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《活水》十月二十六日

十月二十六日

新约上记载了两个从坟墓中复活出来的;一个是拉撒路,一个是主耶稣。拉撒路从坟墓中出来的时候,手脚裹著布,脸上包著手巾。主耶稣复活出来的时候,细麻布和裹头巾没有被带出来,是放在那里,细麻布在身体的地方,裹头巾在头的地方,主耶稣没有带著身上的布出来,这是拉撒路的复活与主的不同之点。拉撒路是肉体复活,仍是肉体,主耶稣的复活是肉体改变成了灵体,所以主耶稣从坟墓中出来和拉撒路从坟墓中出来,在裹身的布上看出不同了。 主耶稣的复活是初熟的果子,我们将来的复活是效法基督的复活,不是效法拉撒路的复活,拉撒路复活了,又死了;基督复活了,升上了高天。 但基督从死复活之后,乃是在人形体中显现,还未在荣耀中显现,将来信徒复活,所复活的身体,与基督在世上复活所显出的身体仍不相同,圣徒要和基督一同显现在荣耀里,和基督荣耀的形体相似。 主耶稣到如今还未显现,祂要等候,等候和我们一同显现在荣耀中,一同登上荣耀的宝座。 今天祂仍是和我们一同受苦的时候:我们饥饿就是祂饥饿,我们赤身就是祂赤身,我们下监就是祂下监;我们受逼迫就是祂受逼迫。虽然祂先进到神面前,却不先进入荣耀中,祂等候我们和祂一同显现在荣耀中。 「祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。」(西三4)「就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得著儿子的名分,乃是我们的身体得赎。」(罗八23)

《活水》十月二十五日

十月二十五日

你要往远方去,到千里以外,你不用买最详细的地图,不用把一路上的地方都先知道完全记住;你买了车票,衹要不坐错了火车,一点不费自己的力量和思想。你一路上衹管看著美丽的风景,和朋友谈心,吃吃睡睡,不知不觉就到了目的地,因为路已经修好了,司机知道路。 我们也应当天天这样安息在主的里面,行走人生的道路,不自己背负重担。主呼召我们进入祂里面享受安息,不要自己枉费力量,不但在得救的问题上是完全倚靠主,就在我们每日的生活中,也当天天过倚靠交托的生活。 我们安息在神的大能中的时候,没有忧虑、没有惧怕、没有惊恐,没有疑惑,没有重担,相反的:有喜乐、有平安、有温暖、有光明。在不好的方面一样也没有,在好的方面一样也不缺少,脸上透露著天上的光彩,过著超然的生活。 我们的心灵既然轻松,更进一步我们要在认识基督上有长进,在灵程上有长进,在生命上有长进,这就是神的救恩在世界中所要我们享受的。不是要等到将来才得救,乃是现在相信,现在就得救;不是要等到将来才得福气,乃是现在就得福气;不是将来才进入安息,乃是现在就进入安息。但今天若得不著神的救恩,这人在将来能否得著救恩,也怕有问题。神的一切恩典,在世界中就有可信的证据,使我们得著享受。「神是为我们施行诸般救恩的神。」(诗六十八20) 「应当『一』无挂虑,衹要『凡』事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。」(腓四6至7)

《活水》十月二十四日

十月二十四日

你的儿子比别人的儿子有甚么长处,你为甚么爱自己的儿子而不爱别人的儿子?你的儿子既不比别人的儿子聪明,又不比别人的的儿子俊美,为甚么你爱这不聪明、不俊美的,而不爱那聪明俊美的呢?就是因为你的儿子有了你的生命;这微小的生命,就使你多多爱他;别人的儿子也有生命,但不是你的生命,所以你不爱他。 我们这信奉神儿子的人,得著儿子之灵的人,按肉体说,我们比世上的人并没有长进,我们不比别人有智慧,不比别人有才干,不比别人有道德,不比别人更强壮,因为我们接受了儿子的灵,所以神就特别爱我们。 我们接受儿子之灵以先,我们站在罪人的地位,站在神的震怒之下。即使象亚当犯罪以先,是无罪的,也不过是站在受造的地位上事奉神,仍是仆人的地位和天使一样。但我们今日有儿子的权柄,有儿子的自由,有儿子的地位;又有耶稣基督在许多儿子中作长子;神要将许多儿子领进荣耀里去,和耶稣基督一同得荣耀。 神将儿子的灵赐给我们,比一切的恩赐都大,为此,我们宁可不要全世界,要作神的儿子;宁可不作君王,要作神的儿子;因为儿子在家庭中是居有最蒙受的地位。神将祂最宝贝的给了我们,就是祂的儿子;神又将最宝贝的地位给我们,就是作祂的儿子;我们因著祂的儿子而成了儿子,成了永生神的儿子。真是满心感谢神。 「亲爱的阿!我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道主若显现了,我们必要象祂;因为必得见祂的真体。」(约壹三2)

《活水》十月二十三日

十月二十三日

「耶和华神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前看他叫甚么?那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。那人便给一切牲畜,和空中飞鸟,野地走兽都起了名;衹是那人没有遇见配偶帮助他。」(创二19至20) 亚当看遍了神所有创造地上的活物,其中有极美丽的,有极玲珑的,但亚当找不到一个作自己的配偶;虽有许多美丽可爱的动物在他眼前,他仍是孤单。就是因为这许多的活物和亚当不同灵、不同生命,所以彼此不能相交,彼此不能相通,彼此不能相合,彼此不能相爱。 今天我们得与神的儿子相交,作了神儿子的配偶,不是因为别的,就是因为在我们里面,有了儿子的灵,儿子的生命;所以我们原来虽然是人,却成了神儿子的配偶。我们与基督所发生的关系,不再是神与人的关系,不再是造物的主与被造之物的关系,乃是有非常的关系,极宝贝的关系,是在生命中有关系,在灵里有关系。我们能与神的儿子彼此相交,彼此相通,彼此相合,彼此相爱,成为一体,成为一灵。这是何等宝贝的救恩!神把我们救到了何等的地步!有一天基督在祂荣耀中降临,就要把我们接进荣耀中和祂一同显现,永远和祂同住。 「我的良人哪!求你快来,如羚羊或小鹿在香草山上。」(歌八14) 「哈利路亚!因为主我们的神、全能者,作王了。我们要欢喜快乐,将荣耀归给祂。因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。」(启十九6至7)

《活水》十月二十二日

十月二十二日

最宝贝的东西,就是儿子的灵。为甚么那个不务正业、违背父母、浪费赀财、任意放荡、给人放猪、将要饿死的人,得以回到一个极富有的家中,穿上好的袍子,戴上戒指,穿上鞋,坐在丰盛的筵席中大得享受呢?这是甚么功劳换来的?没有别的,就是因为在他里面有儿子的灵。浪子在父亲的筵席中,一点别的理由没有,就因为他是儿子,就因为他是父亲所生,有了父亲的生命。 神爱世人,将自己的独生儿子赐给了世人,不衹是替人死、替人赎罪,并且复活,而后升天。神的儿子在天上,我们在地上,最宝贝的就是将祂的儿子永远赐给我们,叫我们里面有儿子的灵,有儿子的生命。神的儿子虽然在天上,神儿子的灵却在我们心中。若不是神将儿子赐给我们,我们得救了,可能不至灭亡,可是得不著永生。 无怪老使徒约翰说:「你看!父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女!我们也真是祂的儿女。」(约壹三1)约翰所宝贝的真理就是神的儿子,在他写的书中多论到神的儿子,他写约翰福音的总目的,就是叫人认识神的儿子,认识了神的儿子就可以得生命。这不但是约翰所宝贝的,也是一切相信的人所宝贝的。 「这见证,就是神赐给我们永生,这永生也是在祂儿子里面。人有了神的儿子就有生命;没有神的儿子就没有生命。」(约壹五11至12)

《活水》十月二十一日

十月二十一日

圣经中记载神向人吹了两口气:第一次是在旧创造的起头,「耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。」(创二7)第二次是在新创造起头,「说了这话,就向他们吹一口气,说:你们受圣灵。」(约二十22) 第一次的气是吹在泥人的里面,就成了今日活在地上的人。第二次的气是吹给门徒的,门徒就得了基督的复活之灵。虽然亚当也是用尘土造的,与一切的动物一样,但亚当所得的气就使亚当与万物有了很大的分别,使他成了万物之灵,高居万物之上,治理大地,管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。 我们信主的人和世人是一样的。但因复活的基督向我们吹了一口气,就使我们与世人不同了,世人走向灭亡,我们进入永生。我们是有了儿子的灵,因此我们呼叫神为父,我们因著儿子的灵就成了儿子,要和基督同作后嗣,一同承受产业;如果我们和基督一同受苦,也必和祂一同得荣耀,一同作王;不但管理大地,还要审判天使。这一切的成就,就是因为主复活以后所吹的一口气。这口气是何等的奥秘,何等的宝贝。这气就是基督的灵,是重生的灵。 「人若没有基督的灵,就不是属基督的。基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。」(罗八9至10) 「耶稣说:我实实在在的告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。」(约三5至6)