。若是一半基督,一半世界,你心中就成了战场,你心中的痛苦比外面的弃绝还要大。地若弃绝你,你外面的苦难固然有,然而你心中却有神的平安和喜乐;你若是一半基督,一半世界,你心中的痛苦一定有,可是你外面的苦难也不一定无。 一个奉献给神,愿意爱神的人,就当毫不犹豫地同神站在一边,世界的道路根本连想也不要想。主在前面已经走了被地弃绝的道路,祂是完全被地弃绝的。还有许多圣徒也是这世界不配有的人,他们跟随了他们的主,仅仅走在主的窄路中,效法了他们的主,他们都成了我们的见证,环绕著我们如同光明的彩云。我们在这条路上并不孤单,和我们同走的有许许多多。不衹是神的仆人使女当走这条道路,凡是属神的人都应当走上去,这是神向一切信祂的人所要求的。神所要我们走的道路都是正路。 「就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上。」(加六14)

《活水》五月二日

五月二日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/05/0502.mp3″]

主耶稣在钉十字架之前,爱主的圣徒请主耶稣到他们家中,各人把自己的爱心再一次献上。所献的方式各有不同,有长大麻疯的西门为主预备筵席,马大伺候,马利亚献上了一斤极贵的真哪哒香膏,他们作在主身上的美事,都随著永活的主而永垂不朽,那膏油的香气到如今还存在。但是拉撒路一言不发,一事未作,衹是坐在那里陪陪主耶稣,好象拉撒路对爱主的事并没有甚么表示,不如他的大姐和二姐,也不如西门。但许多犹太人回去信了耶稣,不是因为西门的摆设筵席,不时因为马大的伺候,也不是因为马利亚献了极贵重的香膏,而是为了拉撒路的陪一陪主耶稣。为甚么西门费了那么多的心,马大出了那么多的力,马利亚花了那么多的钱,都不及一心未费,一钱未花,一力未出,一动未动的拉撒路呢?因为西门、马大、马利亚都是为主作了甚么,独有拉撒路是主在他身上作了甚么。(约十二1至11;可十四3至9) 我们今日在主面前也是如此,我们衹是忙忙碌碌为主作甚么:象为主传道,为主服务,为主献上财物,但都不如让主在我们身上显现祂复活的大能;当主复活的能力从我们身上透出来的时候,就能吸引人来到主的面前。所以我们肯让主在我们身上作甚么,比我们为主作甚么更为要紧。 「我们满口喜笑,满舌欢呼的时候,外邦中就有人说:『耶和华为他们行了大事。』」(诗一二六2) 「『你回家去,到你的亲属那里,将主为你所作的,是何等大的事,是怎样怜悯你,都告诉他们。』」那人就走了,在低加波利,传扬耶稣为他作了何等大的事,众人就都希奇。(可五19至20)

《活水》五月一日

五月一日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/05/0501.mp3″]

向神,用音乐表达爱情,用诗章表达爱情,用舞蹈表达爱情,用财物表达爱情;但有时这一切都可以不用,衹在极安静、极隐密中,便可以爱主,与主联合;那是极真诚而纯洁的爱,是人与人所不能交通不能享受的;人与人相爱必须用言语、动作来表达,但是主可以直接享受我们心中的爱情。 比如从前大卫逃避押沙龙的时候,米非波设心中甚爱大卫,可是因为自己是瘸腿的不能跟随大卫一同逃亡,洗巴就在大卫王面前说谗言,大卫生了气,把从前给米非波设的产业夺回了给洗巴。米非波设心中爱大卫,但大卫不能领会,就冤枉了米非波设;大卫是极聪明的人,如同神的使者,但他不会享受无言语、无动作的爱情。 惟有我们的主能享受人心中隐藏的爱情,我们爱祂是多是少祂都知道;我们爱祂是否诚恳,祂也知道;所以彼得说:「主阿!祢是无所不知的,祢知道我爱祢。」(约二十一17)若没有用心灵和诚实爱主,衹在形式上表示爱主是没有用的;若有爱主的心,也自然会有爱主的表示;我们有了诚恳爱主的心,一切属于我们的,我们都愿为主所用。 「我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识;而且有全备的信,叫我能彀移山,却没有爱,我就算不得甚么。我若将所有的赒济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。」(林前十三1至3)

《活水》四月三十日

四月三十日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/04/0430.mp3″]

「耶和华阿!我的心不狂傲,我的眼不高大;重大和测不透的事,我也不敢行。我的心平稳安静,好象断过奶的孩子在他母亲的怀中;我的心在我里面真象断过奶的孩子。以色列阿!你当仰望耶和华,从今时直到永远。」(诗一三一) 孩子断奶,是孩子极大的损失,奶是孩子的食粮,是孩子的安慰,是孩子的喜乐,是孩子每日生命中的需要,断奶是孩子极大的难关,如同一个人从极丰富的环境中而跌落到贫困的地步;所以有许多小孩子因断奶而生病,身体软弱,天天哭泣;但当心孩子的母亲,为孩子预备好的食物,新的安慰,等孩子断了奶之后,他不再要求母亲的奶,就坐在母亲的怀中平稳安静。 有时我们因名誉的损失,或财物的损失,或健康的损失,或亲人的离世而遭受了痛苦,也很象从离处跌落下来;等试炼过去之后,主擦去我们的眼泪,给我们新的安慰,此时我们安静在主的怀中,也如同断奶的小孩子,有同样的安慰、柔和、谦卑、平稳安静、不自恃、不张狂,不敢任意妄为,重大和测不透的事也不敢作;神把我们放进新的环境中,我们从神再得著新的享受,在我们的经历中又上了一层阶梯;我们也真象小孩子在母亲的怀中,在极安静中流露出来无言语的爱情,在温暖的怀抱中享受著神的安息。多少爱神的圣徒都经历过断奶的安慰。 母亲给孩子断奶是为了孩子的益处,叫他操练吃饭,身体健康,长大成人。神叫我们受苦真如同慈母给孩子断奶,叫我们在基督里长进。