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《活水》五月十一日

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我站在海岸上观潮,潮水一波逐一波地涌来,然而我的神以沙作了它的界限,并且吩咐说:你狂傲的浪到此为止。所以我的心不惧怕,我坦然无惧地站在那里。 世上的事,一波未平一波又起,势焰凶凶如同海潮向著我们卷来,但绝不会有一个波浪越过了神的命令,因为神已经为它画定了界线。我们当惧怕神,不当惧怕世事和世人,惧怕的人都是忘了神的大能,不信神的大能,疑惑神的大能。 「愚昧无知的百姓阿!你们有眼不看,有耳不听,现在当听这话。耶和华说:『你们怎么不惧怕我呢?我以永远的定例,用沙为海的界限,水不得越过;因此你们在我面前还不战兢么?波浪虽然翻腾,却不能逾越;虽然匉訇,却不能过去。』」(耶五21至22) 我们心中惧怕,就使神心中难过,神藉着万物来启发我们愚蠢的心,我们仍不明白,无怪先知也心中叹息:「愚昧无知的百姓阿!你们有眼不看,有耳不听。」愿神开启我们心中的眼睛,使我们真知道祂,真认识祂;求神除去我们心中的愚蠢,和不信的恶心;使我们透过世上的一切波浪,看见为海水画界限的神;神怎样为大海的波浪,看见为海水画界的神;神怎样为大海的波浪定了界限,神也为临到圣徒的苦难定了界限。我们应当倚靠神,不应当惧怕波浪。请听那些有信心之人的见证: 「神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变,山虽摇动到海心,其中的水虽匉訇翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害怕。」(诗四十六1至2)

《活水》五月十日

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「命令的总归就是爱。」(提前一5)把这话再换一种说法,就是神一切的命令都是从爱中出发。神是颁布命令的,人是执行命令的;神的命令既然是从爱中出发,我们遵行神的命令也必须用爱心来执行;但这爱不是世人的爱。爱与爱是不同的,物有物的爱,人有人的爱,神有神的爱;人的爱高过物的爱,神的爱高过人的爱,物的爱不能用在人的规律中,人的爱也不能用在神的命令中。保罗说:「这爱是从清洁的心,和无亏的良心,无伪的信心,生出来的。」(提前一5) 我们的爱必须出自这三样才能把神的命令遵行的好。 一 清洁心的爱,这是说心里没有污秽的意念,是心中纯洁的爱,人的爱常搀杂著污秽的成分,是从肉体中出来的。 二 无亏良心的爱,就是爱里没有自私,人的爱里有自私,连父母爱儿女也有自私。 三 无伪信心的爱,就是没有虚假,是至诚至敬的爱。 人的爱心有虚假邪僻,所以要守住神的命令就不能用人的爱,而必须用神的爱。因此在保罗说「命令的总归就是爱」的时候,他特别注明了,这爱是怎样的爱;若不先注明白,这句话就有了漏洞。若用人的爱行神的命令,就行不好,行不通;若是把「命令的总归就是爱」用了人的爱来代替,神的命令就被玷污。所以我们必须运用神的爱,就是清洁心中的爱,无亏良心中的爱,无伪信心中的爱,才能完全神的命令,这爱才能永远长存联络全德。 「在这一切之外,要存著爱心;爱心就是联络全德的。」(西三14)

《活水》五月九日

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圣经是神和神生命的知识书,它的宝贵是无可比的,愈读愈宝贵,其中的灵意永远发掘不完,好象神和祂的生命就在圣经中,但是神和祂的生命不真是在圣经中。 圣经与神的关系,就如电学之与电的关系,电的本身不象其他的东西可以看见,必须藉着电学的知识而利用它,但是电却不在电学中。神是灵,无形无象,必须藉着圣经,就是神自己所启示给世人的话,才能多知道神,多得著神。若是明白电学,也知道电的功用,而不藉着电学利用电,那么所学的电学就成了知识;学了圣经若是不藉着圣经要神,圣经也是衹成了知识。衹有知识而没有神,就如保罗说:「但知识是叫人自高自大。」(林前八1) 也有人因保罗的话而出了偏差,借这句话作为自己不愿读圣经的掩护;也有人嫉妒明白圣经的人,用这话为攻击人的工具,这都是不对的。他们不知道那是指一些衹在神的知识上追求,而没得著神的人说的。但是没有圣经的知识,就没有更清楚迅速的方法得著神,虽然在经历中可以认识神,但都不如圣经的指示更便当,更正确。 保罗说:「这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义,都是有益的;叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。」(提后三15至17)信徒若是不肯好好读圣经,就是罪中之一;他们走差了,不能怪神不告诉他们,而怪他们不读神的话。

《活水》五月八日

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人生的目的,就是神生人的目的;我们所当行的事,就是神要我们行的事。 神将人当作的事虽写在圣经中,但也写在各人的心中。关于神的事情,我们所能明白的、所当明白的,原显明在我们心中,并且有是非之心同作见证,思念互相较量,知道何者为是,何者为非。神是先给了才取,先散了才收,祂先叫人知道人生的目的和当作的事,然后祂才按人已知道的审判人,叫人无可推诿。 作恶的人便恨光,并不来就光。为甚么他们恨光,不肯就了光来?这证明他们明明知道自己的所行的是恶,不愿意被光显露出来,愿意隐藏在黑暗中,叫黑暗遮蔽他们,所以主耶稣说:「定他们的罪就是在此。」 不信耶稣的人尚且如此,但我们这已经信靠神的,我们所当明白的事,我们所当行的事,更是显明在我们心中,因为有圣灵住在我们心中帮助我们,主的宝血也洗净了我们的良心,我们的是非之心比未信主的人更清楚,更明透;这些之外,还有神所赐给我们的圣经;按理我们都当清楚神的旨意,遵行神的旨意;若是我们不遵神的旨意而行,更是无可推诿了,比不信主的人更不好。 对物质的东西有时神不每样听我们的祷告,但对神的旨意我们祈求就得著,寻找就寻见,叩门就给我们开门。如果不明白神的旨意,不是神不向我们显明,是被自己的肉体蒙蔽了。 「你们要谨慎行事,不要象愚昧人,当象智慧人……不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。」(弗五15、17)

《活水》五月七日

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人生所行的一切事,不但在神那里有案卷,在我们各人心中也有一部清楚而真确的案卷,记录了我们一生所行的事迹。这记录从人能记事时起,直记到死的时候,我们的好事记在其中,坏事也记在其中;光荣的记在里面,羞耻的也记在里面;被人知道的写在上面,人不知道的也写在上面;外面的行迹虽然完全过去了,里面的记录仍然存在;世上的东西都带不了去,这部案卷却要带进永世里去;这案卷在人面前是隐藏的,在神和天使面前却是赤露敞开的。 感谢神!我们蒙了主宝血的遮盖,一切犯罪的记载都涂抹了;不然,不用说将来的刑罚我们担当不起,光是羞辱也担当不起,比那正在犯罪的女子被人带来放在众人和主的面前更难为情,比亚干的贪污在众人面前被找出更可怕。我们在神面前,那里还敢要天上各样的福气,衹是免去了将来的羞辱和刑罚已经知足了,已经感恩不尽了。所以大卫说:「得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。凡心里没有诡诈,耶和华不算为有罪的,这人是有福的。」(诗三十二1至2) 大卫在犯罪之后,他心里那里敢想别的福气,衹要神肯赦免他的罪,他就满足了、有福了。 神所赐给我们的厚恩,不但赦免了我们一切的罪,还叫我们回天家给神作儿子,作全产业的主人,这样的大恩典是在人的国中所找不到的,但神白白赐给我们了。我们真是成了不至灭亡,反得永生的人。

《活水》五月六日

五月六日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/05/0506.mp3″]

神叫万有都给我们效力,无论是能看见的,不能看见的,是高处的,是低处的,连撒但也在内,都是为我们效力的;无论作事者的本意是善是恶,因著神的智慧和能力就没有一件事对我们没有益处;没有一样东西不给我们效力。在这一切效力者之中,还有天使,他们是听神的吩咐,尽心为我们效力的。 大卫说:「耶和华的使者,在敬畏祂的人四围安营,搭救他们。」(诗三十四7)「我必在我家的四围安营,使敌军不得任意往来;暴虐的人也不再经过;因为我亲眼看顾我的家。」(亚九8)「天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那将要承受救恩的人效力么?」(来一14) 不但我们有了危险,天使保护我们,他们还有一个任务,就是为我们赞美神,在大卫的诗篇中说:「听从祂命令成全祂旨意有大能的天使,都要称颂耶和华。你们作祂的诸军作祂的仆役行祂所喜悦的,都要称颂耶和华。」(诗一○三20至21) 我们是何等有福气,因为我们是神的儿子,我们的地位高过一切受造之物,神爱我们也是高过一切受造之物。天使也有犯罪的,但神不救拔天使,至于神为甚么不救拔天使,我们不知道,不明白;但神却叫祂的独生子为我们死。神为甚么要救我们,这个我们仍是不知道,不明白。但有一件事是我们所知道的,神就是爱,祂向著我们一切的心意和作为,都是从爱中出发。 「又将万有服在祂的脚下,使祂为教会作万有之首;教会是祂的身体,是那充满万有者所充满的。」(弗一22至23)