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《清晨甘露》九月八日

九月八日

你的果子从我而得。(何14:8)

我们的果子从神而得,因他与我们有联系。枝上的果子在于根,断开了它们的连结,枝子就枯干,果子也结不出了。因为我们与基督联合为一,所以我们才结出果子来。每一挂葡萄的汁水都是来自根,经过干,输入枝,于是就结成了果子,但它先经过干;因此一切善工都先在基督里,以后才传到我们里面。基督徒呀!要宝贵与基督和而为一的关系,因为这是你得果子的唯一来源。若你不连于耶稣基督,你就必成为光秃的枝子。

我们的果子从神而得,因他养育我们的灵性。霞自天而降,云浮于高空,倾下丰雨,日光使果子长大,属天的恩惠都对树说:“你的果子从我而得。”果子亏得有根——根对于果子有很大的贡献——但也亏得外界的一切影响力。我们也多亏得神恩的眷佑!他常常苏醒我们,教训我们,安慰我们,加力量给我们,并供给我们一切的需要。我们一切的功用和美德都在于此。

我们的果子从神而得,因他是一位聪明的栽培者。园丁锋利的刀割去瘦小的果子,截去无用的枝子,使树结的果子更好更多。基督徒也是这样,神也要修理你。“我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。”既然我们一切属灵的佳果都是从神来的,就当把我们一切救恩的荣耀归于他。

《清晨甘露》九月七日

九月七日

因为人多,不得近前,就把耶稣所在的房子,拆了房顶,既拆通了,就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。(可2:4)

信心是满了发明力的。房子满了人,人群挡住了门,但是因着有信心的缘故,终于找出了一条路来把瘫子放在主面前。若我们不能用普通的方法把罪人带到耶稣面前,就当用非常的方法。根据路加五章十九节,我们知道房顶上的瓦也拆了,那么在搬瓦的时候必然弄出许多灰来,对于下面的人也是很危险的,但这事既然非常迫切,我们就不能顾及什么危险和别人的惊惧。能治病的耶稣既在那里,不管怎样,把病人放下来再说,信心冒着一切的危险才能使瘫子的罪得到赦免。愿我们也有大胆的信心!

亲爱的读者,我们今晨不能为自己和我们的同工寻求这样的信心吗?我们今天不愿为爱人的灵魂并荣耀主的缘故这样果敢行事吗?世界不断地在发明,天才为应付人各样的需要日夜操劳;信心不也一样能有所发明,用新的方法挽救我们周围的将要灭亡的人吗?因为耶稣在那里,所以使四个抬瘫子的人大为兴奋而果敢;主现在不也在我们中间吗?我们今晨不是亲自看见他的面吗?我们不是感到他已医治了我们的灵魂吗?若是,就当从门、窗或顶,破开一切阻拦,努力把将亡的灵魂带到耶稣面前。当信心和爱心真正从事救灵工作的时候,一切方法都是好的、合宜的。若是能打碎石墙以饼救济人肉体的饥饿灵魂的饥饿,也当努力破除一切拦阻予以周济。主啊!愿你使我们赶快用各种的方法,冒各样的危险,把患罪病的人抬来。

《清晨甘露》九月六日

九月六日

在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀。(腓2:15)

我们用光照明一切。基督徒必须在他的生活中放光,那么与他同处多时的人就不会不知道福音了。他的谈话应当作光,好叫听他的人清楚知道他是什么样的人,他是服待谁的,并从他日常的动作上叫人看出他是反映着耶稣的像。光是用以指引人的:我们当帮助那些环绕着我们的正在黑暗中的人,我们要向他们擎起生命的道,我们要把救主指给罪人看,把安息之处指给劳苦和软弱的人。人们有时读圣经,但是不能明白;我们必须预备好,像腓利一样,开导那要明白神的话、救恩的道和属神的生活的人。

光也用以作为警号:在有暗礁和浮沙的地方必须设立灯塔。基督徒必须知道世界各处有许多错误的光,因此需要正确的光。撒旦破坏人的方法极为广泛众多,它们放出假光,引诱不属神的人寻乐犯罪;我们却要在每一个危险的礁石上高举真光,指出每一种罪,讲明那罪要把人领到什么地步,好叫我们的手在一切人的血上都清洁无分,好在世上作光。光也有悦人的力量:基督徒也有。

基督徒应当是一位安慰者,他的唇上当有和善的话语,他的心中当有同情;他应当在所到之处发光,他应当向他周围的人散步快乐。愿恩惠的灵住在我心中,使我也能以恩惠待人。愿主的生命在我里面使我的话能帮助人、医治人,使我的说话行事都为救主基督。

“在任何地方当发光”

《清晨甘露》九月五日

九月五日

我寄居在米设,住在基达帐棚之中有祸了!(诗120:5)

基督徒必须居住在不信神的世界中,徒说:“我有祸了!我有祸了!”是没有用的。耶稣不曾求神叫你离开世界,耶稣既未为你这样祈求,你就不要这样期望。最好是靠着主的力量面向艰难,并在其中荣耀他。仇敌时刻窥视并侦察你的行为是否一致,因此务要圣洁。要记得你是众目所视、众手所指的,他们所期望于你的,过于对别人的期望。有人崇爱你,有人敬仰你,有人留意你,也有人要陷害你,所以不要留下一个使人指责的机会。让他们发现你仅有的错就是你的善良。你要像但以理一样使他们不能不说:“我们要找参这但以理的把柄,除非在他神的律法中就寻不着。”你要恒久一致,也要有用。

或许你想:“若我有一个我更喜欢的地位或者我更能服待主,我现在这样却是不行的。”但你是居住在恶人之中,他们更需要你的劝勉;若他们弯曲,更需你去使他们变直;若他们悖谬,更需你去转变他们高傲的心归向真道。医生不是当到病人多的地方去服务吗?兵丁的荣誉不是在枪林弹雨的战场上得来的吗?当你对付各方面来的攻击和罪恶因而疲劳不堪的时候,要想到一切圣徒都曾忍受过相同的苦难。他们并不是卧在柔软的床上进入天堂,因此你也不要希望你的路比他们更容易。他们在战场上冒死斗争;你若不像耶稣基督的精兵一样忍受苦难,也不能得冠冕。因此要:“在真道上站立得稳,要作丈夫,要刚强。”

《清晨甘露》九月四日

九月四日

我肯,你洁净了吧!(可1:41)

空虚混沌,渊面黑暗的时代,全能者下令说“要有光”,马上就有了光。主耶稣的话也像创世之时一样地有权柄。救赎和创造一样,他的话有能力。耶稣一说就成了。麻风是人所不能治好的,但主一说“我肯”,它就逃之夭夭。这种病没有痊愈的希望和征象,人为的方法都无效用,但这话一出,病就永远除去。罪人的情形和麻风人一样地可怜,他要学麻风人的榜样到耶稣面前用自己仅有的一点信心,向他跪下说“你若肯,必能叫我洁净了”,也勿须疑虑结果如何。耶稣治好了一切到他那里来的人,他并不弃绝任何人。

在念这一段圣经的时候,我们要留意耶稣伸手摸了那个长大麻风的人。这个不洁净的人违犯了仪式的律法和规定,闯进了屋内,但耶稣并不斥责他,为了医治他的缘故也破例地触摸了他。因他触摸长大麻风的,按利未记不洁的条例,他也成为不洁的。耶稣基督就这样为我们成了罪,但他是不知罪的,为的是叫我们在他里面成为神的义。可怜的罪人哪!当就到耶稣那里,相信他替赎的能力,那么他必用大能的慈手来摸你。那手曾使饼变多,曾挽救彼得免得他沉入水中,曾高举受苦的圣徒,曾赐冠冕给信徒,并且使长大麻风的人得到洁净。耶稣的爱是救恩的来源。他爱,他看,他摸我们,我们便得以存活。

《清晨甘露》九月三日

九月三日

我心所爱的啊!(歌1:7)

在说到主耶稣是“我心所爱的”时候,不加“若”和“但”才好。有很多人只能说他们盼望爱耶稣,他们相信他们爱他,可怜的、肤浅的人才这样。一个人若对这件重大的事没有把握就不当松懈。我们不当以为自己表面的盼望耶稣爱我们、我们也相信自己爱他而感到知足。古圣徒平常并不说“但”、“若”、“盼望”、和“相信”,他们的话乃是清楚而肯定地。保罗说:“我知道我所信的是谁。”约伯说:“我知道我的救赎主活着。”你要肯定地知道你爱耶稣,你若不能实在说爱他,就不当知足,你要因着接受了圣灵的见证而确实有把握,并在心中因信受他印记。

每一个真正爱基督的人都是圣灵所作的工作,心中必须有圣灵的工作才能发生爱主的心。他是我们爱主的原动力;我们为什么爱耶稣,乃是在于他自己。我们为什么爱耶稣呢?因为他先爱我们。为什么我们爱耶稣呢?因为“他为我们舍了自己”,我们因他的死而得生,我们因他的血而得平安。他虽然富足,但他为我们的缘故成为贫穷。为什么我们爱耶稣呢?因为他是完美的,他是高尚而美丽的!我们羡慕他的美妙,感到他无限的完全!他的伟大、善良和慈爱,像一条灿烂无比的光线,照射我们的心灵,使我们不期然而然地说:“他全然可爱。”他的爱像柔软如丝的锁链一样捆绑我们的心,但是却比钻石还坚固。