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《活水》九月二日

九月二日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/09/0902.mp3″]

「这百姓是自己的弟兄,虽是从亚伯拉罕身中生的。」(来七5) 「因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他先祖的身中。」(来七10) 利未是亚伯拉罕的第四代子孙,在麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他的身上,不但利未和利未的子孙,连以色列众百姓也都他的身中。所以神应许亚伯拉罕的时候,他的子孙也一同承受应许,神赐福给亚伯拉罕的时候,他的子孙也一同蒙福。因为他的子孙已经在亚伯拉罕的身中。 全世界都是亚当的子孙,当亚当吃神所吩咐不可吃的果实时,全世界的人都已经在亚当的里面和亚当一同犯了罪,神刑罚亚当的时候,全世界古今将来的人也都承受了刑罚。 我们这些在基督里蒙神拣选的人,也是这样;神在万古之先,在创立世界之前已经在基督里预定我们得永生,因为那时我们也已经在基督里,我们的生命早已藏在基督里面了。所以基督钉十字架的时候,我们也与祂一同钉了十字架;基督埋葬的时候,我们与祂一同埋葬;基督复活的时候,我们与祂一同复活;基督升天的时候,我们与祂一同升天,基督坐在天上,我们与祂一同坐在天上;因为我们早已在基督里面了。不是名分上在基督里面,乃是实际在基督里面。我们的生命早已和基督一同藏在神里面了,正如以色列人在亚伯拉罕里面,全人类在亚当里面一样。 「就如神从创立世界以前,在『基督里』拣选了我们,使我们在『祂里面』成为圣洁,无有瑕疵。」(弗一4)

《活水》九月一日

九月一日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/09/0901.mp3″]

饼在锅中还未蒸熟,作饼的人总是不拿出来的;但饼熟透了,就一点不耽延地从锅中取出来,成了叫人得饱足的食物。 你若愿意成为叫人饱足的食物,就不要惧怕所必须忍受的蒸烤,主知道甚么时候叫你出锅;若是还未熟透,就是取出来,也不合用;所以你在苦难中必须等候神的时候,神已经为苦难限定了时候,等时日满足了,神要叫许多人因你得益处。受苦的人当在苦难中学习等候,不会忍耐等候的人常是白白受苦;就如扫罗在非利士人的战争中,撒母耳叫他等候七日,他看了环境,在七日将完的时候,他不等候了,自己勉强献上了燔祭;因为他不等候,在患难中著急,所以在神手中就不合用,神不得已,另寻著了一位合祂心意的人,立他作百姓的君。 等候与顺从是分不开的,等候与忍耐也是分不开的,等候与信心更是分不开的,等候与盼望仍是分不开的,因此我们当顺从等候,忍耐等候,信托等候,盼望等候,安静等候,专心等候,在急待渡过的苦难中等候;主必照祂的美意,于最合适的时候为你行事,神从来不叫等候祂的人羞愧。 「你当默然倚靠耶和华,耐性等候祂。」(诗三十七7) 「我们的心向来等候耶和华;祂是我们的帮助,我们的盾牌。我们的心必靠祂欢喜,因为我们向来倚靠祂的圣名。」(诗三十三20至21) 「凡等候耶和华,心里寻求祂的,耶和华必施恩给他。人仰望耶和华,静默等候祂的救恩,这原是好的。」(哀三25至26)

 

《活水》八月三十一日

八月三十一日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/08/0831.mp3″]

神所命定的事情就是神的旨意,凡遵行神旨意的,都可以行得通,不但信徒遵行了神的旨意要得到神所命定的结果,就是不信主的人若行了神的旨意,也要按著神所命定的而成全。 神在创造的时候命定:「地要发生青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包著核;事就这样成了。」(创一11)如果农夫把种子种下,种子就要生长,因为这里面有神的命定和旨意,但这农夫不一定是信主的人。 神又说:「要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼,空中的鸟;和地上各样行动的活物。」(创一28)人若男婚女嫁,不论他是谁,就要生养;义人生养,不义的人也生养;因为是神的命定和旨意。天地间一切的事,衹要行在神的命定和旨意中,就要得著神所命定的结果。 以利亚求神不降雨,神就不降雨,又求神降雨,神就又降雨,当然是因为以利亚有信心,也是因为以利亚是按著神的命定和旨意祷告。在摩西的律法中,以色列人犯罪:「你头上的天,要变为铜,脚下的地,要变为铁。」(申廿八23)若是人们归向神,「耶和华必为你开天上的府库,按时降雨在你的地上。」(申二十八12)因此以利亚一祷告就蒙神垂听,又祷告就又蒙垂听,因为这是神的命定和旨意;所以我们若明白神的命定和旨意,祷告没有不蒙应允的。 假如有饥饿的人,衹管大胆向神求饮食,神必赐给,因为主说:「你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它;你们不比飞鸟贵重得多么?」(太六26)

《活水》八月三十日

八月三十日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/08/0830.mp3″]

神创造了万物;神并未歇了祂的工;神仍在推动生命轮;万物都在轮转之中,轮中套轮,轮转不息,从轮中脱落的就是死了。物自己轮转,又向外界轮转,整个的大宇宙都在轮中,并且轮转不是盲目的,轮转是有中心的,轮转是有规律、有秩序的,神自己是轮转的中心,也是轮转的能力,用祂权能的命令托住了万有。 在灵界中也是如此,神自己是推动一切事的中心,无论是谁都当行在祂的旨意中,若有不在祂安排中、守住自己的本位,反倒向前推进的,就是背叛的;不论天使、不论人,若背叛神,就要从神的轮转中脱落了。所以犹大以流荡的星比喻那些叛逆者,星在宇宙中是应当顺著轨道旋转的,但流荡的星是脱离轨道的,不列在轮转之中,因此有墨黑的幽暗为他们存留。(犹13) 我们在凡事上应当向著神,作事不失掉中心,知道自己是向著谁作的,是为谁作的。顺服在神的计画和旨意之中,以神所赐给我们的道路为满足,不用自己的聪明和智慧,免得我们出了神所定的轮转轨道而走了自己的道路,虽然我们是不会灭亡的,不能进入墨黑的幽暗中,然而我们的工作却不被神记念,我们纵然得救,也是仅仅得救,如同从火中抢救出来的一样。 「我凭著所赐我的恩,对你们各人说:不要看自己过于所当看的;要照著神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。」(罗十二3) 「保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。」(犹21)

《活水》八月二十九日

八月二十九日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/08/0829.mp3″]

「耶和华阿!求祢用手救我脱离世人,脱离那衹在今生有福分的世人;祢把祢的财宝充满他们的肚腹;他们因有儿女就心满意足,将其余的财物留给他们的婴孩。至于我,我必在义中见祢的面;我醒了的时候,得见祢的形象,就心满意足了。」(诗十七14至15) 在这段经文中有两个心满意足,但这两个心满意足的内容是不同的。 第一个心满意足是以地上的事为心满意足,以财物和儿女为心满意足。 第二个心满意足是以神为满足,以属天的事为满足,以得著主的形体为满足。 我们当知道说这话的人是谁,说这话的,不是贫穷的人,不是孤苦的人,不是卑贱的人,是有尊荣、有财富、有儿女、有妃嫔的大卫王,人所有的他都有,并且超过世人所有的;然而属地的东西不能满足他的心灵,因为属神的人必须神的恩典才能满足他的心;世人能以属地的事为满足,属神的人则不能。 信徒走迷了路,在世界中追求,到末了就觉出样样都是空的。不但大卫如此,他的儿子所罗门也是如此。所罗门年老时把自己的事写出来,他曾如何追求地,也得著了地,然而在他的灵里,却非常的虚空,是虚空的虚空,他说:「我所以恨恶生命,因为在日光之下所行的事,我都以为烦恼;都是虚空,都是捕风。」(传二17) 所罗门写传道书是叫别人以他为前车之鉴,他的话「是凭正直写的诚实话。」(传十二10)

《活水》八月二十八日

八月二十八日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/08/0828.mp3″]

在世上有福的信徒,在世上有财物的信徒,在世上安逸的信徒,要他们在基督里有长进是很难的事情。因为世界累住了他们的心,他们好象已经满足了,他们并不太需要主耶稣。 在世上有苦难的信徒,在世上孤单的信徒,他们倒在基督里迅速地长进。 世福累住人的心比愁苦更厉害。 为这缘故,神常把祂所爱的人剥夺净光,成为世上孤苦的人,叫他们的心可以从世界中释放出来,等他完全得著了基督,他就情愿在孤单的光景中,他不愿意再回到热闹的人世中;因为他已经得著了上好的,他不再要次好的,他已经得著了属天的,他不愿意再享受属地的。好象人已经吃饱了满席的珍馐,再给他粗糙的饭食,他是吃不下的。在世上受过痛苦又在主里面得著享受的人,世福很难来诱惑他,他要象保罗一样看万事如粪土。不但不爱慕这些,并且嫌污秽麻烦,有时神将苦难赐给我们,比祂赐世福给我们更为宝贵;所以有许多圣徒甘心受苦,学习受苦。 我们也当利用神所赐给我们的苦难,在基督里面有长进,更不要白白受苦,徒然受了很多苦,却没有从苦难中找著隐藏的珍宝;并且主快来了,更要藉着苦难,奔那摆在我们前面的路程。神能把世上的福赐给我们,但祂不这样作,祂却将苦难赐给我们;因为祂知道何事与我们更有益处。为此,我们「就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。」(来十二1)