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《活水》六月二十八日

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先知撒迦利亚看见了一个纯金的灯台,顶上有灯盏,灯台上有七盏灯,每盏有七个管子。天使对撒迦利亚说:「这是耶和华指示所罗巴伯的;万军之耶和华说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是依靠我的灵。」(亚四1至6) 灯盏能发光,完全倚靠输油。在这灯盏上有七个管子,这是说要依靠神完全的灵。衹要有人愿意成为发光的灯盏,神所供给的灵是丰满的,象七个管子的输送,大大充满他。 作世界上的事是依靠势力,有了势力就能成事,也是依靠才能,有才能的人就能成事;但在神家的工作,不是靠势力,也不是靠才能,乃是依靠神的灵;那些有势力、有才能的,不但不成全神的工作,反而败坏了神的工作,因为神的工作是属灵的,势力和才能是属血气的;血气不能成就灵工。 在神的家中就怕出能干人,这能干人给神家中带来许多麻烦,因为他们用了人的才能,用了血气的势力。所以一个在神家中合用的器皿要放弃自己的才能和智慧,与主取得紧密的联合:主说他才说,主作他才作,主不指示,他就安静等候。将自己完全奉献给主,顺从圣灵的支配和引导。 「你们要常在我里面,我也常在你们里面,枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作甚么。」(约十五4至5)这是主亲口对门徒说的。

《活水》六月二十七日

六月二十七日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/06/0627.mp3″]

神打发摩西去领以色列人出埃及地,摩西不肯去,他还对神说:「他们必不信我,也不听我的话。」(出四1) 其实是摩西自己不信神、不听神的话,他把自己的不信、不听推到以色列身上。摩西不信,不听神的话,是在神和他说话之后;他说以色列人不信、不听他的话,是在他见以色列人之先;摩西是以己之心度人之心。以色列人真不信,不听摩西的话吗?不!后来摩西顺从了神去见以色列人的时候,亚伦将摩西的话述说了一遍,又在百姓眼前行了神给他的神迹,「百姓就信了;以色列人听见耶和华眷顾他们,鉴察他们的困苦,就低头下拜。」(出四31) 有许多困难实际上是没有的,是我们自己想象出来的,有时我以为人对我不好,其实人并没有对我不好;有时我以为人不信任我,其实人并没有不信任我;多少我以为有的事,其实没有,是我自己想出来的。一切的怀疑都是因为自己先怀疑了神;我们若先相信神的话,就能凡事相信,没有怀疑。我们不信任人,不信任事情会顺利,都是因为我们自己先不信神,就象摩西自己先不信神、不听神的话;还怀疑以色列人不信他、不听他的话。如果我们里面向著神的关系正确了,外面的一切就都改变了。 「衹要凭著信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就象海中的波浪,被风吹动翻腾。这样的人,不要想从主那里得甚么;心怀二意的人,在他一切所行的路上,都没有定见。」(雅一6至8)

 

《活水》六月二十六日

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当神宣召一个人为祂工作的时候,人都象摩西一样有三方面的难处: 第一 看自己的不够:身体不够条件、学问不够条件、没有口才、没有智慧、各样都觉著不够。不够并不是谦卑,确实是不够条件。 第二 看见种种的拦阻:父母的拦阻、妻子的拦阻、儿女的拦阻、生活问题的拦阻、别人的饥笑辱骂,甚至逼迫欺侮。 第三 看见工作的艰难:讲道人家不肯听,凭著爱心去救人,反而引起许多误会;信徒都不冷不热,自己不服事神,却专门找别人的错。 忘记了神是自有永有的,忘记了神是全能的,忘记了是神要用我。我们既清楚了神的宣召,就不用看自己,也不看人,也不看工作,衹仰望那位召我们的神。神既然要用我们,那是祂验中了我们,我们就不当再看自己,因为神有能力,并用不著我们肉体的力量;神既打败了自己的仇敌魔鬼,就没有仇敌能阻挡我们,一切的拦阻都要成为反面的力量;并且救赎的工作不是我们能作,乃是神用祂儿子的血拯救人出离死亡。神用我们不过要藉我们作祂的出口。我们不过是放宝贝的瓦器。我们衹会顺服在神的手中,就看见工作的果效,就象摩西作了很大的工作!神叫他怎样作,他就怎样作;神叫他怎样说,他就怎样说;自己一点不计画、打算。 「耶和华对他说:谁造人的口呢?谁使人的口哑、耳聋、目明、眼瞎呢?岂不是我耶和华么?现在去罢,我必赐你口才,指教你所当说的话。」(出四11至12)

《活水》六月二十五日

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「摩西对神说:我是甚么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?」(出三11) 神叫摩西领以色列人出埃及,摩西再三推辞不肯去,因为他看见了三方面的困难: 第一 他看自己 他四十岁的时候,正是壮年,都不能叫以色列人信服他,如今八十岁了,从各方面说都不行了,所以他说:「我是甚么人。」 第二 他看法老 法老是凶狠不信耶和华的人,又是有权柄的君王,谁能去和他争辩交涉!摩西又是法老手下逃亡的罪犯,法老想要杀他,所以他说:「竟能去见法老。」 第三 他看以色列人 这些以色列人也是些顽梗不化的,摩西本来好心好意去看望他们,为他们打死了欺压他们的埃及人,想得到弟兄的同情,谁知他们不明白他的心意,反而揭穿了他的秘密,所以他说:「将以色列人从埃及领出来呢?」 神要用摩西,但摩西不肯去;他不肯去的原因就是衹看自己、看人、看环境,却不看上面的神。看自己就软弱,看人就灰心,看环境就惧怕。八十岁的人还能有用吗?法老的势力是可怕的,无情无义的以色列人是叫人不敢沾著的。这也实在是如此。等到摩西顺从了神的时候,自己也不软弱了,法老也不可怕了,以色列人也可爱了。他仰望神的时候,一切都改变了。你软弱吗?你惧怕吗?你灰心吗?抬起头来看看你所事奉的神吧!软弱、惧怕、灰心都要消灭在神的大能中。 「求祂按著祂丰盛的荣耀,藉着祂的灵,叫你们心里的力量刚强起来。」(弗三16)

《活水》六月二十四日

六月二十四日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/06/0624.mp3″]

有的人是太忙,人见不到他;有的人是惧怕人的杀害,人见不到他;有的人是因势力、权位所起的骄傲,人见不到他;但我们的主不是那样,祂能顾到每一个人,和他最小的事情;虽然祂是万王之王、万主之主,世上最卑微的人都可以找到祂;无论是谁都可以叩祂的恩门;无论是谁都可以和祂作朋友;祂曾和人所最轻看的税吏、娼妓一同吃饭;祂不拒绝每一个来到祂面前的人。白日来找祂,祂愿见;黑夜来寻祂,祂也不厌烦;主是破除阶级的! 诗人说:「耶和华超乎万民之上;他的荣耀高过诸天。谁象耶和华我们的神呢?祂坐在至高之处,自己谦卑,观看天上地下的事。祂从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人,使他们与王子同坐,就是与本国的王子同坐。」(诗一一三4至8) 主耶稣称我为弟兄、为朋友都不以为耻,因为在祂的里面根本没有骄傲,祂衹有爱。祂看每一个人都是可爱的。可是我们呢?当著不信主的人常不敢高举主耶稣,仿佛主耶稣是我们的羞耻;甚至有人在不信的人面前不敢承认主的名,真以荣耀的主为羞耻;这是证明我们里面有骄傲,和不信的恶心;若我们真相信主耶稣是万王之王,象我这样的人,有万王之王和我作朋友,我还不以为荣耀吗?所以凡以主耶稣为羞耻的,就证明他们还没有信耶稣是神的儿子。所以主耶稣说:「在人面前不认我的,人子在神的使者面前也必不认他。」(路十二9)

《活水》六月二十三日

六月二十三日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/06/0623.mp3″]

人的爱真是有限,神的爱是何等的伟大。 人爱的范围太小了,衹爱自己和自己的儿女,所说的那些好人,也不过是爱了父母,又爱了弟兄,若有人连朋友也爱,那真是少有的。 但主耶稣的爱是爱到最后的一等人,就是仇敌,这些仇敌不仅是言语上作了仇敌,在财物上作了仇敌,他们更不是吃了甚么亏作了仇敌,乃是无故要杀害祂的,是仇敌中最可恨的仇敌,然而主耶稣仍旧爱他们。世人衹要在言语上有不相合的仇敌,就不能爱他,主耶稣乃是爱那杀了祂的仇敌;主的爱真是绝顶的爱,爱的不能再加了;并且耶稣爱仇敌,不是在言语上表示爱他们,不是在财物上表示爱他们,乃是以自己的生命来爱仇敌;主以最大的爱,爱了那最大的仇敌;主的爱真是无限无量,不可思议。这爱是人类中所没有的。 当我们接受神伟大爱的时候,我们的爱量也就放大了;不仅爱那些属我们的,也不仅爱那些爱我们的,也愿意爱那些犯罪的人、将亡的人、不相识的人、不相干的人,甚至于恨我们的人,凡神所愿意爱的人,我们也愿意爱了。所以我们放弃有限的爱,接受无限的爱;放弃自私的爱,运用圣洁的爱。放弃人的爱,充实神的爱,这样的爱是永远长存的,有一天这爱就变成了荣耀,永存在永世里面。 「因为所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里。」(罗五5) 「使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心,有根有基。」(弗三17)