每日灵粮

十二月十二日

他的作为永远一样。(改译)(哈3：6)

他这次怎样行，下次也必怎样行；人的作为常改变，神的作为却永远一样；有很多理由可以解释这一个安慰人的真理。谨胪列于下：神的作为是慎思熟虑的结果；一切事情都按着他的智慧和旨意安排得井井有序。人类的行事常是出于一时感情或惧怕的冲动，过后便继之以后悔和更变；但一切事都不能使全能者大惊失色，也没有一件事出乎他的预料之外。他的作为是出于他永不改变的品性，从他的作为就可以清清楚楚地看明神的性情。除非永存者自己也有改变，否则他的作为，就是那彰显他自己的行事，必永远不变；他是永远公义、恩惠、信实、智慧、慈祥的吗?那末他的行事也必清楚地表现出这些高贵的品性来。行事与性情相符，性情改变，行事也必改变；但神既然连转动的影儿也没有，那末他的行事必然永远一致。

再者，从外面说来并没有一种理由可以转变神的作为的，因为他的作为乃是出于他不能加以反抗的大能；先知说当耶和华出来拯救他百姓的时候，江河分开大地，山岭战惧，深渊举手，日月都在本宫停住。谁能止住他的手，对他说：你作的是什么昵?但并非仅因他的大能而稳固不移，神的作为乃是永久真确之原则的表现，因此必不能过时。错谬至终必然败亡毁灭，但真与善的活力永远也不会减缩的。今晨愿我们存信来到天父面前，切记耶稣基督昨日、今日直到永远是一样的，神必永远在他里面施恩于他的百姓。

十二月十日

我们就要和主永远同在。(帖前4：17)

基督与我们的会聚是最甜蜜的事，但那是多么暂短的事呀!一会儿我们的眼看到了他，我们就感到乐不可言，满有荣耀；但又一会儿，我们就看不见他了，因为我们所爱的离开了我们；好像羚羊，或像小鹿奔过了比特(分离)山；他到了香花畦，不再在百合花中牧放群羊。今天我们感到他的赦罪之恩，但是明天他或许使我们受折磨，使我们感到内心有无限的痛疚。你想，如果不在远处看他，而得与他面对面的时候是多么美妙呀!他来到我们心中，并不像一位过客信宿即起行他往，而要永远把我们保抱在他荣耀的怀中。

我们并不是暂时看到他，而要用惊异的眼光永远瞻仰救主的荣美，并且世世无尽地崇拜他大爱的奇妙。在天上我们必不受忧虑和罪恶的滋扰，我们的眼不再因哭泣蒙眬昏花，世福不再转移我们属灵的乐趣，无论什么都不能阻拦我们定睛仰望公义的日头。若我们现在得以看到他，就觉得甜美非常，当我们能永远抬眼仰望他的恩面时又是怎样的甜美呀!那时乌云永远不能遮没，我们也永远转眼不看这个困倦而悲惨的世界了!福乐之日啊!你什么时候破晓呀?永远不落的太阳啊!兴起来吧!愿我们永不失去这快乐，我们因此必更加荣耀。若死不过是使我毫无拦阻地与耶稣相交，那末死了就有益处，涓涓黑滴必然被得胜的大海所吞没。

“无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”

十二月八日

然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。(启3：4)

我们知道这话是指着称义说的。“他们要穿白衣与我同行”，这就是说他们要长久享受因信所得的义；他们知道基督所赐他们的义，把他们洗得比雪还白。

再者，也是指着快乐和欢喜说的。因为白衣是犹太人过节时所穿的衣服。凡没有把衣服染污的人，脸上便常常显出愉快之色；因为他们明白所罗门所说的话：“你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。你的衣服当时常洁白。”凡被神所悦纳的人就穿上了欢喜快乐的衣服，并与主耶稣有一种甜蜜的相交生活。那末从何处来了这么些疑惑、悲惨和哀痛呢?那是因为有很多信徒因着罪恶和错谬把他们的衣服染污了，因此失去了他们的救恩之乐，并失去了与耶稣相交的甜蜜滋味，他便不能穿白衣了。

这一个应许也是指着在神的宝座前穿白衣说的。凡在这里没有把衣服染污的人，到了那里必然穿上白衣，与众圣一同穿着白衣永远唱着哈利路亚，称颂至高者。他们有不能测度的快乐，梦想不到的幸福，想象不到的福乐，那福分也是远超过所求所想的。“行为完全(无污)”的人要得到这一切，并非出于功劳、行事，而是出于恩典。他们要穿白衣与基督同行，因为他使他们“配得”。从与他甜蜜的相交中，他们便得以畅饮活水的泉源。