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《清晨甘露》十月二日

十月二日

是为那给你们存在天上的盼望。(西1:5)

我们将来在基督里的盼望是我们现在得快乐的枢纽。它使我们的心多多并常常想到天堂,因为我们所渴想的一切应许都在那里。我们在这里劳苦疲倦,但那里乃是安息之境,人的额上不再滴汗,也不再疲乏了。“安息”对于软弱疲劳的人真是像天堂一样。我们常驰骋沙场,内有诱惑,外有强敌,我们简直没有太平的时候;但在天堂上我们就安享胜利,得胜的锦旗飘扬在我们之上,刀已入鞘,我们的元帅说:“好,你这又良善又忠心的仆人。”我们常有丧亲之悲,但我们要到永生之境,那里不知坟墓为何物;我们在这里常为罪悲伤,但在那里,我们必完全成为圣洁,因为污秽卑鄙的都不得进入那国度;苦菜不再滋生在田间的犁沟中。你不再流浪,不再居住在旷野,乃要承受迦南地,这不是一件快乐的事吗?可是我们也不要因为梦想将来,而忘了现在;我们想到将来的时候,就要在现在更加圣洁;我们在盼望天堂的时候藉着神灵的大能更能生出美好的德行;这是我们欢然努力地根基,是我们乐于圣洁的角石。有这盼望的人必然奋发努力工作,因为主的喜乐成了他的力量。他热烈地与诱惑争战,因为来世的盼望必然打退仇敌的凶猛攻击。他勤苦工作,不求现在得报酬,因为他看重来世的赏赐。

“因为他等候那座有根基的城……因为他已经给他们预备了一座城。”

《清晨甘露》十月一日

十月一日

在我们的门内有各样新陈佳美的果子;我的良人,这都是我为你存留的。(歌7:13)

新妇愿意把她所结出来的一切果子献给耶稣。我们的心也有“各样新陈佳美的果子”,为我们所爱的主存留着。

在百果丰盈的秋天,让我们看看我们有些什么果子。我们有新的果子:我们愿意有新的生命、新的快乐、新的感恩的心;我们愿意用新的工作来实现我们新的决志,我们的心怒放着新的祷告,我们的灵从事着新的工作。

但我们也有陈的果子:我们有初熟的爱,是耶稣所非常喜欢的最好的佳果;我们有初熟的信,这一心相信的心使我们承受了万有;我们在初认识主的时候有一种极大的快乐,我们要把它恢复起来;我们还记得过去所得的应许,神是多么的信实!在生病的时候,他把我们的床铺得多么舒适!在大水之中,他牢牢扶持着我们!在烈火之中,他开恩拯救我们。这些实在是陈果!我们有很多,因为他的怜悯比我们的头发还多。我们为我们的旧罪痛悔,但他把悔改赐给我们,因此我们痛哭流泪地来到十字架下,得知他血的功效。今晨我们有新陈的果子;但要点乃在于——这都是为耶稣存留的。这些都是最好、最蒙悦纳的果子,因为我们心灵中所服事的只有耶稣,我们一切的努力,毫不掺杂其他用意,都是为了他的荣耀。

愿我们的果子为我们所爱的主留存;当他与我们同在的时候我们就要拿出来给他,并不是炫耀于人。耶稣啊!我们把我们园门的钥匙给你,免得有人进来夺取一个你用血汗所浇灌的佳果。我们亲爱的良人!我们的一切都是你的,是你自己的!

《清晨甘露》九月三十日

九月三十日

歌颂他名的荣耀,用赞美的言语将他的荣耀发明。(诗66:2)

赞美神与否并非随我们自己的私意所能决定的。神理当受赞美,每一位受过他恩典的基督徒,必须天天赞美神。当然我们没有权威所规定的每天赞美神的程序,我们也没有命令定规什么时候当歌颂感谢他;但我们内心有一种赞美神的命令比写在石版上,从雷电交作的西乃山所传下来的更有力量。是的,赞美神是基督徒的本分。这不仅是他所乐意作的一件事,且也是他的义务。你这时常忧伤的人啊!不要以为你在这一方面是没有过犯的,或者想你不用赞美的歌声而能卸去你向神应尽的本分;你已经被他的爱绳所捆绑,在你一生当中你不能不赞美他,赞美他的声音必常在你的口中,因为你蒙了他的福,就是为了要赞美他;“这百姓是我为自己所造的,好述说我的美德。“若你不赞美神,那末你就没有结出栽培你的神所期望于你的果子。不要把你的琴挂在柳树上,把它取下来用感恩的心来弹奏吧;要弹出洪亮的乐声,起来用诗歌赞美他。每天清晨要发出感恩的歌声,每天日落也要唱出赞美的诗词。当使你的赞美环绕大地,用歌声围绕它,神必亲自从天上垂听,并悦纳你的歌声。

“颂扬天父真神,万古千秋主宰,坐位高在天上,万族都要跪拜。

世上君王中外百姓,世上君王中外百姓,赞美荣耀归于主名。”

《清晨甘露》九月廿九日

九月廿九日

全身的肉若长满了大麻风,就要定那患灾病的为洁净。(利13:13)

这一条规矩好像很奇怪,但这是很有智慧的,因为疾病全发出来,就证明身体已经痊愈了,今晨我们也可以从这一条规矩得到教训。我们也是长大麻风的人,检验大麻风的条例也适用于我们。当人看到自己已完全失丧、毁灭、罪污遍满了全身,到处沾染了污秽的时候;当他看到自己无义可言,在神面前显为罪的日子,那末他便因耶稣的血和神的恩得了洁净。隐藏的,未发觉和未承认的罪才是真的大麻风,但当罪发觉并感到必因它致死的时候,主就用怜悯的眼光看那受罪所折磨的人。再没有比自以为义更该死,也没有比痛悔更有希望的事了。我们必须承认自己“除了罪别无所有”。认罪必须这样彻底,当圣灵在我们里面动工的时候,就叫我们不能推诿我们的罪,所以不难这样招认,而且这话必自然而然地出于我们的口。这节圣经也安慰了那深深感到已罪的人!罪经过忧伤并且承认之后,不认有多黑、多脏,必不能再把人关在主耶稣之外了。凡到他面前的人,他总不丢弃。像不诚实的强盗、不洁净的妇人那样的罪人,或像凶恶的在数人扫罗、残暴的玛拿西、悖逆的浪子,神伟大的爱心仍看顾那自己觉得内心毫无良善的人。当他投靠钉十架的耶稣时,他便宣告他是洁净的。受重压的罪人哪!来就他吧!我们要赤裸裸地,毫不掩饰地来到他面前!

“求主的宝血涂抹并洁净我!”

《清晨甘露》九月廿八日

九月廿八日

耶和华从天上观看,他看见一切的世人。(诗33:13)

神从宝座上俯视世界,他从天上垂听人的需要,留心人的困苦,恐怕再也没有一句话能这样生动地表达出神的恩光来了。我们爱他,因为他在所多玛、蛾摩拉罪恶满盈之时,将要毁灭那两座城之前,先亲自前往。我们不能不把我们心中的爱情都倾倒给我们的主,因他从荣耀的高天倾听我们,并侧耳听罪人临终时从微弱的心中发出的求救声。当我们知道他连我们的头发都能数算过来,他定了我们的道路时,我们怎能不爱他呢?我们要把这话存记在心,当我们想到他多么留心我们的时候,我们要知道他不单留心人今世的事,也关怀他们灵性的事。虽然有限的受造者与无限的创造者之间有很大的距离,但是两者也能接近。不要以为他并没有看到你的眼所流的泪,因为“父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”你的叹息能感动耶和华的心,你的低诉能使他侧耳,你的祷告能止住他的手,你的信心能挪动他的膀臂。你不要以为神在高天上毫不管你的事。要知道不管你多么穷苦缺乏,神仍顾念你。神的眼遍察全地,他必向那心中完全的人显出他的能力。他无时不俯身看你。

“任遭何事不要惊怕,天父必看顾你;必将你藏他恩翅下,天父必看顾你。

天父必看顾你,时时看顾,处处看顾,他必要看顾你,天父必看顾你。”

《清晨甘露》九月廿七日

九月廿七日

以色列啊,你是有福的!谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢?(申33:29)

有人说:人们的不幸经验都是因为信了基督教。说这话的人完全是外行,若基督教使我们多受苦难,那才真是一件怪事,你且看它使我们得了多么高的地位!它使我们成为神的儿子。你以为神会把一切的福乐给他的仇敌,而只把悲哀留给自己家里的人吗?他的仇敌反而有愉快和欢乐,而生在他家里的儿女反承受悲伤和苦痛吗?与基督无份无关的罪人自称大得福乐,而我们反会哀哭切齿地像一文不值的乞丐吗?不,我们要常在主里面喜乐,并在我们的产业中得荣耀,因为我们“所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:‘阿爸,父!’”管教的杖必须临到我们,但它乃是使我们结出公义的安慰之果;并且因着安慰我们之神的帮助,我们这被主所拯救的人必因救我们的神欢喜。

我们已许配给基督,我们的新郎会常久让他的新妇经受苦楚吗?我们的心已与他结合一起,我们是他的肢体,虽然我们暂时受苦,正像我们的头也曾受过苦一样,但我们现在已在他里面得了从天上来的福分。我们所切慕要承受的圣灵的安慰,是非同小可的。我们必永远承受喜乐,我们已先尝了我们的份。永生的日头已经透出了它快乐的光芒。我们的丰富超过了大海,我们的坚城在河的那边,天堂的荣光已经照耀我们的心,督促我们勇往直前。“以色列啊,你是有福的!谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢?”这话真是对我们说的。