每日灵粮

四月十七日

我们就到所洒的血，这血所说的比亚伯的血所说的更美。(改译)(来12：24)

读者呀!你曾就到所洒的血吗?这个问题并不是问你是否明白道理，是否遵行礼仪，或者是有过什么样的经验，而是问你是否就到耶稣的血?耶稣的血是一切属神之人的生命。若你真真就到耶稣，我们知道你是怎样就到的——圣灵把你带到那里。你并不能靠自己的功劳就到所洒的血。犯罪、失丧、可怜的人哪!你来蒙血所洒，只有那血能成为你永远的盼望。你怀着一颗战栗的、痛楚的心就到基督的十架之前，啊，听!你听耶稣的血所发出的声音多么动听!他的血滴流的声音对于悔罪的世人真好似天上的音乐。我们满了罪，但救主叫我们抬头看他，当我们看到他流血的伤口时，每一滴血流下时都在说：“成了，我止息了罪，我带来永久的公义。”耶稣的宝血所说的话多么美好、甜蜜!若你曾有一次就到那血，就必常常就到那血。你的生活必“仰望耶稣”。你整个行为的重心，必然在于“来到主面前”(彼前2：4，5)。不是曾来到主面前，乃是常来到主面前。若你曾就到所洒的血，就感到你有天天就到它那里的需要。那不愿天天在它里面洗净自己的人，实际上他从未洗净过。信徒必然感到现在这泉源仍然畅流，实在是他的快乐和特权。过去的经验不能当作基督徒的食粮，只有现在来到基督面前才能给我们快乐和安慰。今晨让我们在门框门楣上涂上鲜血，然后吃羔羊的肉，那末灭命的使者必会越过我们。

四月十五日

我的神，我的神!为什么离弃我?(诗22：1)

我们在此看看我们在极度痛苦中的救主。任何地方都不能像在加弗瑞那样完全显露出基督的忧伤，任何时间也不能像他在加弗瑞破空高呼“我的神，我的神!为什么离弃我”时那样满了伤痛。他在那时饱尝肉体的疲惫，又加上因笑骂和污辱而来的精神上的苦痛，因此使他的忧伤达于顶点，他精神上所受的苦痛是我们的言语所不能形容的，都缘他的父离弃了他。这是他可怕的痛苦的午夜，那时他沉降到苦痛的深渊。没有一个人能完全了解他这话的意思。有人想有很多时候我们也能说：“我的神，我的神!为什么离弃我?”有时乌云和黑暗把我们父亲的慈面遮掩起来，但我们要记得我们的神是绝不会丢弃我们的。表面看来好像他离弃了我们，但基督才是真被神所离弃。父的爱对我们消灭，我们就开始忧伤起来，但神却真真转脸不看他的儿子，谁能量度他因此所得的痛苦有多么深呢?我们这样呼喊不过是一再表示我们的不信，而他，却是道出了一件可怕的事实，因为神真有一段时期向他掩面。可怜的、在患难中的人哪!你曾有一度在神慈面的光中生活，现在落到黑暗之中，但你要记得神并不是真真把你丢弃了。神的恩面照耀着我们或是被乌云遮蔽起来的时候，他还是我们的神。我们每逢想到神离弃我们就得到很大的痛苦，那末当救主高呼“我的神，我的神!为什么离弃我”的时候，他的苦痛该是多么大呀!

四月十三日

我以我的良人为一袋没药……(歌1：13)

用没药来形容耶稣是很好的，因为没药贵重、芳香、清爽，有医治、保全、消毒的功效，并且也可用以献祭。但为什么用“一袋没药”(一袋或译一捆)来比他呢?第一，因为丰盛：他并不是一点点，他乃是满满的一袋；他并不是一枝或一朵，而是一捆。基督可以满足我一切的需要，所以我当赶快为主使用。第二，把我们所爱的主比作“一袋”，是因为繁多：因为在基督里不是只能满足我们一种需要，而是“神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面”。我们所需要的一切都在他里面。耶稣身兼众长。你看有多么希奇——他是先知、祭司、君王、新郎、朋友、牧人。再看他的生、死、复活、升天、再来，看他的德性，柔和、勇敢、舍己、慈爱、忠实、纯真、公义——无论在那里他都是一袋没药。他是一袋珍藏的没药——不是散漫地撒在地上任人践踏，乃是捆起来，放在袋中的没药。我们必须把他当作我们的至宝，我们必须以他的话语、以他的命令为贵，我们必须把我们对他的思念和认识用锁钥紧紧保藏起来，免得魔鬼从我们偷去什么。我们的耶稣更是一袋特殊的没药：这表示区别的意思，分别的恩典。在创世之先，他就为他的民把自己分别出来，并且他只把他的香气赐给那与他有交通的人、与他有密切关系的人。凡被主允准来到他的隐秘处的人有福了，因为主为他把自己分别出来。凡能说“我以我的良人为一袋没药”的人是蒙爱而快乐的人。