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《活水》八月二十一日

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「我的心哪!你曾对耶和华说:祢是我的主;我的好处不在祢以外。」(诗十六2) 这是大卫金诗中的一段话,他说他的好处不在主以外,换一种说法,就是他的好处都在主的里面。我们更是如此,在主的里面,一切的事都是我们的好处,不论是患难、逼迫、饥饿、羞辱、穷困、忧愁、伤心,都是与我们有益的。 若不在主的里面,一切都不是好处,不论是尊贵、钱财、名誉、快乐、儿女,都与我们没有好处。如今更明显在我们面前,更叫我们明白我们的好处实在不在基督以外,在基督以外的实在不是好处。 保罗说:「祂在基督里,曾赐给我们天上各样属灵的福气。」(弗一3) 他又说:「神的应许,不论有多少,在基督都是是的;所以藉着祂也都是实在的。」(林后一20) 如今各样的事都发出警告:祂来的日子更逼近了!你为甚么仍在基督之外追求享受呢? 神在基督以外根本没有为属祂的人预备好处,神所预备的一切福气,都是在基督里面的;神的一切应许也都是藉着基督赐下来的,所以想在基督以外追求好处的信徒,就根本得不著好处,所得著的,里面都潜伏著死亡与痛苦,劳苦与愁烦;你即或得著了在基督以外的好外,又恨不得放弃你所得著的;但当你愿意放弃的时候,你要发现自己的精神、体力、光阴都已经赔在里面了,所存留的衹有不能挽回的悔恨,你在神面前没有赚到利益,却赔上了神所赐给你的本钱。 让我们和诗人一同说:「主啊!我的好处不在祢以外。」

《活水》八月二十日

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神是全知的神,也是全能的神,我们在祂眼中看为宝贵,如同眼中的瞳人,我们的头发祂都计算过,我们的事还有那一件祂不关心呢?但我们常是没有信心倚靠祂。我们许多忧虑、惧怕、痛苦,都是从不信的恶心来的。世人应当忧虑惧怕,圣徒不应当忧虑惧怕,因为我们有神。 以色列人虽口渴,但神知道他们不会渴死;他们虽然饥饿,但神知道他们不会饿死。等他们真是忍受不住的时候,神就为他们预备了水和食粮,因为神已经预先知道他们的需要。他们还未出埃及的时候,神已经早为他们计画好了。以色列人发怨言也是因为有不信的恶心;所以保罗说:「你们所遇见的试探,无非是人所能受的;神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。」(林前十13) 我们时常预先忧虑,比如我是失业,但我手中的钱还可以花一个月,我就忧虑起来;我现在没有棉衣服,但距离冬天还有不少日子,我就惧怕起来。以色列人虽然发怨言,仍比我们有信心,他们是在水已经三天完全没有的时候才发怨言,食粮完全吃光之后,才去找摩西。 当我读旧约的时候,心中常感慨以色列人就会发怨言,但仔细一想,我还远不及他们呢!假使我在他们的处境中,还不知道如何急躁发怨言呢?神叫他们经历这么大的困难,而没有使我们经历这么大的困难,神知道他们比我们有信心,所以他们也配观看神的大能,他们配看见十大神迹,配看见红海开了,配喝磐石裂开所流出的活水,配吃天上降下来的吗哪。

《活水》八月十九日

八月十九日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/08/0819.mp3″]

以色列人出埃及行旷野是神的命令、神的引导、神的旨意,因此神的恩惠、慈爱就紧紧地跟随著他们,就象神在律法书上的话,福必追随你……你出也蒙福,入也蒙福。 以色列人在旷野有几件事是随著他们:在他们的全营之上,日间有云柱,可能挡住烈日的火热;夜间有火柱,在黑暗中照明他们。云柱、火柱走,他们也走,他们紧随著云柱、火柱向前走。他们所喝的是随著他们的灵磐石所流出的活水,他们所吃的是随著他们而降下的吗哪。 还有一件随著他们的,就是神的居所—-神与他们会面、降福的会幕,这个会幕是活动的,他们往何处去,会幕就随著他们立在何处。正如大卫诗中所说的,我一生一世必有恩惠慈爱「随著我」。 今天我们这属神的人,蒙神选召出来的人,神也是这样用恩惠、慈爱追随著我们;我们有甚么需要,神就有甚么供应,无论是灵的、是肉体的,从来没有供不应求的说法,所赐的,都是超过我们所求所想的;用不著我们去追随福气,恩典要追随我们,好象这一切供应追随著行旷野的以色列人一样。 今天有许多恩典也是我们所没有求的,不知道求的,然而神都充充足足地赐给了我们。 「神能照著运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。」(弗三20) 「神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么?」(罗八32)

《活水》八月十八日

八月十八日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/08/0818.mp3″]

摩西领以色列人出埃及地的时候,神吩咐他们离开;他们就离开;以色列人虽然把面扛在肩上,但顶多不过是一个月的食粮,一个月的食粮吃完之后,在茫茫的旷野中,不能耕种,不能收成,甚么地方寻找食物?但摩西一点没打算这个问题,神吩咐他去,他就去,他也没有向神问:「食粮的问题如何办?」 照常人的眼光看,摩西是个没有思想的人,行军还有不先预备食粮的?果然以色列人到了旷野,第一件最大的困难就是找不著水喝,走路不喝水是忍受不了的事,走了三天未喝水,乃至找到了水,又苦得不能喝,后来到了以琳才找到了活水的泉源;可是,第二个大问题又来了,他们的食粮又吃光了,水虽然要紧,还容易找到,食粮从那里找呢?所以以色列人向摩西发怨言:「你们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿死阿!」 以色列人的话是对的,旷野甚么地方能找到食粮,叫这么多的人吃呢?施洗的约翰虽然也住在旷野,几个人是可以的,几百万人那里去找吃的呢?但摩西认识神的全能,人没有办法的事,神总有办法,虽然以色列人的食粮已经吃完了,他也不动脑筋,也不想办法,他凭著已往的经验,就知道神未来的预备,果然到了绝粮的时候,神从天上降了吗哪;是人所想不到的办法。 但我们常是比摩西太聪明,比摩西有见识,凡事预先筹画,倚靠自己太多,因此就看不见神的荣耀,看不见神迹,看不见神的大能。 「耻稣说:我不是对你说过,你若信,就必看见神的荣耀么?」(约十一40)

《活水》八月十七日

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「我又听见从天上有声音说:我的民哪!你们要从那城出来,免得与他一同有罪,受他所受的灾殃。」(启十八4) 「你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼时候,保守你免去你的试炼。」(启三10) 把这两处圣经对照一下,我们可看出一件事来!神要信徒在世上作独居的民,不与世人搀杂;这不是说信徒在任何事上不能与外人来往,这样除非离开世界才能作到;神叫我们与世人有分别,乃是从他们的罪恶中出来,他们所贪爱的,我们不能贪爱;他们所犯的罪,我们不能犯。如果信徒与世人没有分别,和世人一同醉生梦死,和世人一同有了罪,等到神刑罚世人的时候,在神的公义之下,信徒也不能例外。 信徒要逃避世人所受的刑罚、和世人所受的试炼,必须听主的话,遵守神忍耐的道,从他们中间出来,不与他们一同有罪。从前曾看到普世人受试炼的时候,有信徒在其中,我心中顿时起了疑惑,难道神不保守祂的儿女吗?难道神的能力不够吗?难道神不听祂儿女的祷告吗? 等我看见了这两处圣经,就知道问题不在神,不是神的耳朵发沉,不是神的膀臂缩短,乃是因为神的儿女与世人一同有了罪,所以受了世人所受的灾殃。就是未信的人,虽不知道主,但他们有敬畏神的心意,凭良心作事,不敢任意妄为;在普天下人受试炼的时候,他们也可以免去灾殃,不受世人所受的。圣徒遵守了主忍耐的道,要象住在歌珊地的以色列人,蒙神保守。

《活水》八月十六日

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主在我们里面,和主的话在我们里面是不同的,主在我们里面是我们的生命,主的话在我们里面是我们的知识;主的话要紧,主自己更要紧。 天天读圣经,甚至于把圣经都背得出,这样不算得著王的话,主的话我们相信了才算是著;我们若不信神的话,仅仅是知道、记著,这于我们没有关系,不能成为我们自己的。有不信主的人背过许多圣经上的话,因为他从前在教会学校读过书。但他并未得著神的话,因为他不信。 神的话不是专用记性来接受的,乃是用信心来接受的。 我们已经信主的人,虽然相信圣经是神的话,但我们没有信心与神的话相调合,那就是我们没有得著神的话。我们就是用信心得著神的话,和得著主自己仍不相同。得著主的话是我们的力量、安慰、帮助。得著主自己是得著生命、得著神性、得著主的一切丰富,把主象饼一样吃下去,象水一样喝下去。主在我们的里面,我们也在主的里面。 那么我们如何得著主自己呢?得著主自己仍需要有信心,我们第一次得著了主耶稣是因为我们信,主继续在我们里面加增,仍需要有信。主和祂的一切恩典,都不需要代价,因为人付不起代价;神把祂儿子和万有一同白白地赐给我们,衹有一个法子可以承受,就是信,除了信再没有别的法子。 「你们总要自己省察有信心没有;也要自己试验;岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里么?」(林后十三5)