Login

《活水》十月二日

十月二日

我昨天乘车,因为天冷不开窗,车内的气味非常恶浊;又到饭馆中吃饭,那里气味更坏。我回家之后,身上发出一阵一阵车上和饭馆中的气味,我快去洗了脸,换了衣服,一切的气味都没有了。 基督教进入某邦,也是染了某邦的气味,但始终不能因气味而改变基督教,一经洗涤,就洁净了。神在历代中常藉患难洗涤了教会所染的气味。 神的教会不应当染上任何国家的气味,她应当是纯洁的、是离俗的;她应当在旷野生长,不与世界混杂。她若染上了别样的气味,神就要为她洗涤;她若蔓延的枝条太多不能结果子,神也要修理干净;教会遇到一切的问题,当看是从神来的,而不是从人来的。 神所不许可的,一件也不能落到我们身上,神所准许临到我们的都是与我们有益的。世界与我们为友的时候,正是我们的害处;世界与我们为敌的时候,正是我们的益处。撒但的工作,是要把教会拉下水去;神的工作,是要把教会从水中拉出来。撒但是要混合;神是要分开。教会的处境,就象当日以色列人的处境,叫他们成为独居的民,不列在万民中。神将他们从埃及带出来,分别为圣,在万民中作属神的子民,归神作祭司的国度,为圣洁的国民。教会更是如此,教会若不站对了她的地位,就不能蒙神喜悦。教会在任何时代中都不应当与政治混合。 「这家就是永生神的教会。」(提前三15) 「我们若将可夸的盼望和胆量,坚持到底,便是祂的家了。」(来三6) 「我们知道我们是属神的,全世界都卧在那恶者的手下。」(约壹五19)

《活水》十月一日

十月一日

天气忽然冷了,行路的人因穿的衣服不够,就都加强了速度。信徒在温暖的道路中,常是懒洋洋地走著,若一遇患难,天程上也要加强速度;信徒信主多年而不长进,就是因为环境太舒适了,舒适大了,不但不往前走,有时还要躺在路旁睡著哩!为这缘故,神就乐意兴起患难来叫祂的儿女好长进。 神有能力为我们除去一切患难,但神仍给我们留下患难,为要使患难给我们效力,为要藉着患难锻炼我们,使我们个个都成为有力的战士,为主的名争战,使我们在基督的国里有荣耀。 在世上的军兵为著地上的国,他们在出战之前还要天天苦练,学习如何沉著应战,绝不能用没有经过训练的人争战,因为他们到时恐惧就要临阵逃跑。 以色列人在埃及,从摩西未生之前就受苦,直到摩西八十岁的时候,神才拯救他们;神用了将近百年的工夫训练他们,使他们学会了受苦,然后才领他们经行那大而可怕的旷野;又在旷野中熬炼他们四十年,然后才领他们进入迦南美地与那七族的人争战。 在主来之前,灵界的战争愈来愈剧烈;因为基督的国度就要实现了,魔鬼并不甘心;神要训练那些跟随祂有忠心的人,就为他们留下患难。所以我们当作聪明人,明白神的旨意,与神同心。知道战争完毕,国度就来到了。 「弟兄胜过它,是因羔羊的血,和自己所见证的道;他们虽至于死,也不爱惜生命。」(启十二11)

《活水》九月三十日

九月三十日

有一次,一个小飞虫误触了蜘蛛网,最初是足先粘在上面,它一用力扎挣,一个翅膀又粘在上面;它再用力扎挣,两个翅膀和所有的足都粘在上面,它仍想离开那网罗,不断地用力,藏在房檐下的蜘蛛,马上下来,用它腹中的丝,把飞虫缠缚起来,就又退回檐下看守著。飞虫没立刻死,仍用尽所有的力量挣扎,因此蜘蛛再来绕了一层丝。这只小飞虫愈挣扎,束缚的愈紧。后来我去拿了一根竹竿,把蜘蛛网弄下来,把飞虫从网中取出来,飞虫得救了。 人陷在罪中,也是如此,罪如同蜘蛛网,撒但如同蜘蛛,要想自己得救是不能的。 那只小飞虫落了网,若是衹有网而没有蜘蛛,或者它还有几分希望能从网上挣脱下来,但还有一个看守它的蜘蛛,就使它无法逃脱。若是衹有罪而没有撒但,或许可以因律法不犯罪,但罪还有它的权势,撒但是陷在罪中的忠心的看守者,它遍地游行,寻找可吞吃的人。但那些已经被它束缚紧了的人,它就不在他们身上用心了;我们这已经脱离罪的人,若是再陷在其中,光景是可怕的。 幸亏我们的主对于祂所救赎的人,一个也不让他失落,若有一个陷在罪中迷失了,祂总要把他找了回来。但这个被找回来的,却已经饱尝了犯罪的痛苦。 「非利士人将他(参孙)拿住,剜了他的眼睛,带他下到迦萨,用铜链拘索他;他就在监里推磨。」(士十六21)罪的力量能将大英雄、大士师陷到如此的地步! 「死阿!你得胜的权势在那里?死阿!你的毒钩在那里?」(林前十五55) 「感谢神!使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。」(林前十五57)

《活水》九月二十九日

九月二十九日

扫罗追杀大卫的事,有谁看了不心中气愤呢?大卫为耶和华打了美好的仗,为扫罗除去了强横的仇敌,使以色列国复兴,扫罗却天天寻索他的性命。这样的事在属世的国中是常有的。可是在教会中竟有这样的现象,那就奇怪了!有些地位高、名望重的老「先知」,逼迫一些为主名热心工作的青年。教会中兴起有作为的青年,是爱主的信徒所当欢喜的,但这些老「先知」的眼睛昏花,看不分明,对神家有用的青年,不但不知爱惜,反而加以逼迫。本来我很希奇为甚么扫罗无故要杀大卫,及至看到这些老「先知」的作风,才体会到当日扫罗追杀大卫的事。 青年的大卫们!你们虽然被赶出会堂,但是不要灰心,不要惧怕,因为有神与你们同在了。你们是最有前途的,因为你们是跟著主耶稣走,祂就是道路。要忍耐到底,你们就要和坐在宝座上的真大卫—-犹大支派的狮子大卫的根,—-一同作王,一同掌王权。 那生来是瞎眼的人,为甚么被赶出会堂?因为他的眼睛睁开了;他看清楚了道路,跟随了主耶稣。那些瞎眼的领袖,自己看不见,反而逼迫了那看清楚的人,把他赶出会堂。(犹太国的宗教领袖,常在人不服从他们的时候,轻则把人赶出会堂,重则把人送官法办。) 这就是十字架的道路,十字架的道路是要牺牲流血的。但这也是惟一胜利的道路,是跟随主耶稣必走的道路。 「你们要记念我从前对你们所说的话,仆人不能大于主人。他们若逼迫了我,也要逼迫你们;若遵守了我的话,也要遵守你们的话。」(约十五20)

《活水》九月二十八日

九月二十八日「祸不单行」这话是从经验中来的成语,虽然不是圣经中的一句话,却是大家公认的一句话。为甚么祸不单行呢?难道祸患还有伴偶吗? 世上人遭遇的一切祸患,有多半是在今生的报应,并不是偶然而来的。为甚么祸不单行呢?因为人所犯的罪不衹是一件,犯罪常是接二连三的,因著一件罪又滋生出许多件罪来。比如大卫王犯了奸淫的罪,他为掩饰这件罪就尽了心机,先是用诡诈的方法来遮盖,谁知没能成功,他就进一步用了凶杀的方法。奸淫、诡诈、凶杀,相因而生。 他在神面前虽然蒙了赦免,但神在今世在他身上的管教也是严厉的,祸患在大卫的家中也是一波未平,一波又起。 但祸患在神的儿女身上与世人不同,不再是刑罚而是管教,是叫他们更加圣洁。 以色列人犯了罪,主在他们身上也是七次又加七倍的刑罚他们,好象神的审判在他们身上特别严重,就是因为他们犯罪再犯罪;神天天警诫,天天呼唤,他们总是不肯离开他们的罪,为自己积蓄忿怒,到了惩罚的日子,神不能不七倍而七次的击打他们。 今天我们虽然在恩典中,神公义的审判虽然从我们挪开了,若是我们在肉身中犯罪,神的管教却不离开我们。所以我们若是犯一件罪,就要立刻截止它的发展,不要掩护过失,使它滋生不息。 「我儿!你不可轻看主的管教,被祂责备的时候,也不可灰心。」(来十二5) 「遮掩自己罪过的,必不亨通,承认离弃罪过的,必蒙怜恤。」(箴二十八13)

《活水》九月二十七日

九月二十七 日 末世是撒但工作最积极的时候,因为它知道自己的时候不多了。为甚么爱神的子民还在打盹懈怠呢?信徒们!儆醒吧!跟随主走上前线! 有人以为边疆是前线,不错边疆是前线之一。前线是直接与撒但交战最凶猛之处,是为主受苦的地方。 在主的阵营中,不象今日世界上的战争,兵士在前线上战争,指挥员在后面指挥,如果兵士败退,他在后面阻止,等到真是不能防守了,他却首先撤退,兵士在后面一边应战,还得一边掩护他。但我们的主耶稣不是那样,祂是保护我们的,祂自己先入敌营,藉着死败坏了那掌死权的魔鬼,我们的战争不过是追击撒但的余势。就象大卫先下去打死了歌利亚,非利士人逃跑了,然后百姓才起身、呐喊,追赶非利士人。 我们唱:「跟随主!跟随主!」不过是唱了好听的圣诗,实际上我们并没有跟随主,离主还有很远的距离,就象彼得在主钉十字架的时候,远远地跟随主。主愿意我们和祂在一起,紧紧跟随祂,好象路得对拿俄米所说的话:「不要催我回去不跟随你,你往那里去,我也往那里去;你在那里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的神就是我的神;你在那里死,我也在那里死,也葬在那里。」(得一16至17)我们当象路得跟随拿俄米那样跟随主。 主说:「我在磨难之中,常和我同在的就是你们。」(路二十二28) 是的,在磨难中与主同在的,才是真的跟随主哩!