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《荒漠甘泉》12月30日

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“彼得被囚在监。教会却为他切切的祷告神。”(徒12章5节)

彼得在监里等候处决。教会既没有能力拯救他,又没有势力拯救他。地上的帮助得不到了,可是天上的帮助还得得到。他们切切的祷告神。神遂差遣他的使者,夜间去拍醒彼得,领他过了第一层、第二层监牢,来到临街铁门。那门自己开了,彼得就得了自由。

亲爱的,在你的道路上,也许也有铁门阻塞你的前进。像一只笼中的鸟一般,你一直击打门闩;可是非但得不到帮助,反使你非常疲惫,非常疼痛。你如果学会了秘诀,就不会这样了。什么秘诀呢?就是相信祷告;这样,当你来到铁门旁边,那门就会自己开了。如果你能想像当初的教会在楼房里那样恳切祷告,你就会节省许多精力,免除许多烦恼,困难也能胜过了;逆境也能顺利了;被撒但所捆绑的亲友也能得到释放了。——C.H.P.

危急的时候,是祷告最恳切的时候。以利亚在迦密山顶屈身在地,将脸伏在两膝之中。虽然没有出声的话语,他的全人已经与神合一——与神同心合意地反对恶者的势力。这是我们祷告时所当有的态度。——译自屈膝的时候

说不出来的叹息常是不能拒绝的祷告。——司布真(C.H.Spurgeon)

《荒漠甘泉》12月29日

《荒漠甘泉》12月29日

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『起来…我们已经窥探那地,见那地甚好。你们为何静坐不动呢?要急速前往得那地为业,不可迟延…神已将那地交在你们手中,那地百物俱全,一无所缺。』(士十八章九、十节)

起来!有许多土地等着我们去得。我们如果静坐不动,没有一件东西会落到我们手中。『约瑟的儿子玛拿西、以法莲,就得了他们的地业』(书十六章四节。)『雅各家必得原有的产业』(俄十七节)。『惟有完全人,必承受福分』(箴二十八章十节)。产业和福分都是要去得、去承受的。

对于神的应许,我们当有『据为己有』的信心。我们当把神的话算为我们个人的产业。有一次,一位教员问一个孩子道:『什么是据为己有的信心?』孩子回答说:「据为己有的信心乃是:拿一枝红笔,把圣经上所有的『我』,『我的』,下面,都画上红线。」

凡是zhu所说的无论哪一句话,你都可以把你的手指放在上面说:『这是我的』。读者啊,有多少应许你能说:『在我身上已经成就了』呢?

『儿啊,你常和我同在,我一切所有的,都是你的』(路十五章三十一节)。亲爱的啊,不要因懈怠失去你的遗产啊!

信心上市场的时候,总是带着篮子的。

《荒漠甘泉》12月28日

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“你们要靠主常常喜乐,我再说你们要喜乐。”(腓4:4)

他听到你的歌唱,他就弯下身来,慈祥的脸上带着微笑,非常高兴的听着。然后他说:“孩子,唱下去,我在听,我正要下来拯救你;我将为你承担重负,只管紧靠着我,路途不久就会逐渐平坦。”

《荒漠甘泉》12月27日

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“他的魂被铁捆拘。”(诗105篇18节,直译)

我们的悲哀、困难、铁轭、束缚,好似一个铁圈,把我们紧紧围住。它们替我们造出力量来、忍耐来、刚毅来。

信徒啊,不要逃避苦难;安安静静、忍忍耐耐、顺顺服服地忍受着;要知到这是神泡制你的方法。世界喜欢铁血将军;神喜欢铁血圣徒。除了让我们受苦以外,没有别的方法可以把我们制成铁血圣徒;所以神只得忍痛让我们受苦。

亲爱的,你觉得一生最好的年日在沙漠生活中虚渡了么?你是不是正被反对、误会、侮蔑…等围困呢?振起精神来,你现在所花的时间并不是虚度的;神叫你经过铁的训练。荣耀的金冠冕之前,必有苦难的铁冠冕。——选

《荒漠甘泉》12月26日

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“你们坐在这里,等我到那边去祷告。”(太26章36节)

在一个危急的时候,被遗留在后面,是一件非常难堪的事情。在客西马尼园里,十一个门徒里面,有八个被留在后面不做什么。主耶稣往前面去祷告:彼得、雅各、约翰在中间儆醒,其余的在后面等着。照我想来,在后面的门徒必定会抱怨。他们虽在花园里面却不过只在花园里面罢了;他们对于花园里面花草的耕种,无分无关。那时正是一个危急的时候,一个紧要的关头;可是他们又不能擅自妄动。

你和我也常有这种经历、这种失望。也许现在正有许多机会给基督徒工作。有的弟兄姐妹已经到前方去了;有的弟兄姐妹已经到中间去了,只有我们仍留在后方伏着。或者因着疾病;或者因着缺乏;或者因着诽谤;无论因着什么,我们受到拦阻,心中非常悲痛。我们不明白为什么我们不能有分于主的工作。这似乎是一件非常不公平的事情——既然允许我们进了花园,又不在花园里分派我们工作。

我的魂哪,应当安静,事情并不照你所想的那样悲痛!你并不是无分于主的工作;你想主的花园里只有走的地方、立的地方么?不,里面来有一个地方,是专为那些不得不坐的人预备的。

一个动字,有三个位格(Voices)——施事格(Active),受事格(Passive),不及物格(Neuter)。为基督活着的“活”字,也有三个位格。施事格——往前方去奋斗。受事格——站在中间报告前方战事的进展。不及物格——既不能打仗,又无能看仗,只能伏在后方。

如果今天你正伏在后方的话,请你记得,对你说:“你坐在这里”的,是主。你所坐的地方并不是“摔跤处”,也不是“儆醒处”,乃是“等候处”。有许多人神把他们放在世上,并不是要他们成功伟大的事业,也不是要他们背负重大的担子,乃是要他们单单活着;他们是不及物动字。他们是没有使命的花。他们用不着包扎花圈,他们用不着点缀食桌。他们虽没有彼得、雅各、约翰看见,他们却已经叫主耶稣喜悦了。他们的香气、他们的美丽,已够叫主喜乐了。亲爱的,如果你正是这一朵花,请你不要抱怨。——选

《荒漠甘泉》12月25日

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“他名称为奇妙,策士,全能的神,永在的父,和平的君。”(赛9:6)

数年前,坊间发行过一张异于寻常的圣诞卡片,标题是: “假若基督没来。”它源出于我们救主的一句话:“我若没有来。”(约15:22)卡上描述某个圣诞节早晨,有位牧师在书房里睡了一会儿,梦见耶稣从未到过的一个世界。

他在梦中环顾自己的家室,壁炉角落里没有长袜,没有圣诞铃或冬青花圈,没有基督的安慰,喜悦和救赎。他走到大街,也看不到指向天国的教堂尖阁。他回来坐在书房里,但每一本有关救主的书都不见了。

门铃响了,有个孩子来请他去看望那将断气的可怜母亲。他急忙跟着那啼哭的孩子赶去,到了那里,他坐下来说道:“我这儿有点东西能安慰你。”他打开圣经,想找一句熟悉的诺言,但圣经只写到玛拉基书,没有福音,没有希望和救世的诺言,他只能垂着头和她一同在痛苦的绝望中哭泣。

两天后,他站在她棺材旁,主持葬仪,但是找不到安慰亡灵的唁词,没有光荣复活的字句,没有敞开天堂的言语,只要“尘归于尘,土归于土”,和遥遥无期的永别。他终于明白 “他未曾来到”,于是泪如泉涌,在那悲哀的梦中痛苦起来。

他突然惊醒,听道他的唱班正在教堂里歌唱,于是发出了一声欣喜和赞美的欢呼。

让我们今天快乐欢欣,因为“他已来临。”让我们记得天使的通告:“我报给你们的大喜的信息,是关于万民的,因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是基督。”(路2:10-11)

“他来使他的祝福漫溢着遭受咒诅的所有地面。”

愿我们关心那些住在邪教区域的人民,他们没有幸福的圣诞节。“你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不能预备的,就分给他。。”(尼8:10)