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《清晨甘露》二月二十二日

二月二十二日

但他的弓仍旧坚硬,他的手健壮敏捷,这是因以色列的牧者,以色列的磐石,就是雅各的大能者。(创49:24)

神所给约瑟的力量是真正的力量,并非常人的幻泡虚影,旋即化为云烟的夸大之词;那是真实的,属神帮助他。为什么约瑟能在受引诱的时候站立得住呢?因为神帮助他。若我们没有神的能力什么事也就不能作。一切的力量都是从“雅各的大能者”来的,神也把这力量同样地给了约瑟。神把自己的手放在约瑟的手上,把自己的膀臂放在约瑟的膀臂上;父亲怎样教导孩子作事,神也照样教导敬畏他的人,他把自己的膀臂放在他们的膀臂之上。神这样的俯就人是多么令人惊讶呀!神是全能的,永活的,大能的,从他的宝座上屈身把自己的手放在他孩子的手上,伸出他的膀臂来放在约瑟的膀臂上,好使他健壮!这种力量也是约的力量,是从神的约而来的,因为在这里提到“雅各的大能者”,所以当你在圣经中每逢念到雅各的神时,你要记住他与雅各所立的约。基督徒喜爱想到神的约。我们所有的一切能力、一切恩惠、一切福分、一切恩怜、一切安慰、一切事都藉这约,从源头流归我们。若是没有约,我们就失败了,因为一切恩典都本于它,像光和热出自太阳一样。除了雅各所看到的上达立约之神的梯子之外,再也没有一个可以使天使上去下来的梯子了。基督徒呀!弓箭手虽可射伤你,使你痛楚不堪,但你的弓仍旧坚硬;那末,让我们把一切的荣耀归给雅各的神吧!

《清晨甘露》二月二十一日

二月二十一日

主曾说……(来13:5)

若我们能用信抓住这三个字的意思,那末我们手中就有了一把所向无敌的利器了。哪有一种疑惑不被这一把两刃的利剑斩得干干净净呢?哪有一种惧怕不被神约的弓上所发出的箭射落在地呢?当我们隐藏在“主曾说”的堡垒之下,一切生的苦、死的悲,里面的败坏、外面的陷阱,上面的试炼、下面的试探,不都成了至暂至轻的苦楚了吗?是的,无论为平时的快乐,或是战时的力量,我们都要依靠“主曾说”。这也叫我们知道查经的最大价值。或许在神的话中有一个应许正合你的需要,但也或许你不知道,因此你就失去了它的安慰。你像牢狱中的一个囚犯一样,或许就在一串钥匙当中有一把钥匙可以把铁门打开,你便可以恢复自由,但你若不去找它,虽然自由就在眼前,可是你仍然被囚在那里。圣书之中或许有一种特效药,可是你若不找不查圣书里“主曾说”的是什么,你便仍然卧病不起?你不应当在读圣经之外,再把神的应许丰丰富富地储藏在心中吗?你能记住名士伟人的金玉良言,你会背诵骚人墨客的绝妙好词,你不应当多知道神的话,好在你解决困难或是去掉疑惑时能随意引用吗?因为“主曾说”是一切智慧的来源,是安慰的泉源,是灵命的食粮,是生活的力量,所以要使它丰丰富富地住在你的心中,能像“活水的泉源,直涌到永生”,那末你属灵的生活必然日渐康健、强壮而快乐。

《清晨甘露》二月二十日

二月二十日

那安慰丧气之人的神……(林后7:6)

谁能像神那样能安慰人呢?我们去看一位可怜,忧郁、愁苦的神的孩子,把甜美的应许告诉他,俯在他的耳上轻声说出安慰的话;他真像一条耳聋的大蛇,听而不闻,也不理会那安慰他的人。他饱尝苦胆和茵蔯的滋味,无论你如何安慰他,他只是向你发出一两声叹息;你不能使他唱出赞美诗、哈利路亚或是快乐的乐章。但让神来到他的孩子那里,让他照着他的面容,那忧苦人的眼睛就必发出希望的光芒。你能听见他的歌声吗?“有你就是乐园,无你便是地狱。”你不能使他高兴,但神能,他是“赐各样安慰的神”。基列并无乳香,乳香乃在神那里(耶8:22)。世上并无医生,但造物主是医治我们的耶和华路非(Jehovahrophi耶和华是医治我的)。神一句甜蜜的话就可成为基督徒整个诗歌,这是一件很稀奇的事。神的一句话就像一块黄金一样,基督徒乃是锤金人,要下功夫才能把神的应许锤出来。所以,可怜的基督徒呀!你不要失望地呆坐在那里,就到那安慰者面前,求他给你安慰。你是一口枯干的井。你曾看到过一口机器井吗?当帮浦干了,打不上水来的时候,你必须先倒下一点水去,然后才能汲上水来。基督徒呀!你也是这样,当你枯干的时候,就到神那里,让他的喜乐浇在你的心中,那末你的喜乐就必满溢。不要找世上的知友,他们至终必像安慰约伯的朋友一样。你要先来到“那安慰丧气之人的神”那里,你就会说:“我心里多忧多疑,你安慰我,就使我欢乐。”

《清晨甘露》二月十九日

二月十九日

主耶和华如此说:“我要加增以色列家的人数,多如羊群。他们必为这事向我求问,我要给他们成就。……”(结36:37)

祷告是恩怜的前驱。翻开圣史,那有一种恩怜不先经过祈求就临到这个世界呢?从你个人的经验中也能证实这事。神曾将许多你所未求的恩典给你,但恳切的祷告总是大恩怜的前奏。当你开头藉十字架的宝血得到平安之后,你曾多多、切切祷告过,曾求神挪去你的疑惑,救你脱离忧苦。你得了救乃是祷告的结果。当你满有极大的欢乐时,你不能不觉得那是你祷告的结果。当你脱离极大的困苦,在极危险中得到大救助,你一定能说:“我曾寻求耶和华,他就应允我,救我脱离了一切的恐惧。”福乐之前必先之以祷告,祷告是福乐的影儿。当神恩怜的日光照射在你的需要之上时,就有祷告的影子映在下面。也可以说,神堆起了一座恩怜的山,他自己在山后发出光芒来,便在我们的心灵中映出了祷告的影子,因此好叫我们得到确据,若我们多祷告,我们的祈求就是恩怜的影子。祷告叫我们知道福份的价值。若我们所得的福未曾经过祷告,我们就当把那些看为平常;祷告使我们所得的恩典比金刚石还宝贵。我们所求而得的是宝贵的,但若我们不切切寻求就不会知道它的宝贵。

“祷告驱散了乌云,祷告登上了雅各的天梯;

祷告训练了信心和爱心,带来了天上各样的福气。”

《清晨甘露》二月十八日

二月十八日

要指示我,你为何与我争辩。(伯10:2)

受试炼的人哪!或许神这样作为的是要加增你的美德(grace)。若你不经过试炼,恐怕有许多美德是你永远所不能发现的。你知道你的信心在冬天的时候比夏天要好得多吗?爱心像一个萤火虫一样,但只有在团团的黑暗中才能发出它的光来。盼望像一颗星一样,在鼎盛的日光中是看不到的,只能在灾祸的深夜中发现。灾害是神琢磨他孩子们的美德的方法,叫他们像珠玉一样晶莹明亮。适才你还双膝跪地祷告说:“主啊!我怕我没有信心,求你使我知道我有信心。”虽然是无意,但这不是祈求试炼吗?——因为你还没有使用你的信心,你怎么知道你没有信心呢?神常差试炼临到我们,好叫我们靠着信心发现我们的美德,并且使它们发展起来。同时,除了发现之外,还能因试炼,叫我们真真在恩典中有长进。神常取去我们的安逸和权益,为的是叫我们成为更好的基督徒。他并不在安舒和奢靡的帐篷中训练他的精兵,而是使他们离开那里,在艰难的进军和劳苦的服役中得到训练。他使他们跋山涉水,背着笨重、苦痛的行囊,艰步前行。基督徒呀!这不足以解释你所经过的苦难吗?神不曾使你的美德发挥出来,使他们发出亮光来吗?这不是他与你争辩的理由吗?

“试炼使应许更美甜,试炼使祈祷有新生;试炼使我,谦恭俯伏在他脚前。”

《清晨甘露》二月十七日

二月十七日

以撒靠近庇耳拉海莱居住。(创25:11)

夏甲和以实玛利曾在那里因那永活并看顾人的神使她的眼睛明亮,便得畅饮泉水,解去了他们的干渴和苦情;属世的人当他们在危困缺乏之时才来到神面前呼求他。他们是在困苦时求告他,但在顺利时便离弃了他。以撒却在那里居住,好时时取给于活水的泉源和看顾人的神。人的情况,以及他心灵的居处,是探测人实况的好方法。或许夏甲得见神的经验激动了以撒的心,使他尊敬那地;他很宝贵那个神秘的地方,黄昏时他常出去散步,所以很熟悉那井的情形;他曾在那里遇见利百加,所以觉得那地像自己的家一样;而最主要的是因欢喜在那里与永活的神相交,因此使他选择了那个圣地作他的居所。让我们学着住在永活神的面前,让我们求圣灵使我们今天,天天,感到“那看顾我的。”愿主耶和华作我们一个欢畅的、安慰的、不竭的、涌到永生的泉源。属物的水瓶能破碎,会干枯,但造物主宰的泉源是永不枯竭的;住在这泉边的人是有福的,他必可随时从那里得到一切的需要。主是帮助众人的:他的名是“沙代”(Shaddai希伯来文全能者的意思,)全能的神;我们的心常有与他相交之乐,因他,我们的生命找到了属灵的丈夫主耶稣;我们今天要在他里面生活、行动、为人,那末让我们居住在他里面,好与他密切相交。荣耀的主啊!使我们永不离开你,乃要居住在永活神的泉旁。