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《清晨甘露》九月二日

九月二日

西门的岳母正害热病躺着,就有人告诉耶稣。(可1:30)

让我们现在到作使徒的渔夫家中看一看吧!这是一件有趣的事:我们马上可以看到家庭的忧乐都不能拦阻主的工作。不,它们反能使人有机会见证主在自己的骨肉身上所成的恩工。它们是教诲人的最好方法。教皇党徒以及某种会派的人反对婚姻,但是真正的基督教与家庭生活是并行不悖的。彼得的家或许是简陋的渔舍,但荣耀的主进入其中,住在其中,并在其中行了一件神迹。今晨愿我们在一个卑微的茅屋中阅读本书,藉此鼓励我们寻求君王耶稣的密切交往。神常在陋室中,而不常在富丽的皇宫中。耶稣现在正巡视你的屋子,要恩待你。病痛进了彼得的家,致命的热病使他的岳母卧床不起。当耶稣到那里之后,他们就把这一件悲痛的事告诉了他,他立即走到病床之前。

今晨你家有什么患病的人吗?耶稣乃是一位最好的大医生,你应当把一切都告诉他,赶快把这事放在他面前。因为这是关乎他民的事,所以他绝不嫌烦絮。你再细读:“热就退了。”救主马上把她治好了;没有一个医生能像他这样手到病除的。我们不知道主是否把我们所爱之人的一切病都除去,但我们知道只要为病存着信心来祷告必然即时得到痊愈,这是世上一切别的方法所及不上的。若是不能得到痊愈,我们也必须谦卑地伏拜掌管生死的主。耶稣的慈心等待垂听我们一切的忧患,让我们把一切都倾倒在他忍耐的耳中。

《清晨甘露》九月一日

九月一日

你要以你的训言引导我,以后必接我到荣耀里。(诗73:24)

诗人感到自己需要神的引导。他发现自己的心愚昧不堪,怕长此以往会走到歧路上去,因为他定意要神的训言引导他。感到自己愚昧而投靠神的智慧时,便是获得智慧的初步。瞎眼的人靠着朋友的手得以平安地回到家中,我们也要这样完全依靠神的引导,毫不疑惑;虽然我们看不见,但倚赖无所不见的神必然稳妥无事。“你要”,就是相信的表现。他确实知道神必不轻忽这种琐事。信徒啊!这是对你说的话,你要接受这话。

要确知神是你的谋士和朋友,他要引导你,他要指点你一切的道路。他的圣经中有许多应许已经为你成全了,因为圣经是神给你的训言。被神的话所引导的人是有福的!航海的人怎能没有罗盘呢?基督徒若没有圣经会成为什么样子呢?这是一幅正确无误的海图,每一个浅滩和流沙,一切通到救恩之海口的安全水道都被那熟知航线的神标志出来了。

可称颂的神啊!我现在就愿你引导我,并引导我直到末时!当神领完今生的路以后,诗人知道神必收纳他:“以后必接我到荣耀里。”信徒啊!这是多么好的一件事呀!神必亲自接你到荣耀里。你!你虽流浪、迷路、彷徨,但至终他必接你到荣耀里!这是你的份。让我们今天就过着这样的生活吧!若是思虑烦恼围绕你,就当即时到宝座前从这一句话取得力量。

“主再来迎接我,永住荣耀中,我必时常颂扬主的大恩宠。”

《清晨甘露》八月卅一日

八月卅一日

倚赖我的膀臂。(赛51:5)

基督徒在受苦至极的时候,在地上并没有什么可以依靠的,所以他不得不把自己完全交托给他的神。当他的船航到尽处的时候,人不能救他,他只能完全依靠神的大能和照顾。把人破碎在这磐石上的浪是有福的!把人吹到神,独有神那里的风是可称颂的!我们不能从神那里得到什么,是因为我们还有许多朋友;但当一个人在可怜无友、无依时,他不能到别的地方去,只能投在父的怀中,在其中享受福分!当他受到困难的重压时,他不能向任何人谈说,只能向神吐诉,他要为它们感谢神,因为他在这时更能多认识神。受风浪冲击的信徒啊!那是一个令人快乐的困难,因为它能把你驱到父前!现在你除了神之外,别无依靠,你要看看你是否全心相信他。不要用不当有的疑惑和惧怕羞辱你的神和你的主;要使信心坚强起来,要归荣耀于神。要叫世人知道你的神比千千万万的世界更宝贵。要叫富足人知道你虽在贫穷之中但有主神作你的帮助,你便多么丰富;要叫强壮人知道你在软弱之时有神永远的膀臂在你以下,你便多么强壮。现在正是信心应当奋发有为、有所建树的时候。要刚强壮胆,那末主你的神必定,像创造天地那样地确定,在你的软弱中荣耀他,在你的苦难中显出他的大能来。若是天有柱来支撑,同样穹苍的华美都必消失,同样你的信若是用肉眼希望另外的东西,也必失去它的荣耀。愿圣灵使你从此会依赖耶稣。

《清晨甘露》八月三十日

八月三十日

要等候耶和华!(诗27:14)

等候好象是一件很容易的事,但是基督的兵丁得用多年的功夫才能学会这种姿势。神的战士太会“开步走”、“正步走”了,“立正”反而不能习惯久耐。有很多人在彷徨之中虽愿服侍神,但是不知所措。那末,该怎么办呢?就因烦恼而失望起来吗?要懦怯地退后,惧怕地转向,或是妄想地前进吗?不,只要等候,无论如何要祷告等候。要求告神,把你的情形陈在他面前,把你的难处告诉他,求他的应许帮助你。在工作上左右两难,不知该作什么的时候,要像一个小孩子一样谦卑地一心一意等候神。当我们感到自己的愚妄时,要诚心愿意让神的旨意来指引,但是要存着相信的心来等候。要向神表示你毫无犹豫的信心;因为不信靠和不依靠的等候,就是羞辱神,就是他使你等候到夜半也要信,因他必在一定的时候临到你;异象必来,绝不等待。要忍耐等候,不因在苦难之中而背弃神,而应为此赞美他。不要发怨言,正像以色列人向摩西发怨言一样;不要想再回到旧世界里,乃要忍受,站立,全心一意,不随已意地向那与你立约的神说:“神啊!现在不要成就我的意思,只要成就你的意思。我不知道该作什么,我已临到极度危难之中,但我愿等候你退了洪水,逐回仇敌。若你使我等待多日,我愿等候,因我的心单单定睛望你。我的神啊!我的灵魂等候你,并全心信靠你是我的喜乐、我的救恩、我的避难所和我的坚固台。”

《清晨甘露》八月廿九日

八月廿九日

神啊,求你按你的慈爱怜恤我。(诗51:1)

克理病危之时有人问他说:“设若你的病不会好了,你愿意用哪节圣经作为安葬的讲题呢?”他回答说:“我觉得一个可怜的犯罪的人是不值得提他的;但若一定要在丧事礼拜中讲道的话,要用这话:‘神啊!求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。’”在留遗嘱的时候他也抱着同样的谦卑的精神,他说碑文要这样刻:

克理威廉生于一七六一年八月十七日,死于……

“我是一条卑贱、可怜、软弱的虫,但我愿投靠在你恩慈的膀臂中。”

只有在洪恩之下最有经验、最得尊荣的圣徒才能到神那里去。人以为自己比别人强,其实他们不过是人。空船才浮得高,而满载的船却沉在水中;只有口是心非的人才会夸口,而真是神儿女的人反自觉无善可陈,因此才呼求神的慈怜。我们须要神怜悯我们的善行、我们的祷告、我们的讲道、我们的施舍和我们一切至圣之物。羊的血不单涂在以色列人的门框门楣上,也洒在圣所、施恩座和坛上,因为当罪干犯了圣物之后,必须用耶稣的血洗净它们,好不沾染污秽。若我们的工作须要怜悯,那末我们的罪该当怎样呢?每逢想到神无穷尽的怜悯随时都能恩待我们,挽回我们的退后,使我们折断的骨头欢畅的时候,我们心中是多少快乐而甜蜜呀!

《清晨甘露》八月廿八日

八月廿八日

点灯的油。(出25:6)。

我的心哪!你需要多少,因为你的灯没有油就不能再点了。你的灯芯一冒烟,在黑暗中就得碰壁;若没有油,灯就灭了。你不能从你的本性中涌出油来,因此你必须到卖油的那里去为自己买油,不然你必像愚拙的童女一样地叹息:“我们的灯要灭了。”就是圣所里的灯若没有油也不能发光;虽然它们是在会幕之中,但它们也得常添油;虽然没有暴风吹拂它们,但也须常修剪,你的需要也是这样大。在恶劣的环境中你不能放光,除非另有恩典的新油加给你。

并非随便什么油都可用以服侍主;地里涌出的大量的矿物油,鱼类出的动物油,或是各种核仁所出的植物油,都不能用;只有一种油可用,那就是上等的橄榄油。从人本性中所出的伪装的恩德,祭司手上来的幻想的恩,以及外表上礼仪的想象的恩,神的圣徒都不能用这些;他知道就是这些油像江河那么多,神也不喜欢。他只要客西马尼园的橄榄所压出的油,他必须从被压榨的主那里取油。福音的恩油是清洁没有渣滓的,因此它发出的光是清楚光明的。我们的教会是救主的金灯台,若它们要在暗世放出亮光,就必须多用这圣油。我们要为自己、为牧师、为教会祷告,愿他们的灯不缺油。真理、圣洁、快乐、知识、仁爱,这些都是圣灯所发出的光线,但我们自己若不藉着神的圣灵得到这油就不能放出这样的光来。