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《活水》十二月十三日

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雅各看见约瑟被血染的衣服,就大大悲伤;「有恶兽把他吃了,约瑟被撕碎了!」雅各撕裂衣服,腰间围麻布,为他儿子悲哀了多日,他的儿女都起来安慰他,他却不肯受安慰。他说:「我必悲哀著下阴间到我儿子那里。」雅各的悲哀真是可怜,是悲哀所无的事,原来他儿子没叫恶兽撕裂,后来在埃及作了宰相,得了大权柄和尊荣,他却在家中天天悲哀,并且要悲哀下到阴间。若是雅各知道他儿子作了宰相,他在家中一定不哭。 今天我们也是这样,为这样事惧怕,为那样事忧虑,甚至哭泣悲哀,但多少时候所惧怕的,所忧虑的,所哭泣的,所悲哀的,都是空的,象雅各一样白白地自取烦恼,其实一样也没遇见,一样也没碰到。 有时我们所亲爱的人先离开了世界,我们的心不肯接受主的安慰,真是要悲哀地和死人一同下坟墓。有一天我们要在荣耀里见著他:「你在这里是这样快乐享福吗?你是在这样光明圣洁的地方吗?我若早知道,我何必为你哭了多日不肯受安慰呢?罢了!罢了!是我太愚昧了。我是自取烦恼。」 雅各虽然将约瑟所告诉他的梦存在心里,他却没有信心与神的异象调合,因此就空悲哀一场,我们的一切哭泣悲哀也是因为我们的信心不够,不信神在圣经中所告诉我们的一切话。 「我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐的,不象世人所赐的;你们心里不要忧愁,也不要胆怯。」(约十四27)

《活水》十二月十二日

十二月十二日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/12/1212.mp3″]

各样的事都发出警告,「主快来了!」在主快要来的这一段时期中,是黑暗最稠密的时候,是充满各样艰难的时候。民要攻打民,国要攻打国,多处必有饥荒、地震和不法的事增多,在这一切之外,圣徒又多了逼迫、杀害、被万民恨恶,和假先知、假基督的引诱和迷惑。这是主亲口说的。(太二十四6至10) 圣徒不应当再打盹睡觉了,应当站起来,挺身昂首等候主来。我们不是用这许多事来恐吓自己,我们应当遵守主的话来应付一切。对于世界的灾祸根本不用害怕,如果我们不与世人一同有罪,就不受他们所受的灾殃。但对于逼迫杀害和引诱迷惑,主却告诉我们应付的方法。对于逼迫杀害没有别的方法,惟有忍耐到底;(太二十四13)对于引诱迷惑要谨慎。(太二十四4)至于灾祸不用怕,因为不是为我们预备的;逼迫也不用怕,因为它是为我们预备荣耀和冠冕的;神若叫我们遇见逼迫,神必在我们心中加足了力量,使我们得胜。独有对于假先和、假基督的引诱迷惑,是应当警惕的,若是受了他们的迷惑,现在与将来都要受极大的亏损;如果受了他们的迷惑,在他们的罪中有分,今生就要受他们所受的灾祸,将来还要失掉荣耀和奖赏。对患难,主说:「不用怕。」对逼迫,主说:「忍耐到底。」惟有引诱和迷惑是我们的大仇敌。主说:「要儆醒祷告。」 「然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人服从了巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前,叫他们吃祭偶像之物,行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。所以你当悔改;若不悔改,我就快临到你那里,用我口中的剑,攻击他们。圣灵向教会所说的话,凡有耳的,就应当听。」(启二14至17)

《活水》十二月十一日

十二月十一日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/12/1211.mp3″]

犹太人所受的一切灾祸,从他们有国以来,都是因为他们作恶得罪神。世人受灾祸也不例外,都是因为犯罪。洪水的世代,所多玛的时候,都是因为他们过犯滔天、罪恶满盈。世人最大的罪就是不认识神,把神变为偶像,甚至于硬说没有神。末世的灾祸特别大,就是因为末世的人敌挡神特别厉害。 既然灾祸是对著罪来的,要免掉灾祸唯一的方法是逃避犯罪,基是有罪在身就不能逃出刑罚。灾祸未到是神给人悔改的机会,神并不乐意把灾祸降给世人,乃愿意人人都悔改得救,衹是世人不肯悔改。 教会在世界中当更站在圣洁蒙爱的地位上,不当与世人一同犯罪,就不受世人所受的灾祸;但教会不与世人一同犯罪,却一定要受到世人的逼迫,这就是圣徒应该选择的时候:我是愿意违背神、得人的欢心、免去逼迫而遭遇灾祸并且失去将来的荣耀呢?还是愿意违背人、得神的喜悦、受逼迫、免去灾祸而得著永远的荣耀呢?把这两件事放在你的天平中称一称,你拣选那一方面呢?我想凡是爱主的圣徒都要放弃前者而拣选后者。宁可失去人的欢喜,要讨神的喜悦,宁可受逼迫而免去灾祸,宁可放下世界而得著永远的荣耀。 「然而有一件事我要责备你,就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人,引诱他们行奸淫,吃祭偶像之物。我曾给他悔改的机会,他却不肯悔改他的淫行。看哪!我要叫他病卧在床,那些与他行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他们同受大患难。我又要杀死他的党类,叫众教会知道,我是那察看人肺腑心肠的;并要照你们的行为报应你们各人。」(启二20至23)

《活水》十二月十日

十二月十日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/12/1210.mp3″]

许多事是人不明白的,许多事是人不知道的,在人前面的路程好象隔著一层幔子,在幔子还未撤开之先就不知道、不明白;久远的事不知道,就是明日要有甚么新事发生,也不能知道,因此,人生的路程就非常渺茫。但我们有神的人却不在这种光景之中,神在我们心中放上宝贝,将我们人生的锚抛在神那里,使我们的人生不失掉方向,不象随风漂荡的船,没有一定的目标。在我们一切的事上我们都向著神,神就引领我们走在最正直光明的道路中,虽然我们自己不知道我们前面的道路,但我们的神知道。我们的神不但知道我们前面的道路,而且要在我们的路程中保守我们、看顾我们、赐力量给我们,供给我们全路程中的一切需要。 以色列人在旷野行路的时候,神日间用云,夜间用火,不但引领他们,也是保护他们;白天,云如帐棚笼罩著他们,可以遮蔽炎日的暴晒;夜间,火光照明他们的黑暗,可以驱逐旷野的寒冷,更使野兽不敢伤害他们。神不但用云与火引导保护他们,神还迎著他们降下吗哪,流出活水,随时随地为他们有预备;他们在路上不饥也不渴,炎热和寒冷也不伤害他们。我们苦在人生的路程中有信心,我们和世人要有很大的分别。因为那有能力者时刻和我们同行。 「神决不能说谎,好叫我们这逃往避难所,持定摆在我们前头指望的人,可以大得勉励;我们有这指望如同灵魂的锚,又坚固又牢靠,且通入幔内。」(来六18至19) 「日间耶和华的云彩,是在帐幕以上;夜间云中有火,在以色列全家的眼前,在他们所行的路上,都是这样。」(出四十38)

《活水》十二月九日

十二月九日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/12/1209.mp3″]

我们常常避免受苦,遇见苦难就忧伤悲恸,求著赶快脱离,无非是我们的心愿意享受安逸,喜爱世界的快乐和世界的幸福。但那些忠于主的人,深深爱神的人,他们不但不愿享受世界的安逸、快乐、幸福,他们反倒情愿放下这些,甘心与基督一同受患难,他们以为基督受患难为享受、为快乐、为幸福。我们看看他们,再看自己受了这一点苦就哭泣、就哀求、就忧愁,真是惭愧得很。 有许多神家忠心的仆人,他们在世界中,不是没有机会升高,不是没有机会富足,不是没有机会享受,但他们放弃一切的机会。就如摩西放弃埃及王宫中的幸福,情愿和神的百姓一同受压迫、受患难。 但以理和他的三个朋友,放弃王的膳食和王的酒,情愿三年的工夫吃素菜、喝白水,为要纪念神的诫命,守神的律法。 保罗放弃世界的名利,连温暖的家庭也不要,情愿受苦、挨打、坐监,天天冒死。 世上的福乐和苦难摆在我们的面前,他们甘心乐意放弃享受,拣选受苦的路,他们为著基督看所受的苦比全世界都宝贵。我们看了他们以后,为自己的一点的苦难还能有力量祷告吗? 他们不是疯狂,他们不是颠倒是非,他们以甜为苦,以苦为甜,原来他们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。 「我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。」(罗八18)

《活水》十二月八日

十二月八日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/12/1208.mp3″]

我与神有能力的仆人有甚么不同呢?我是亚当的后裔,他也是亚当的后裔;我有肉体,他也有肉体;我居住在罪恶的世界中,他也居住在罪恶的世界中;我需要饮食的供应,他也需要饮食的供应;我会软弱跌倒,他也会软弱跌倒;我需主的宝血拯救,他也需要主的宝血拯救;在我与他之间样样都相同。 主耶稣虽然也成了人子,祂和我却是大不相同,祂是神,我是人;祂是属天的,我是属地的;祂是造物的主,我是被造之物;祂是无罪的,我是污秽的;样样都不相同。 但神的仆人和我相比较,看来样样都是相同,然而他在世上的工作却与我大不相同,这一点不同的秘诀在那里呢? 就是他肯在基督里长进,我不肯在基督里长进;他肯和基督同钉十字架,我不肯和基督同钉十字架;他肯向著世界死去,我不肯向著世界死去;因此我和他就有了极大的分别。 这是神不公义吗?不,神是公义的,神给他的救恩和给我的救恩是一样的,主为他钉了十字架,主也为我钉了十字架;主让他在祂的里面享受,主也让我在祂的里面享受;主愿意他得荣耀,也愿意我得荣耀;主为他挂心,主更为我挂心;无奈我自己不好,以致他与我大不相同了!不要灰心,你若肯,也要和他一样。基督的榜样,使徒的脚踪,皆是我们应当效法的。 保罗说:「你们该效法我,象我效法基督一样。」(林前十一1)