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《清晨甘露》四月廿九日

四月廿九日

当灾祸的日子,你是我的盼望。(改译)(耶17:17)

基督徒的道路并非只有明光照耀,也常有黑暗和风雨的时候。神的话真不错:“她的道是安乐,她的路全是平安。”这话非常真实,宗教不但赐人地上的幸福,也赐人天上的福乐。经验告诉我们说:“义人的路,好像黎明的光,越照越明,直到日午。”但有时那光却晦暗起来。有时乌云遮掩了信徒的阳光,他就行走在黑暗中,看不见光。有很多人有一个阶段在神的面前欢喜快乐,在他们刚作基督徒的时候,他们是曝晒在阳光之中,他们是躺卧在“青草地”上,行经到“可安歇的水边”。但突然间,他们发现晴空被浮云遮住了,他们走的已不再是歌珊地而是荒漠了;在甜水的地方,他们却偏偏吃到苦水。他们说:“若我是神的孩子,是不会遇到这些事的。”行走在黑暗中的人哪!你可不要这样说。神最好的圣徒都必须饱尝茵蔯,他所至爱的孩子都必须背十字架。没有一个基督徒能永享兴盛,没有一位信徒能使他的琴永不“挂在柳树上”。或许神起初把你安置在平坦光明的路上,因为你还软弱、还胆怯。他使锻炼的风吹在剪过毛的羊身上,现在你的灵命已经强壮起来,你必须进入神长大成人的孩子所当经历的更成熟、更坎坷的经验。我们需要风暴来锻炼我们的信心,来折断我们自恃的枯枝,使我们的根牢牢靠靠的扎在基督身上。灾祸的日子临到我们常会使我们看到自己荣耀盼望的价值。

《清晨甘露》四月廿八日

四月廿八日

求你记念向你仆人所应许的话,叫我有盼望。(诗119:49)

无论你有什么需要,你都能从圣经中找到正合适的应许。你因为你的道路崎岖,你的身体软弱就灰心丧胆、萎靡不振吗?这里有一个应许:“疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。”当你念到这应许的时候,你把这应许带到赐应许的神面前,求他成全他自己的话。你追求基督、渴慕与他有更密切的交通吗?这一个应许像星一样地照着你:“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。”把这应许常带到宝座前,不要求别的,只要再三到神那里说:“主啊!你曾说过这话,求你照着你说的行吧。”你因罪而痛苦、你的过犯像重担一样压在你的心头吗?听听下面的一段话:“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯,我也不记念你的罪恶。”你没有什么功劳可以求他赦免你,你却能抓住他自己(黑字写在白纸上)的话求他照办。你想你是神的孩子,而你怕会被摈弃吗?若这是你的情形,把下面的恩言带到宝座面前祈求吧:“大山可以挪开,小山可以迁移,但我的慈爱必不离开你。”若你觉得失去了救主同在的快乐,心中便忧伤地到处寻找他,要记住下面的应许:“你们要转向我,我就转向你们。”“我离弃你不过片时,却要施大恩将你收回。”你的信心要饱餐神自己的话,无论你有什么惧怕和需要,用父自己所签出的支票到信心的银行兑现吧!你要说:“求你记念向你仆人所应许的话。”

《清晨甘露》四月廿七日

四月廿七日

神,就是我们的神……(诗67:6)

我们不多用神所给我们的灵福,真是一件令人希奇的事,更希奇的事是我们不多使用神自己。虽然他是“我们自己的神”,可是我们却不常用他,也不多求他。我们很少来到主的手下与他商量!我们常是独行己事,毫不寻求他的帮助!我们在困难中常是自己背着我们的重担,而不会把它们放在那能扶持我们的主的身上!这并不是因为我们不能,我们的神好像在说:“孩子啊!我是你的。来吧!按着你的心意使用我吧;你可以随意到我的仓中,你越常来,必然越受欢迎。”他也曾说:“你们可以吩咐我。”我们若不能自由使用神的丰富,乃是自己的错。你既然有这样一位朋友,并且他这样的邀请你,你就可以从他取得你天天所需要的。他像一位一呼百诺的仆人一样等待你的吩咐。你既有一位可求的神,为什么要忍受缺乏呢;你既有一位帮助你的神,就不要怕也不要灰心丧胆,到你自己的宝库选取你所需要的吧——你所要的一切那里都有。要学会使神成为你的一切,他能供给并且成为你的一切。多使用你的神吧!在祷告中使用他。要常到他那里,因为他是你的神。你能把这么大的权利弃置一旁不加利用吗?要把你一切的需要都告诉他。时时凭着信心多多使用他吧!若黑暗之君遮掩了你,你要用神当作你的“太阳”;若强敌围困你,你要以耶和华为你的“盾牌”;因为他是他百姓的太阳和盾牌。若你在人生的旅途中迷失了道路,用他作“引路”,因为他必指引你。你无论何时何地,要记住神都能作你合时合式的需要,并且他能作一切你所需要他作的。

《清晨甘露》四月廿六日

四月廿六日

你们应当如此行,为的是记念我。(林前11:24)

这好像是说基督徒能忘记基督!若是没有这种可怕的假定——遗忘基督——的话,就用不到这句亲切的劝勉了。可惜!这不但是一种假定,这也是经验中的事;不只是可能,而也是一种可悲的事实。好像那被受死流血的羔羊所救赎的人,那被永生神的儿子以永远的爱所爱过的人,不会忘记恩典的救主;但可惜!我们不用吃惊,确有这种事实,我们的眼睛不能容我们抵赖这种明显的罪。忘记那永不忘记我们的!忘记那为我们的罪流血的!忘记那因爱我们而死的!是一件可能的事吗?是的,不但可能,我们的良心也承认这是我们一切人所有的最痛心的过错。他像一个劳顿至极的行路人,我们应当使他常住在我们的记忆之中,而我们却把他当作一个过客,只不过留了他一夜。十字架应当常被人所记忆,但疏忽却悄悄侵入,以遗忘的脚玷辱了它。你的良心不承认这是事实吗?你未曾发现自己把耶稣忘记了吗?或有人把你的心偷了去,使你疏忽了你应当全心崇爱的主。或有什么世事转移了你的注意,使你的眼不能专注于十字架。这种事是层出不穷的,注重世事常使人离开基督。记忆若不能防备毒草的滋蔓,必然使沙仑的玫瑰逐渐枯萎。让我们为我们的良人耶稣的缘故以属天的“莫忘我”(花名)环绕我们的心,每当滑跌时,让我们紧紧地抓住他。

“我虽然忘记主,我虽然忘记主,我虽然忘记主,主总不忘记我。”

《清晨甘露》四月廿五日

四月廿五日

我的佳偶,我的美人,起来,与我同去!(歌2:10)

听啊,是我良人的声音!他和我说话。当大地回春,万象更新的时候,他不愿我们的灵性仍然在寒冬里沉睡不醒。他叫我“起来”,或许他因为我已经在泥土里蛰伏了很久了。他复活了,我也在他里面复活,为什么我甘居泥土之中呢?我要从卑下的爱情、愿望、寻乐、渴慕中向他兴起。他亲切地称我为“佳偶”,他以我为美人,我为此应当起来。若他这样高抬我,认为我是佳美的,我怎能再住在基达的帐棚中,甘与凡夫俗子为伍呢?他吩咐我“同去”,他召我日渐离去一切自私、卑鄙、世俗、罪污;是的,他召我离开那不认识他、不明白更高生命的奥秘、外表信主的人。“同去”的语调并不是粗声厉色的,有什么能留我在虚浮和罪恶的旷野之中呢?我的主啊!我愿与你同去,但我落在荆棘丛中,我不能按着我的心愿摆脱那些。若是可能,我愿我的眼不看罪,耳不听罪,心不想罪。你召我到你面前说“同去”,你的声音多幽雅动听。到你那里去就是脱离被放逐的生活回到自己的家里,离了风浪大作的怒海渡到岸上,离了长期的劳苦得到安息,来到我欲望的目标和我心愿的顶点。但是,主啊!石头自己怎能起来,一团泥怎能从可怕的土坑中出来呢?求你高举我,吸引我。惟有你的恩典能使我起来。求你赐圣灵燃起我心中的爱火,我愿起来,直到我离开了今生和时间,真实地与你同去。

《清晨甘露》四月廿四日

四月廿四日

因这一切的事,我们立确实的约……(尼9:38)

在我们的经验中,虽然我们很正直,很顺利,但我们也常重新坚定与神所立的约。疾病痊愈之后,像希西家一样,我们的生命又得延续,我们应当与神重新立约。脱离任何困难之后,快乐重新回到我们心中的时候,我们当再回到十架之下,重新奉献我们自己,尤其是在犯了任何使圣灵担忧的罪之后应当这样,不然就是使神的名蒙羞。让我们仰望那使我们洁白如雪的血,再一次把我们献给主。我们不单在困难时当坚定我们对神的奉献,就是在顺适的时候也当如此。若是我们有“恩怜的冠冕”戴在头上的时候,那末,神既然使我们戴冠冕,我们也当以冠冕献给神;让我们把心中的一切珍宝当作冠冕重新拿来献给神,并让神坐在我们爱的宝座上,以荣耀与尊贵为装饰。若我们能从顺利兴盛中学会功课,得到益处,我们就不需要多受患难了。若我们会从亲嘴得到为我们所预备的一切好处,我们就不必常在刑杖之下了。近来我得到什么出乎我意料的福气吗?主把我们的脚放在康庄的大道上吗?我们能为这一切恩典歌颂欢呼吗?那末,今天就当把我们的手放在坛角上,并且说:“神哪!把我们拴在这里,用绳索永远把我捆绑在这里。”既然我们需要神成全他的新应许,我们就当献上我们的新祷告,免得我们的旧誓愿蒙羞。让我们今晨与他订立确实的约,因为在过去一月我们已经存着感恩的心思想到耶稣所受的痛苦。