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《活水》十二月十九日

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圣灵充满是在特殊的光景中,祂不是每时每刻充满在人肉体之中,就象使徒在五旬节被圣灵充满了,圣经上虽然未记何时又不充满了,却是记载又被圣灵充满了,圣经中几次说使徒又被圣灵充满,这很显然充满是有间断的。圣灵充满是圣灵的能力充满了灵、魂、体。 有时看见人冲冲大怒,眼中冒火,满面赤红,言语暴戾,他的肺腑心肝都紧张起来,整个的人都被怒气充满了;有时人的眼也笑,口也笑,全身的肌肉都笑,这是被喜乐充满了。被圣灵充满是圣灵掌握了全人,全人都在圣灵的支配之下,一切都不是出乎自己,是被动的。 圣灵充满人常是在特殊的情形之中,在需要能力的时候,在工作紧急的时候,在与神相交的时候,过了这些时候,圣灵仍要在安居在人的灵里。 圣灵充满不但身体充满了能力,甚至于达到人衣服上,和人所占的物上。主耶稣和使徒都在这情形中:有人摸了主的衣服,病就痊愈了;有人把使徒的手巾或围裙放在病人身上,病就退了;恶鬼也出去了;有时连祷告的地方都震动。 圣灵是乐意充满人的,所以用不著作哭求,凡是圣洁的器皿,在他需要的时候圣灵就充满他。若是追求圣灵充满是出于自己的私意;不是圣灵支配我们,而是我们要支配圣灵,是最容易被邪灵所附的。 那里有破口,那里就有撒但进入;它是遍地游行,寻找可吞吃的人。 「祷告完了,聚会的地方震动;他们就都被圣灵充满,放胆讲论神的道。」(徒四31)

《活水》十二月十八日

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在基督的生命之外,还有圣灵住在我们心中帮助我们,祂象慈爱的母亲抚养幼儿,随时感动我们,教导我们所当作的事,禁止我们所不当有的意念。古时的人好的时候圣灵就帮助他们,犯罪的时候圣灵就离开他们,但到新约之下,保惠师圣灵永远不离开有基督生命的人,直等到得赎的日子来到,这才完成祂的任务,主告诉我们祂永远不离开我们,祂要将受于主的一切事都告诉我们,并且祂要帮助我们作更大的事。 圣灵来了,住在信徒各人的心中,祂更大的责任就是成全教会,祂看著教会在各时代随时的需要,就随己意分赐各样的恩赐,我们不能主动的对圣灵说:我要这样,我要那样。我们不能支配祂,而是祂支配我们,现在没有方言,因为祂没有赐下方言,我们就不能吩咐祂「你给我方言的灵」。现在没有翻方言的,因为祂没有赐下来,我们就不能吩咐祂「你给我翻方言的灵」,祂所赐的恩赐总是合乎教会在时代中的需要。 我们若是在甚么事上有错误,就在甚么事上有魔鬼的工作,魔鬼遍地游行,作事从来不失掉机会,我们若在错误的意念和方式之下追求圣灵充满,圣灵不来作工,魔鬼却来作工,它来鱼目混珠,将教会陷在混乱的状况中。 圣灵充满不用哭求,衹要我们圣洁,祂就很自然地随著教会的需要充满我们,祂在等候充满一切信的人,就象神的救恩等候赐给一切世人一样。 「圣灵显在各人身上,是叫人得益处。」(林前十二7) 「这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的。」(林前十二11)

《活水》十二月十七日

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主是活水的江河,浩浩荡荡,水势汹涌是没有限量的,凡口渴的人都可以到祂那里去喝,但喝了的人在心中有了活水的泉源,就永远不渴,这泉源直涌到永生。 主得了荣耀之后,就有圣灵因祂降临,主是活水的江河,圣灵是江河的活水。信的人就从圣灵受了洗,饮于一位灵,这圣灵是我们得基业的凭据,直到得赎的日子。神所赐的灵在我们外面,也在我们心中,从圣灵受洗是在外面,饮于一位灵是在里面,我们用不著到神那里另求圣灵,凡事回到心中就必得到清楚的启示。 为甚么我们有时口渴、干燥,就是因为另去找水。神所赐我们心中的灵是活水的泉源,是取之不尽用之不竭的,好象小水龙头却有流不尽的活水,因为是连在江河的洪流中。 我们若不在这里取水,就是到雅各井里去取水,雅各井里的水取了还要再取,喝了还要再喝,因为是在外面的,这是雅各和他的儿子并牲畜所喝的,就是以色列人所喝的,是因行律法所得著点滴的圣灵,时来时去,正如诗人的话:「不要从我收回你的圣灵。」(诗五十一11) 可见律法之下的人,行得好就有圣灵同在,行得不好,圣灵就离开他们。神的圣灵在我们心中,却不是那样,如同滋润的膏油,在凡事上随时教训我们,祂要领我们进入一切的真理;我们好的时候,祂与我们同在,我们犯了罪,祂也不离开我们,祂忠于祂的职守,直到把基督宝血所赎的人救到荣耀中。 耶稣回答说:「凡喝这水的,还要再渴;人若喝我所赐的水就永远不渴;我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。」(约四13至14)

《活水》十二月十六日

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人从信主的那天起,圣灵就住在人的心中不再离开,若是顺从祂的引导,祂要使我们向两方面发展。 一 祂要帮助新人成长,发展神性的各样美德:仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制,这些都是藉圣灵而发展的,因为祂将神的爱浇灌在我们心里。 二 关于工作的果效。当我们为主工作的时候,祂要充满我们,赐我们能力、智慧、知识等各样属灵的恩赐,使工作作得完备而美善,以建立基督的身体,就是教会。 雅歌书中有两样的美为良人所爱:第一、是女子本身的美丽,从脚到头,没有一个肢体不美丽的,从她的身体就看见她的生命是何等的丰富。她的美是长成的,不是装饰的。第二、她所经营的花园的美丽,在她的园中葡萄开花,石榴放蕊,风茄放香,在她的园里有各样新陈佳美的果子。这也是自然长成的,不是人工制造的。女子本身的美和她所经营园中的美,正是信徒所当追求发展的方向,我们的发展不是靠自己的努力,也不是靠律法的约束,必须倚靠神的圣灵和基督的生命,若不在这个道路上追求,就是走了错路。 「既然信祂,就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵,是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使祂的荣耀得著称赞。」(弗一13至14) 「你们当顺著圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。」(加五16) 「但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。」(加五18)

《活水》十二月十五日

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撒但常向信徒射丧气的箭,叫我们在天路上灰心,叫我们在许多事情上不满意;不满意自己,觉著自己样样不如人:学问不如人、口才不如人、智慧不如人、知识不如人、地位不如人、名誉不如人,似乎是谦卑,却是丧气,因此在我们的路程上就失掉了力量。 有时撒但叫我们看自己的家庭不如人,人家的妻子好、丈夫好、儿子好、父母好,把不和睦的空气放进家庭中。有时它叫我们看自己的环境不好,天天不满意自己的处境,叫我们不肯顺从神的安排。它在许多事上攻击我们。我们应当有敏锐的眼光,识破撒但的攻击,拿起神所赐的藤牌,抵挡它的火箭。凡使我们丧气灰心的意念都应当从我们心中除去。 神在我们心中的放的意念是满足的、是刚强的、是顺从的、是有力量的,祂叫我们凡事看得合乎中道;不高看自己,也不小看自己。不叫我们自恃、骄傲,也不叫我们灰心、丧气。当我们看见自己弱小的时候,就看见神的伟大;看见环境不顺的时候,就看见是神的安排;当我们惧怕的时候,就看见神的大能,在我们心中总是活泼有力的。我们应当分辨在我们里面的意念,是从那里来的:是出于神,还是出于撒但,是出于灵,还是出于肉体。我们不应当接受撒但的攻击;应当接受神的力量,得胜撒但和自己的肉体。 「你们要靠著主,倚赖祂的大能大力,作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。」(弗六10至11)

《活水》十二月十四日

十二月十四日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/12/1214.mp3″]

我们应当为在世界上有苦难而感谢神,世界中幸亏有苦难,若没有苦难谁还要主耶稣呢?就象以色列人在埃及地,若没有苦难,他们一定不肯离开埃及,谁也不能把他们从埃及领出来,就是神自己下来也领不动他们。神叫法老心里刚硬,苦待以色列人,这实在是神智慧的计画,为要把他们从埃及领出来。 你可以回想一下,当初你信耶稣的时候,或是你父亲信耶稣的时候,是在平安快乐、有地位、有名誉、百事顺利的时候信的呢?还是在穷困、痛苦、失败的时候信的呢?有人信主是因为有病,有人信主是因为有灾祸,有人信主是因为穷困,有人信主是因为痛苦,有人信主是因为孤单。苦难虽然不同,总是有一个苦难催逼著,他才信了主。 不但悔改信主是这样,圣徒在神面前长进也是因为有苦难,没有苦难的信徒,总是幼稚的。既是这样,我们就不希奇为甚么我们在世上有苦难;我们当为我们的苦难感谢神;苦难对著属神的人不再是苦难,乃是恩典,是更高的恩典。 若没有某次的苦难,你就灭亡了;若没有某次的苦难,今日你不会作一个事奉神的人;若没有某次的苦难,你不会脱离某件离不开的罪。苦难实在是与你有益的,所以神才留你在苦难中,不用等到将来见主面的时候才明白,今天就可以明白神为甚么叫你有苦难。所以圣徒衹要「凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」(帖前五18)