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《活水》十月十四日

十月十四日

「永生的神是你的居所;祂永久的膀臂在你以下。」(申三十三27) 「住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。」(诗九十一1) 神喜欢我们住在祂里面,象儿子住在家中一样,可以尽情地享受神里面的一切福气,享受儿子的权利,凡在神权下的都是属我们的,我们是承受全业的主人。但我们在神面前常是象客人一样,时来时往。又象古时的臣子朝见君王,每日按时上朝,其余的时间都住在自己的地方。还有人象浪子一样,久不回家,在外飘流,任意放荡。 没有家的人,是世上最痛苦的人。家不是房屋,家是父母、兄弟、姊妹、妻子、儿女团聚在一起的地方,家是相爱的地方,家是彼此服事的地方,家是彼此体贴的地方,家是得安慰的地方,家是得温暖的地方,家是快乐的地方,世上的家虽然因人的罪恶而常有不安,但地上仍是以家为最好,没有甚么地方能与家比较。 神愿意作我们的居住,神愿意作为我们安息的家。神不愿意我们象客一样,更不愿意我们作浪子,也不喜欢我们每日来到祂面前朝拜几分钟就走了。我们应当每时每刻住在神的里面,在祂温暖的怀抱中,祂永久的膀臂在我们以下,真是万无一失。在神里居住,不但得著美好的享受和神性的一切丰富,并且可以免去各样的灾祸;不但撒但、罪恶不能害我们,就是属地的一切灾祸也不能临到我们。 「你已将至高者当你的居所;祸患必不临到你,灾害也不挨近你的帐棚。」(诗九十一9至10)

《活水》十月十三日

十月十三日

神所赐给我们的安慰是各样的安慰。神是赐各样安慰的神,我们需要甚么安慰,祂就赐给我们甚么安慰,好象医生用各样的药品,应付各样的病症:病人疼痛的时候,医生就给止痛药吃,病人不能睡觉的时候,医生就给安眠药吃;病人发高热的时候,医生就给退热的药吃;医生总是看病症的需要给病人药吃。但医生的本领有限,仍有许多的病是医生所不能医治的,我们的神却没有一样痛苦不能止息,没有一个悲痛的心灵祂不能安慰,在我们的神那里有各样的安慰。 你贫穷吗?祂能补足你;你软弱吗?祂能赐力量给你;你被围困吗?祂能开出路;你惧怕吗?祂能保护你;你孤单吗?祂能和你作伴;你有重担吗?祂能替你担当;你有疾病吗?祂能医治你;你觉有罪吗?祂能洗净你。没有一样事情,是神作不来的;没有一样好处,是神不肯赐给你的;你有甚么需要,祂就有甚么供应。 为甚么不到祂面前来得呢?为甚么仍在世界上寻找好处呢?为甚么到没有水的地方寻找水呢?为甚么到不卖粮的地方去买粮呢? 回来吧!回来吧!神在基督耶稣里要赐福给你。筵席已经为你预备好了,就等候你回来享受。听啊!祂在你的心外叩门,祂慈爱的声音在呼唤你。 「在耶路撒冷有一个人名叫西面;这人又公义又虔诚,素常盼望以色列的安慰者来到。」(路二25) 「我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,(或作训慰师)叫祂永远与你们同在。」(约十四16)

《活水》十月十二日

十月十二日

在快乐的时候,思想不正常;在悲伤的时候,思想也不正常;在发怒的时候,思想更不正常;在一切不正常的情绪中,思想都是不正常的。若在这些不正常的情绪中,考虑甚么事情,决定甚么事情,是最容易有错误的。 但人在情绪不正常的时候,也是最愿意说话、决定事的时候;等到冷静下来,就发觉自己是冒失开口、心急发言了。所以我们当情绪被激动的时候,不管是喜乐的,是悲伤的,是生气的,是忧虑的,当快到主的面前祷告,求神安静我们的心,使我们要办的事,合乎神的旨意。 主耶稣在钉十字架之前,心里也不平息,甚是忧伤,所以祂来到客西马尼园中,祷告之祷告,再三祷告,求神不要照祂自己的心愿成全甚么,乃是照神的旨意成全一切;祂大声祷告,流泪祷告,不住祷告,直到天使来加添祂的力量,祂的情绪平伏了,祂象平日一样,这才停止祷告。祂很从容地去应付那极大的争战,在灵界中所未曾有过的争战,与撒但决死的争战,在极紧张的情形中,主没说错一句话;没有因情绪被激动而说出一句不合神旨意的话来,主管制自己的心情如平常一样。不但没有一句话不合宜,也没有不适当的态度。 主耶稣是神降世为人,尚且藉着祷告而得著力量,我们岂不更要在一切不正常的情绪中儆醒祷告吗? 「你们不能同我儆醒片时么?总要儆醒祷告,免得入了迷惑。」(太二十六40至41)

《活水》十月十一日

十月十一日

圣徒在肉身之内,仍有犯罪的可能,但他的犯罪,并不是有计画的犯罪,是偶然被过犯所胜;到他一发觉之后,他不掩饰过失,他不容让罪恶,就马上到神面前懊悔,信实的神就洗净他的罪过。 为甚么一个有丰盛生命的圣徒仍能犯罪呢?这好比一棵结坏果子的树被砍断,接上结好果子的枝条,这枝条所长出的果子,都是好的,但看守修理的人不注意,在树的本干上又生了一根枝子,是原来结坏果子的枝子,所以它所结的果子仍旧是坏的。 我们在亚当的生命之外,又承受了基督的生命,凡从新生命中出发的,都是良善的,若再从亚当的生命中出发甚么,仍旧是犯罪的。所以我们各人当修理看守自己的园子。 从前在亚当里那些犯罪的本能,那些就是我们在地上犯罪的肢体,都当把它治死,使我们的肉体和基督一同钉在十字架上;现在活著的不再是我,乃是基督在我里面活著。律法衹能治服已犯的罪,律法不能治死犯罪的肢体。但十字架的功效能治死犯罪的肢体,消除犯罪的本能,使圣徒在地上成圣。 「所以要治死你们在地上的肢体;就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪。」(西三5) 「你们在祂里面,也受了不是人手所行的割礼,乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼;你们既受洗与祂一同埋葬,也就在此与祂一同复活;都因信那叫祂从死里复活神的功用。」(西二11至12)

《活水》十月十日

十月十日

「你要尽心、尽性、尽意、尽力,爱主你的神。」(可十二30) 你要问:「甚么是尽心、尽性、尽意、尽力」呢? 你不懂甚么是「尽心、尽性、尽意、尽力」吗?你可看见慈爱的母亲乳养自己所生的婴孩吗?她的孩子比她的性命还宝贵。她一切的一切都愿意为孩子,若是孩子病了,母亲流著眼泪,昼夜服事,她对孩子真可说是尽心、尽性、尽意、尽力了。我们看见妇人爱小孩子就明白了甚么叫尽心、尽性、尽意、尽力。 这不是说神有小孩的需要,要我们来供给祂甚么,这不是说神和小孩子那样软弱,需要母亲的保护。神乃是要我们向祂尽心、尽性、尽意、尽力来爱祂,神缺不少甚么,神不需要甚么,祂将独生爱子和万物一同白白的赐给我们,祂比慈爱的母亲乳养儿女更周全,祂向我们所要的,就是我们专一的爱、完全的爱。就象富有的父母,他们不需要儿女给他们甚么,倒将自己的全部产业给他们的儿女,但他们向儿女所要的,就是儿女们的爱心和顺从。 不必用神的爱为尺度量自己,就以慈爱的父母爱儿女的爱为尺度量一量,就可显得我们爱神的心太小了,恐怕连百分之一的也没有。你为儿女花了一百块钱,你为神花了一块钱吗?你为儿女用了一百分的工夫,你为神用了一分吗?为神的太少了! 「为义人死,是少有的,为仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。」(罗五7至8)

《活水》十月九日

十月九日

主耶稣复活升天的时候,吩咐了门徒一句话:「你们往普天下去,传福音给万民听。」(可十六15)门徒从那时起,开始传福音;从那时起一直到今天,不知有多少人都如同负著紧急的使命,不停息的推广福音,传扬主耶稣基督和祂钉十字架;这些传福音的使者,不但甘心费力费财,还有多少使者是撇下家中亲爱的人,走入荒漠海岛,甚至牺牲了自己的生命。世界上有甚么事业比基督教传福音的工作更广泛!世界上有何工作比基督教传福音的工作更久远!它被推动的能力就是在两千年这前的一句话。这话是何等的有权威,谁说话能与主相比呢? 亲爱的主!「祢真是万王之王,万主之主。」 世上有那一个君王说的话,在他死后还有这么大的权柄?你能找出一个吗?主耶稣自己说:「天地要废去,我的话却不废去。」(太二十四25)把这几句话,和今日的事实来对照,就更加增我们的信心,除去我们不信的恶心。 主的话不但这几句有能力,祂的每一句话都带著天地之君王的权柄、能力。 主又说:「你们这小群,不要惧怕,因为你们的父,乐意把国赐给你们。」(路十二32)主说:「不要惧怕。」我们就应当从我们心中除掉惧怕。主说:「你们的父,乐意把国赐给你们。」我们就应当欢喜快乐地等候神的国降临,我们要和基督一同在国度里掌权。 忧愁惧怕的心哪!为甚么不信主的话呢?