每日灵粮

十月十四日

我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。（腓3:8）

认识基督乃是个人亲身的经历。我不能藉着别人认识耶稣的经验来认识他。不，我必须亲自认识他，我必须为自己的缘故认识他。这经验必须出于理智——我必须认识他，并非幻想他，而是照神的话所记得把他启示出来。我必须认识他的神人二性，我必须知道他的职分、他的本性、他的工作、他的受辱、他的得荣。我必须默想他直到我“能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱是过于人所能测度的”。

认识基督必须出于爱情；若我真认识他，我就必爱他。在心灵里认识了一两，远超过头脑中学来的一吨。我们对于他的认识是一种满足的认识。当我认识救主时，我的心被充满了，我感到我已得了我的灵所渴慕的。“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿。”同时这认识也是激励人的；我若多认识我的爱主，就多渴慕认识他。当我爬高山时，越靠近绝顶，越起劲拔步往上攀登。我得的越多，要的也越多，真是得陇望蜀；正像一个守财奴一样地贪得无厌，有了一些黄金便要更多的黄金。末了，认识基督耶稣是一种最快乐的知识；事实上，它能使我完全驾乎一切苦难、疑惑和忧伤之上；我若有这知识就不像约伯所说的：“人为妇人所生，日子短少，多有患难。”因为永活的救主必赐我永远的生命，并用他永远快乐的腰带为我束腰。我的心哪！来吧，今天你要坐在耶稣的脚前，听他的教训吧！

十月十二日

我要默想你的训词。（诗119:15）

沉静比交际更好，缄默比说话更智慧。我们若是常独自在一处，等候神，因默想他的话得到属灵的力量，好服侍他，那末我们必然会成为更好的基督徒。我们应当以神的话为乐，因为我们因此可以从它们得到真实的营养。真道像一挂葡萄一样；若我们要得到葡萄汁，就必须多踹；我们必须再三地压榨、挤拧。踹酒醡之人的脚必须使劲地踹，不然汁水是不会流出来的；并且也须把葡萄踹透，不然仍有许多宝贵的汁液消耗了；因此我们要想得到安慰的葡萄汁就得用默想，来踹真道的葡萄。

我们的身体得以存活并非单把食物吃进口里就算完了，真正供给肌肉、神经、筋腱和骨骼的乃是消化作用。因着消化作用，内脏才能吸收外面来的食物。我们灵性的营养也是一样，我们听神的真道，不能在这里听一会，在那里听一会，或在别处又听一会就算够了。听、念、记、学，都需要里面加以消化直到完全能使用才行，真道的消化多赖默想真道的意义。

为什么有一些基督徒，虽然常听道，而他们属神的生命长进得非常缓慢呢？因为他们忽略了私祷，也没有透彻地默想神的话。他们喜欢麦粉，但他们并不去磨；他们愿意有麦穗，但是不愿到地里去拾；树上的果子累累，但他们却不采摘；水就流在他们的脚下，但他们却不弯腰去喝。神啊！愿你救我们脱离这种愚妄行事，今晨愿我们以“我要默想你的训词”作我们的誓言。

十月十日

无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前。（犹：24）

你在心中熟思“无瑕无疵”（没有过错）是多么希奇的说法呀！我们现在距此尚远；但耶稣所作的恩工若不完全，是不会中止的，所以有一天我们必能达到那境界。那能保守他民到底的救主，必使他的教会在末时献给自己“作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类病，乃是圣洁没有瑕疵的。”救主冠冕上的宝石每一块都是最光彩无疵的。每一位参加羔羊婚筵的童女都是贞洁无瑕的。但耶稣怎样才能使我们无瑕无疵呢？他要用自己的血洗净我们的罪，直到我们像神的圣天使那样洁白完美；我们要穿上耶稣的义袍，这义袍使穿着它的人无瑕无疵，在神的面前成为完全的。我们当在神的眼中看为无可指摘、无可斥责的。他的律法不但不攻击我们，而且在我们里面发扬光大起来。并且，圣灵也必在我们里面成全他的工作。他要使我们完全圣洁，使我们没有一点犯罪的倾向、判断、记忆、意志——每一种力量和情感都要释放我们，使我们不再作罪恶的奴仆。我们必像神那样地圣洁，并且永远住在他的面前。圣徒必永远定居于天堂，他们的荣美必充满为他们所预备的地方。永生之门大开之时必充满了欢乐，我们也必承受产业，在光中与众圣一同居住。罪恶没有了，撒旦被关在门外，诱惑永远过去了，我们自己必在神的面前“无瑕无疵”，这实在就是天堂！当我们现在高唱永久赞美的歌声时我们要快乐，不久我们就与被血洗净的众圣徒一同唱和；我们要效法大卫在约柜前的踊跃跳舞，当作我们在宝座前狂欢的前奏。