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《清晨甘露》三月六日

三月六日

你们必须重生。(约3:7)

重生是救恩的基础,我们也必须注意我们是否真正“重生”了,因为有很多人想自己是重生了,其实并未重生。要确实知道,一个人有基督徒的名字,但并不一定有基督徒的本质;生在一个基督徒的环境里,被人当作是一位基督徒是毫无用处的,除非再加上——被圣灵的能力重生。“重生”是一件很奥秘的事,是人的话所不能形容的。“你听见风的响声,却不晓得从那里来,往那里去。凡从圣灵生的,也是如此。”虽然如此,这种改变是可以晓得,可以感觉到的:圣灵的工作可以被人晓得,蒙恩的经验也能被人感到。这种工作时超自然的。这不是人为的一种工作,乃是一种新的律在人心中运行,更新人的灵魂,影响整个的人。这并不是名字的改变,而是性质的更新,因此我不再是本来的我,而是在基督耶稣里面的一个新造的人。把一个死尸洗净,装扮起来,和使他复活过来是一件截然不同的事;人只能装扮,惟独神能使死人复活。若你已被“重生”,你必承认:“主耶稣,永活的父!你是我灵魂的父亲。若非你的灵把新的、圣洁的和属灵的生命气息吹在我里面,我今天必仍然‘死在过犯罪恶’之中。我属天的生命都是从你而来,我愿把这生命都奉献与你。‘我的生命与基督一同藏在神里面。’‘现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。’“愿主使我们能切实明了这个性命攸关的真理,因为未重生的人,就是未得救、未被赦免的人;没有神,就没有盼望。

《清晨甘露》三月五日

三月五日

所以,我们不要睡觉,像别人一样……(帖前5:6)

有很多方法可以使基督徒警醒。在安逸中,我要劝基督徒彼此谈论神的道路。基督徒和美徒向郇城走时,两人走到了迷气地,为要避免睡觉,基督徒说:“我俩最好多谈话,就可以免去入睡。但是“弟兄!我们从那里开头呢?”美徒说:“就从神选召我们的时候开头吧!”于是基督徒唱了下面的歌:

“若圣徒睡眼迷糊,便请来此处,

听二位行天路的客人如何谈吐;

愿他们从其中学得真道,

好使他们蒙眬的睡眼不打盹睡觉,

若圣徒能和衷共济同心合意,

就是地狱也不能使他们沉迷。”

基督徒若离群索居必定会沉睡起来,与别的基督徒保持一种密切的关系,就必会警醒,必会重新得力,振刷精神,鼓起勇气,奔走天路。但当你在神的道路中与别人一同“畅谈”的时候,要留意你们谈话的题目必须是主耶稣。让信眼常仰望他,让你们心中充满了他,让你们的唇多颂扬他。朋友!你的生活要就近十字架,那末就不会打盹。你的心中要深深觉得你所去的地方是极宝贵的。若你记得你是往天堂走,那末你在路上就不会睡觉了。若你想到地狱就在你后面,魔鬼正尾随你,你就不会旷时闲懒了。杀了人的人后面有报血仇的人紧紧追逐,而逃城就在面前,他会在路上睡觉吗?基督徒呀!珍珠门已经大开,天使也唱歌迎接你,金冕已经为你预备好了,你还要睡觉吗?啊!不,你们要彼此勉励,警醒祷告,免得你们入了迷惑。

《清晨甘露》三月四日

三月四日

我的恩典够你用的。(林后12:9)

若属神的圣徒没有一个受苦受穷的,我们就不会明了神安慰之恩。当我们看到一个枕首无所、流离在外的人,还在说道:“我仍依靠耶和华”;当我们看到一个忍饥受饿的穷人,仍在荣耀耶稣;当我们看到一个丧夫的寡妇落在苦难之中,仍能信靠基督。呵!这种情形真叫福音得了很大的荣耀!神的恩典因信徒的贫穷和苦难就更显为大,更显得完全。圣徒在失望中仍隐忍如恒,相信万事互相效力都是为了他们的益处,困苦艰难终必涌出真实的福份——他们的神或者马上把他们救出来,或是按着他所喜悦的旨意使他们在患难中得到他的扶持。圣徒这种忍耐精神足以证明神恩的力量。大海里有一个灯塔,在平稳的夜里,我就不知它是否稳固,而当波涛汹涌时,我就知道它牢靠稳妥了。圣灵的工作也是这样:若狂潮猛浪不常环绕着它的周围,我们就不知道它是否真实稳固;若暴风不吹着它,我们就不知道它是否牢靠稳妥。神的最伟大的工作便是使那些在困难之中的人仍能屹立不动,并且坦然无惧,深信终必得胜。若人要荣耀神,就当坚决地面向一切患难。若人不经过许多战斗就不能显出主的能力来。若你现在的路非常困苦,那末要高兴快乐地走在其中,因为你更能表现出神足够的恩典。你不要梦想他会使你失望——你要憎恨这种思想。直到现在神仍是足够的,所以应当依靠到底。

《清晨甘露》三月三日

三月三日

你在苦难的炉中,我拣选你。(赛48:10)

受苦炼的信徒呀,你用神说的这句话来安慰你自己吧!你想想“你在苦难的炉中,我拣选你”的意思。这句话不像一阵沛雨倾倒在熊熊的火焰上吗?它不像一套烈火所不能焚毁的石棉军装吗?不管苦难怎样,神已拣选了我。贫穷虽然闯进了我的门内,但神却早已在家中,早已拣选了我。我在流泪谷中无论经过什么艰险,我知道他已“拣选”了我。信徒呀!若你需要更大的安慰的话,那末记住你有人子和你一同在烈火的炉中。在你隐秘的内室中,有一位坐在你的旁边,虽然你眼不能见,但你却爱他;当你不知道的时候,他常在你的苦难中为你铺床,使你的枕头柔软舒适。你虽贫穷,但那荣耀的主却常到你的陋室之中,他愿意到简陋的地方来会见你。他是你的朋友,与你形影不离。你不能看到他,但你能感到他的腕力。你听见了他的声音吗?甚至在死荫幽谷中,他说:“你不要怕,因为我与你同在;不要惊惶,因为我是你的神。”尊贵的该撒曾说:“不要怕,你可以取得该撒和他一切的财富。”基督徒呀!不要怕,耶稣与你同在。你在一切火热的试炼中,他的同在是你的安慰和保障。他所拣选属他的人,他绝不离弃。“你不要怕,因为我与你同在”,岂不是他向在“苦难的炉中”所拣选的人所说的可靠的话吗?那末,你现在不愿紧紧抓住基督吗?你要说:

“有耶稣领导我,虽经洪水烈火,我必欣然跟从,直到主脚停歇。”

《清晨甘露》三月二日

三月二日

以色列要磨锄、犁、斧、铲,就下到非利士人那里去磨。(撒上13:20)

我们和邪恶的非利士人起了大战,凡我们所有的兵器都要拿出来用。我们要动员讲道,教训,祷告,施舍,甚至也要发动被人忽视的天才。犁、斧、铲都能用以击杀非利士人;杀敌未必一定要有利器,粗笨的器具也能使敌人受到严重的打击,这些东西都有用处。每一秒时间,得时与不得时;每一分力量,受过训练或没有受过;每一个机会,顺利或不顺利,都要加以利用,因为我们的仇敌众多,我们的力量微弱。我们一切武器都需要磨砺,我们的悟性、技巧、力量、敏捷都要加以砥砺,换句话说,要叫这一切都能合乎主工作的需用。很多从事基督圣工的人多缺少普通的常识。若我们要,我们可跟我们的仇敌学习,下到非利士人那里去磨我们的武器。今晨我们也要藉圣灵的帮助把我们的热心磨得锋快。我们看看教皇党徒怎样爬山过海引人入教,又怎样利用教徒的热诚呢?异教人,又怎样火热地忍受苦痛,敬奉他们的偶像,表现他们的忍耐和特性呢?再看一看黑暗的君王,他的奋斗是多么坚忍不拔,他的努力是多么大胆妄为,他的计谋是多么慎思熟虑,他的企图是多么明目张胆,他的手段是多么高明毒辣,他的工作又是多么积极起劲呢?鬼魔都结合一致背叛真神,而我们相信耶稣的人却在服侍神的工作上散漫分歧,不能协和一致。愿我们从撒旦的工场中学会作一个好撒玛利亚人,找到我们所能帮助的人!

《清晨甘露》三月一日

三月一日

北风啊,兴起!南风啊,吹来!吹在我的园内,使其中的香气发出来。(歌4:16)

无论什么都比无谓的死寂好得多。我们的内心需要困难的北风,好使我们的美德发出香气。时至现在我们不能说“耶和华却不在风中”,我们不要逃避料峭刺骨的北风,不要怕它吹上生长着的美德。新妇在这一节里不是表示很愿意她所爱之人的熬炼,恳求他按着他的旨意,而非自己的心愿赐她任何形式的恩惠吗?她,不是和我们一样死气沉沉、没精打采,因此希望有风吹来好振起精神、奋发有为吗?然而她需要安慰的南风、神慈爱的笑容、主同在的快乐,这些常使她得生活懈怠起来。她需要这样的风,那样的风,或者两者都需要,好叫她园中的香气能使她所爱的人得到喜悦。她经不起摧残,我们也不能。耶稣能因我们可怜的、微弱的美德得到喜悦是多么令人高兴的一件事呀!这是可能的吗?在人好像是决不能的。若我们能使以马内利的心欢喜,就是赴汤蹈火、舍身就死,我们也愿意。只要我们亲爱的主耶稣能得荣耀,就是我们的心被吹打成为粉碎,我们也甘心。没有经过试炼的美德好像芬芳的香味还含在花心之中一样,我们的大园丁要用各样的、相反的方法好达到所期望的结果,并用苦难和安慰使我们的信、望、爱、忍耐、顺服、快乐和园中其他的好花一同发出它们的香气。经过风霜的菜蔬、更加柔嫩、新鲜而可口。愿我们从自己的甜蜜的经验中,体会到其中的意义。

“我们不怕北风兴起,严肃的北风过去,南风就一定要吹来。”