每日灵粮

四月廿三日

然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。(罗8：37)

我们要到基督面前求饶恕，因为我们常想凭藉律法的能力来制服我们的罪。保罗这样责备我们说：“无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢?我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢?是因听信福音呢?你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗?你们是这样的无知吗?”把你的罪带到基督的十字架那里，因为旧人只能在那里被钉死：我们与他一同被钉。制胜罪的惟一的武器是用刺破主肋旁的枪。举一个例来说吧：你要胜过你的坏脾气，你用什么方法呢?你尝试多次但总不知解决怒气的正确方法乃是把它带到耶稣那里，这是很可能的一件事。我怎样得到了救恩呢?我不过是赤裸裸地来到耶稣面前，并信靠他的拯救罢了。我必可用同样的方法治死我的怒气，这是治死它的惟一方法。我必须把它带到十字架那里，对耶稣说：“主啊!我靠赖你救我脱离它。”惟有这样才能给它致命的打击。你有贪心吗?你感到世界迷惑你吗?你与它之间的争斗是不会终止的，它总是一种缠累你的罪，你若不藉着耶稣的血，就没法能摆脱它的。把它带到基督那里对他说：“主啊!我已信靠你，你的名字叫耶稣，因为你必把你的百姓从罪里救出来。主啊!这里是我的罪，救我脱离它!”一切礼仪若没有基督都归失效。你的祷告、你的悔改和你的眼泪——把它们都算在内——若离了他都算不得什么。除了耶稣以外谁也不能帮助无依无靠的罪人，或是圣徒。若你要得胜，你必须靠着那爱你的得胜。我们的荣冠必须用他在客西马尼园中的橄榄枝编成。

四月廿一日

我知道我的救赎主活着。(伯19：25)

约伯得安慰的本源在于一个字：“我”——“我的救赎主”，并且在于救赎主活着的这一事实。我们要把握着活的基督!在我们能享受他之前我们必须先在他里面得到基业。矿中的黄金对我们有什么用处呢?要饭的人，到了金山还是得要饭吃。惟有我袋中的金钱才能满足我的需要，因为我可以用那金钱来买饭吃。所以救赎主若不救赎我，报仇的人来到时他不为我流血，有什么用呢?你不要自满，除非你能因着信心说：“是的，我投靠永活的主，他是属我的。”或许你把握他的手是软弱无力的，但你要记住，你的信心虽然小得像芥菜种，你有那点小信心就有资格这样说。这节经文里还有一个意思，约伯存着坚强的信心说“我知道”；若是说“我这样盼望，我这样信靠”，已是很叫人得安慰的了；在耶稣的圈中有很多人还不能超过这标准。但你若要获得安慰的真谛就必须说“我知道”。如果，但是，或许，都是残杀平安和安慰的仇敌。在患难之中疑惑是最可怕的东西，像螫人的蜂刺一样!若我们怀疑到基督不是我的，那末死的苦胆所调和的醋就临到我；但我若知道耶稣为我而活着，那末黑暗在我便不算黑暗，黑夜也是白昼了。若约伯在基督降生以及再来的许多年代之前能说“我知道”，我们也不能不肯定地说这话了。神不要我们的肯定立在假设上面，让我们明白我们的证据是正确的，免得我们的盼望毫无依据；也让我们不要以为有了这根基就觉得满足了，我们必须在秘室中使它大大发展起来。真实属我的活的救赎主，才是我说不出来的快乐。

四月十九日

忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半……(太27：51)

把又韧又厚的幔子裂为两半实在是非同小可的神迹．但并为了彰显神的能力有多大——其中给我们很多教训。仪式的旧律法已经过去了，像一件破衣被撕碎之后掷在一旁。耶稣一死，一切祭物都终止了，因为都在他里面成全了。当然那预表的东西被废除，应当有一种清楚的记号。幔子的破裂也把旧制度时一切被隐藏的奥秘都显露出来：神的荣光所遮掩的施恩座现在也可以被人看到了。因着主耶稣的死，神清楚地向我们启示出来，因为神对我们并“不像摩西将帕子蒙在脸上”。生命和永生现在已经有了亮光，从创世以来所隐藏的奥秘都在他里面彰显出来了。每年一次洒血赎罪的礼也废除了。本来赎罪的血是一年在幔子里洒一次，现在却由大祭司一劳永逸地献上了，因此预表的礼就这样被破除了，牛羊的血现在已经不需要了，因耶稣已经用自己的血进入幔内。现在我们可以坦然进到神的面前，这是每个信基督耶稣之人的特权。幔子并不是破了一点叫人可以窥视施恩座，乃是从上到下裂为两半，我们可以坦然无惧地来到神的施恩宝座之前。若我们说主的呼喊开启了至圣所，就是他藉着所受的苦为一切圣徒开了乐园之门的预表，我们岂是错了吗?流血的主有天门的钥匙，他开了就没有人能关；让我们与他一同进入天堂，与他同坐等一切仇敌都作了得胜之王的脚凳。