每日灵粮

六月十六日

我又赐给他们永生，他们永不灭亡……（约10：28）

基督徒不当轻易地发生一种不信的思想或说出不信的话语。因为神的孩子若不信靠他的慈爱、他的真理和他的信实，必然使神大大地不喜悦。我们怎能疑惑他源源而来的恩典使他伤心呢？基督徒呀！若你仍旧被忘记或是仍在灭亡之中，那是与神宝贵的应许有违背的。若是果真如此，他说的话还靠得住吗？他曾说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”这应许有什么价值呢？“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。”基督的话是真的吗？“我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”恩典的道理在那里呢？若神的儿女有一个仍然灭亡，那末一切道理就都被推翻了。基督既为他们死了，他们也信靠了他，而仍然被弃绝，那末神的诚实、他的尊荣、他的能力、他的恩典、他的约、他所起的誓都必归于虚空。要除去这些不信的疑惧免得羞辱神。你要起来，抖去灰尘，穿上你的华美的衣裳。要记得，若你疑惑他所应许你永不灭亡的话，就是罪。让你心中的永生表现出极大的信靠和喜乐。

“这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”

六月十四日

又要以耶和华为乐……（诗37：4）

这话在不明白敬虔之奥秘的人必定以为希奇，而在真正相信的人便知道这是重申一个确认的真理。信徒的生活乃是以神为乐（在神里面快乐），在此足证一个真正相信的人必满了福乐和欢喜。不信神的人和嘴唇上敬畏的人并不把宗教看作是一件可喜可乐的事，他们认为宗教乃是服务、责任或需要，而不当作是欢喜和快乐的事。他们的信，若不是为了要得什么，便是因为不敢不如此。

有很多人必定认为以神为乐的思想是希奇的，他们以为“圣洁”和“喜乐”是截然不同的。但是那认识基督的信徒，知道喜乐和相信是结合在一起的，就是地狱的门也不能把它们分开的。那全心爱神的人，必发现他的道路乃是欢乐的，他的途径乃是平安的。圣徒在神里面必然得到这样的欢乐，这样满溢的喜乐，这样浩荡的福乐，因此在服待他的时候不再是出于习惯，就是全世界都唾弃他名的时候仍紧紧地跟随他。

我们敬拜神并非出于强迫，我们的相信并非锁链，我们的承认亦非捆绑，我们追求圣洁并不是出于催促，我们尽责也不是出于强制。不，我们的敬虔是我们的欢乐，我们的盼望是我们的福乐，我们的责任是我们的喜乐。喜乐与真实相信是互相联属的，像根之与花、真理之与实体一样地不可分割。事实上，它们像两颗镶金的明亮的珍宝一样。我们尝到神爱的滋味，心中说不出来的喜乐就必大增，并且现在也就过着天堂的生活了。

六月十二日

你被称在天平里，显出你的亏欠；（但5：27）

我们当常用神的话来称量自己。常读大卫的诗是很好的灵修方法，每当你念到并默想一节的时候，要向自己说：“我能这样说吗？我所感到的和大卫一样吗？我的心曾因罪而破碎过，像大卫的悔罪诗所描写的一样吗？我的心在患难之时也能有大卫在亚杜兰洞或隐基底山寨里歌颂神恩所表现出来的信心吗？我能奉神的名举起救恩的杯吗？

那末让我们再翻开基督的史迹，当你读的时候，你要问问自己，到底有几分像耶稣？也要竭力发现你是否有祂常常流露并表现出来的柔和谦卑等可爱的精神的呢？

再看书信，你是否与使徒所说的经验并驾齐驱呢？你曾和保罗一样叹息道：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”你也曾有他所有的自谦自抑之心吗？你曾把你当作罪魁，并看作圣徒中最小的吗？你明白他的属灵经验吗？你能和他一同说“我活着就是基督，我死了就有益处”吗？若我们读神的话时就这样用以测验我们属灵的情况，我们必定会不时释卷默祷说：“主啊！我觉得还不曾达到这步境地，求主带领我！使我彻底地悔罪，正如我所念的。赐我真实的信心，赐我热心，挑旺我的爱心，赐我柔和的美德，使我像耶稣。当我被称在神的天平中，叫我不再觉得有‘亏欠’，免得我在审判的天平中显出我的亏欠来。”“我们若是先分辨（审判）自己，就不至于受审。”