Login

《清晨甘露》三月十二日

三月十二日

当爱你的邻舍。(太5:43)

“爱你的邻舍”,或许他富有,你贫穷,你的小茅屋就在他壮丽的大厦旁边;你天天看到他的家私,他穿的是绫罗绸缎,吃的是珍馐美味;神赐给他这一切,所以你不要贪婪他的财富,也不要起嫉妒的心。若你不能改善自己的境遇,那末就当知足,不要看你的邻舍,也不要希望他像你一样。要爱他,那末你就不会羡慕,也不会嫉妒他了。

也或许,你有钱,而在你邻近的地方有一位穷人。那么不要以为称他为邻舍就是羞辱了自己。你不要轻看人家。你要爱他,那是你的责任。世人看他不及你。可是他有什么不及你的地方呢?他和你是一样的,并无不及你之处,因为神“从一本造出万族的人,住在全地上”。你的衣服比他好,并不是你比他好。他是个人,你还能超出这个人字之外吗?要注意,就是你的邻舍褴褛不堪,贫穷非凡,你也要爱他。

或许你说:“我不能爱我的邻舍,因为我所作的,他们却报之以怨尤和轻蔑。”但是你还能大大地爱他。你只愿作一个穿着轻便如羽毛似的军装的战士,而不愿作一个穿戴爱的厚重的甲胄斗士吗?最有果敢的人,得胜必最多;若你的爱的道路崎岖,要大胆地踏过,仍要不为畏艰困地爱你的邻舍。把炭火堆在他们头上,若他们难以讨好,就不要讨他们的好,要讨你主的好;他们蔑视了你的爱,主却不蔑视。你的行为既被主接纳就像被他们接纳一样。爱你的邻舍,因为你这样作就是跟从了基督的脚踪。

《清晨甘露》三月十一日

三月十一日

罪……是恶极了。(罗7:13)

要留心,不要以为罪是小事。在初悔改时,良心是很柔嫩的,一点微小的罪我们就觉得可怕。刚归主的人有一种圣洁的羞恶之心,他们敬畏神的心常怕得罪神。但可惜!这些初熟的果子上所残留的美丽花朵,因为不善应付周围的不良环境,便脱落下来:初信者的虔敬生活,像一颗柔嫩的小树,但不久却能长成一颗大树。可惜,一个基督徒也能逐渐变成麻木刚硬,开头所犯的小罪,现在一点也感觉不到是罪了。人们乃是逐渐地与罪结识。被炮声震过的耳朵,一点小声音是听不出来的。起初小罪在我们身上发动,但不久我们就说:“这不是一个小罪吗?”不久又来了一个,更大的一个,接着又来了一个,直到后来,我们逐渐地感到罪并不算一回什么事了,于是产生了一种不纯洁的想法:“我们还未犯什么明显的罪。不错,我们差了一点,但我们还没有偏离正路。一点小罪是无伤大雅的。我们或许说过一句不洁净的话,但我们大部分的谈话是很正当的。”我们就这样文饰我们的罪,维护我们的过错,给它穿起雅观的衣服,给它起个中听的名字。基督徒呀!要留意,不要疏忽轻微的罪,以为它没有什么关系。要小心,免得一点一点地落到罪里。小狐狸不能把葡萄毁坏了吗?微小的珊瑚筑成的礁石不能使一只船撞坏吗?罪,是一件小事吗?它却是刺痛救赎主的头的荆棘,并扎伤他的心!它使他受痛、受苦、受伤。若你能用天上的天平衡量小罪的份量,你就要逃避它像逃避一条毒蛇一样,并且也觉得微小的邪恶的表现也是可怕的。若你晓得得救主被一切罪恶所钉死的话,那么你就看到罪是“恶极了”。

《清晨甘露》三月十日

三月十日

我凡事平顺,便说:“我永不动摇。”(诗30:6)

“摩押自幼年以来常享安逸,如酒在渣滓上澄清,没有从这器皿倒在那器皿里。”把财富赐给一个人,让他的船只不断地从海外运回许多财宝;让风浪作他的仆役使他的船只平安地渡过大洋。让他田地的庄稼丰收,让他五谷丰登;让他一帆风顺,诸事顺利;让他成为兴家立业的巨商昂然站在众人当中;让他身康体健,使他有灵敏的思想,锐利的眼光,独步世界,永享快乐;赐他愉快的精神;让他唇上的歌声永不停止;让他的眼睛时时透出欢乐的光芒——在这种安乐生活当中,让他顺着自然而发展,让他作一个得未曾有的基督徒,那真是幻想,就连大卫也说:“我永不动摇”;我们并不像大卫那末好,真可说是望尘莫及。弟兄呀!走路时在光滑平坦的地方要特别留心;若你行走在其上,或是路途崎岖,那末感谢神吧。若神把我们放在顺利的摇篮中摇我们,若神把我们抱在幸运的膝上,若我们的玉柱没有瑕疵,若我们的天空没有几片乌云,若我们的人生没有几滴苦酒,我们就在欢乐中醉生梦死了!并且幻想“我们站立得稳”;我们却应当像是站在尖塔之上,像一个睡在桅杆上的人一样,必须时时提心吊胆。那末为我们的苦难赞美神吧!为我们的变迁感谢他,为我们财产的损失颂扬他,因为我们知道他若不这样管教我们,我们就不会稳妥了。在世事上一直顺利或兴隆真是一种火炼。“苦难虽然难当,但却加给人恩典。”

《清晨甘露》三月九日

三月九日

他全然可爱。(歌5:16)

耶稣美到极处,不单令人羡慕而且令人爱慕。他不单是秀丽佳美,而且是“可爱”。属神的人必然感到这两个字用得很恰当,因为他是他们热爱的对象。他们爱慕他高尚的品格、他纯全的德行。耶稣的门徒呀!你看你主的唇,你不说“他的口极其甘甜”吗?当他与你一同在路上谈论时,他的话不是使你的心火热起来吗?敬拜以马内利的人哪!你看他的头是否像精金,告诉我,你觉得他的意思是否最宝贵?他的形状如黎巴嫩,佳美如香柏树。当你谦恭地俯拜在他足前时,你心中是否生出景仰、爱慕之感?他每一处岂不都可爱,他每一点岂不都有膏油的香气,因此众童女都爱他吗?他荣耀的身体哪一部分不吸引人呢?他身体的任何一部分不都是吸引我们心灵的磁石吗?每一个的职司不都足以捆绑我们的心吗?我们的爱不仅像印一样印在他慈爱的心中,而且也紧系在他大能的臂膀上;他的全部都满载着我们的爱。我们用爱的香膏膏在他整个的身体上。我们要效法他全部的生活,我们要摹仿他整个的品性。看别人或有所缺,在他里面却样样都齐全,就是他所最喜悦的圣徒的衣服上也有玷污、皱纹等类的病;他非但没有这些,而且可爱。世界的太阳有斑点,美丽的地球有荒原;但基督耶稣却是毫无他物掺杂的精金——光明而无黑暗——荣耀而无乌云——“他全然可爱。”

“以何诗歌颂耶稣,远超万人万代,美矣香矣胜过玫瑰百合花。……”

《清晨甘露》三月八日

三月八日

我们进入神的国,必须经历许多艰难。(徒14:22)

神的民有患难。当神选召他民的时候,他并没有预定他们,使他们不经受试炼。他们是在苦难的炉中被拣选的,神并非拣选他们使他们享受属世的平安,地上的福乐。神并没有应许他们可以免去病痛和死亡,但当他们的神规定他们当得的权益时,他也把责罚包括在他们当得的名分中。患难是我们该得的部分,神早已为我们定好了,末后又由基督传给了我们。他的手怎样安定了星宿,规定了它们的轨道,我们所当得的患难也是这样:他为它们定了时间和地点,以及临到我们时的强度和效果。好人不应期望逃避困难;若果如此,也必失望,因为在他们以先的人都已经饱尝过。我们看看约伯的忍耐;记住亚伯拉罕和他的患难,但因他的信心便胜过了那些,所以成为“信心的始祖”。翻开英雄、先知、使徒和殉道者的传记,就必发现没有一个蒙神怜悯的人,不经过苦难的火的。神的每一种恩典上都应当印着苦难之十字架的记号,好分辨是属神的。患难是神子民的道路,但他们也必得到安慰,因为知道耶稣也曾在他们之前经过那些;他们必得到安慰,因为知道耶稣也曾在他们之前经过那些;他们必得他的同在和同情使自己得以鼓舞,他的恩典扶持他们,并且他的榜样也教他们如何忍受;当他们经过“许多艰难”进入“神国”时,他们所得到的必然超过他们的忍受的。

“凡我在世所遇变更,无论为苦为乐;我必常用我心我声,称扬天父恩德。”

《清晨甘露》三月七日

三月七日

当信服神。(可11:22)

信心是灵魂的脚,有了它才能在灵程上奔走。爱能使脚步走得更轻快,但信心是载着灵魂往前走的脚。信心是油,有了它灵修和敬虔的轮才能发动;没有信心像车脱了轮子,我们便须吃力地往前拖拉。有了信心我们凡事都能作;没有信心,我们在服侍神的事上就毫无能力。若你看到一个热心服侍神的人,你就知道他是一个大有信心的人。一点信心就能救一个人,而且一点信心也能为神作成大事。可怜的小信不能与“亚波沦”争战;必须“基督徒”才能打过。小信不能把“绝望”杀死;必须“崇恩”才能把他击倒。小信虽可进入天堂,可是他却自惭形秽,并且失去了珍宝。小信说:“道路崎岖,荆棘满目,危险四伏,我不敢前去”;但大信却记起神的应许:“你的鞋是铜的、铁的。你的日子如何,你的力量也必如何。”所以她大胆前行。小信心惊胆跳地、失望地呆立着,涕泪交流不止;但大信却歌唱说:“你从水中经过,我必与你同在;你趟过江河,水必不漫过你”,因此她立即渡过那河。你不感到平安快乐吗?你以为所信的神为乐吗?你要快乐的灵性生活,还是暗淡的生活呢?要:“信服神。”若你爱黑暗,甘愿住在阴暗和悲残中,那末就以小信为知足吧;但若你爱光明,你就得唱快乐的歌,切慕至上的恩,“大信”。

“在信的人,凡事都能。”