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《清晨甘露》十一月七日

十一月七日

看哪,我将你铭刻在我掌上。(赛49:16)

这句话的奇妙在于“看哪”二字,因为前面不信的人所说的悲哀的话语才使神这样慨叹。锡安说:“耶和华离弃了我,主忘记了我。”神对于这种不信的恶人所存的心是多么奇妙!有什么事能比神所恩待的人毫无根据地疑惑和惧怕更令人惊异呢?神责备我们的慈爱的话真使我们面红耳赤;他说:“我既把你铭刻在我的掌上,我怎能忘记你呢?你既在我的身上为记念,你怎敢怀疑我恒久的顾念呢?”不信的人哪!你是多么令人希奇呀!我们不知道什么是最希奇的事,是神的信实呢,还是他民的不信呢?他虽有千次成就了他的应许,但试验再一次临到之时我们又开始疑惑他了。

他永不失败;他并不是一口涸井;他并不像落日、流星,或是蒸气;然而我们却常受烦虑的苦恼、猜疑的困惑和惧怕的搅扰,好像把我们的神当作是荒漠中的海市蜃楼。“看哪!”足可激起我们的羡慕。这话真使我们希奇。天地都必因此震惊,因为悖逆的人仍然被刻在他的掌上得以靠近神无限大爱的心怀。“我将你铭刻”,并不说“你的名”。当然名字已在那里,可是还不够:“我将你铭刻。”你看其中的意义是多丰满!我将整个的你,你的形象、你的情景、你的环境、你的罪、你的试探、你的软弱、你的需要、你的工作,都铭刻下来;我将你,你的一切,一切关于你的事铭刻下来;我把你完完全全铭刻在那里。他既把你铭刻在他自己的掌上,你还会再说,他离弃了你吗?

《清晨甘露》十一月六日

十一月六日

我要将水浇灌口渴的人。(赛44:3)

当信徒落到忧郁的泥淖中的时候,便常想藉着惧怕黑暗和悲痛的心来管教自己,好把自己救拔出来。这种方法并不能把他从尘埃中高举起来,而只能使他继续陷溺其中。我们要想用怀疑加增我们的恩典,就像把鹰的翅膀缚住叫它高飞一样。开头能拯救那寻求之人的,并非律法,而是福音;并且以后鼓舞灰心丧胆之信徒的,也非律法的捆绑,而是福音的自由。为奴的惧怕之心并不能把背道的人挽回到神的面前,只有慈爱的柔声能把他带到耶稣的怀中。

今晨你渴慕永生的神吗?你心中因为没有找到他的喜乐而难过吗?你失去了救恩之乐吗?你曾这样祷告过吗?“求你使我仍得救恩之乐。”你感到你的贫乏,像一片干旱之地吗?你感到没有结出神所向你要的果子吗?你也觉得你在教会中、在世界上,没有按照你自己的心愿有所贡献吗?那末这里正是你所需要的应许:“我要将水浇灌口渴的人。”你必得到你所祈求的恩典,你的需要必大得满足。水能滋润人的干渴:你必然得到滋润,你的心愿必被满足。水能振起萎下去的枝叶:你的生命必因新鲜的恩典舒展起来。水能使花开放,使果成熟:你必得到结果子的恩典,你必按神的旨意结出果子来。神的恩典中所有的好处你都能丰享。你必大得神恩典的丰富,你必被恩漫过:正像草场被奔流的河水涌流而过一样,使田地成为水池,你也是这样,河必浇灌干旱之地,使它成为涌流的泉源。

《清晨甘露》十一月五日

十一月五日

凡为攻击你造成的器械,必不利用(或译:凡为攻击你而造成的武器,必不能成功)。(赛54:17)

今天在世界历史上,甚至基督教历史上是一个重要的日子。神在这一天曾施行了两次大拯救。一六0五年教皇党徒企图推翻国会,控制英国,建立教权,幸及时发现;不然基督教必受大难。第二,一六八八年的今天,英王威廉第三(荷兰大统领威廉第二之子,与英王詹姆士第二之女玛利结婚,一六八八年被迎立为王。预誓不损民权,不蹂躏国会,此即所谓名誉革命。一六九一年他曾为美洲马萨诸塞签署一个新宪章内云:“除了教皇党徒外,一切基督徒皆可享受良心自由。”)登陆英伦,天主教的威权从此被镇压下去,人们才获得宗教自由。我们也应当用圣徒的诗歌来纪念这一天。清教徒的先祖们在这一天举行特别的感恩礼拜。我们这些爱好自由的信徒也当在这一天感谢神。

我们的心和嘴唇也当这样说:“神啊!你在古时,我们列祖的日子,所行的事,我们亲耳听见了,我们的列祖,也给我们述说过。”神一再保护、救援属他的人免受一切的灾害和仇敌的攻击,我们要再三为神一再拯救我们而歌唱。求你使我们谨防敌基督的假师傅,直到他们完全消灭。你必破坏他们加害于我们的图谋。我们永远信靠这应许:“凡为攻击你而造成的武器,必不能成功。”愿这话铭刻在一切喜爱耶稣福音的人心上,靠此把异端邪说推翻,好广传神的真道。愿我们省察我们的心,看我们里面还有没有靠己成义的遗毒存留着!

《清晨甘露》十一月四日

十一月四日

我的能力是在人的软弱上显得完全。(林后12:9)

我们要在服侍神的事上成功,要使神的工作完美而兴盛,就必须感到自己的软弱。神的军兵若凭着自己的能力走上前去,夸口说:“我知道我必得胜,我的右手和我得胜的刀剑就能使我得胜”;失败已经离他不远了。神绝不与靠自己能力的人同去的。他认为这样就可得胜,其实乃是错误,因为“万军之耶和华说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。”上前争战的人,若夸耀自己的力量,归来时必然旗帜偃倒,甲胄蒙尘。服侍神的人必须靠他的方法、他的力量来服侍他,不然他必不接纳他们的服侍。

凡人所作的一切事,若无神的帮助,神就不当作是自己的事。他必丢弃地所结的果子;他只收割从那天上所撒的种,受恩典所浇灌,被神爱的日光所照射的庄稼。神在充满你以前,必先倒空你;他先洁净你的仓房,然后把他最好的粮食丰丰满满地倒给你。神的河满了水,但没有一滴是从地上的泉源来的。神在属他的争战中只用他所赐的力量,不用其他一切的力量。你为你的软弱悲哀吗?

放心吧!因为在神使你得胜之前,必先感到自己的软弱。你的空虚,就是为了要得充满;你被打倒,就是准备要被高举。

“何时发软弱,何时当刚强;

基督为诗歌,恩典为保障。”

《清晨甘露》十一月三日

十一月三日

他正祷告。(徒9:11)

天父时常留心人的祷告。扫罗一开口祷告,神就听见了。这真是在苦难中祷告之人的安慰。伤心至极的人常双膝跪地,痛哭流涕,哀声叹气;但他的呻吟却使天上的琴瑟齐鸣,他的眼泪被神珍藏在天上的泪袋之中。“你把我的眼泪装在你的皮袋里。”这就是说当眼泪流下之时,神都收了去。祈求神的人,虽然因为惧怕的缘故不知该说什么,但是至高者都知道。他只能泪眼朦胧地仰望神,但“祷告就是落眼泪”。泪珠是天上的钻石;叹息是耶和华院中的音乐,是“上达至高大君的庄严歌声”。

你的祷告虽然微弱而战栗,但是不要以为神因此便不关心了。雅各的梯子能上通高天,我们的祷告靠着恩约的使者也可以上达天庭。我们的神不但听我们的祷告,而且也欢喜听祷告。他“不忘记困苦(谦卑)人的哀求”。他并不关怀高傲的眼和夸大的话;他并不在意君王的豪华和炫张;他并不倾听夸张的战歌;他并不留心骄傲人的顺利;但是满了忧伤的心,或是因痛苦、悲哀、悔改的唉哼而战颤的嘴唇,耶和华的心便敞开了;他把这些都记载在他的记忆之中;他把我们的祷告,像玫瑰花瓣一样夹在他的记念簿里,每当他打开就发出奇异的芳香来。

“人心内忧闷者暗中常哭泣,速来到恩座下俯伏祈求。

连苦楚与患难,皆得主怜惜,地上之忧虑,天上能拯救。”

《清晨甘露》十一月二日

十一月二日

我耶和华是不改变的。(玛3:6)

在变幻无常的人生中,我们有一位永不受影响、心中永不改变、额上永无皱纹的神,实在使我们太高兴了。一切东西没有不改变的,并且都时时在改变的过程中。太阳的黑斑越住越大,光度逐年递减;地球的年龄越住越老,像一件外衣逐渐废坏一样;天地不久都必废去,它们都必消灭,像一件衣服日趋破损一样;但有一位永生者,他的年日无穷,他的性格不变。航海的人经过海浪多日的颠簸,一旦登岸觉得快乐无比。基督徒,在多难的人生革变的过程中,一旦当他信心的脚站在这个真道——“我耶和华是不改变的”——之上,也必有如此的感觉。

铁锚牢牢地投下,怎样使船稳定下来;基督徒的盼望若是能安定在这个荣耀的真道上,也是如此。在神“并没有改变,也没有转动的影儿”。他的品性在古时什么样,现在还是什么样;他的能力、他的智慧、他的公义、他的真理,都一样地不改变。他永远作他民的避难所,在患难的日子作他们的保障和帮助。他的爱永无改变。他以“永远的爱”爱他的民;他现在爱他们和过去的爱是一样的,地上的万物都被烧化之后,他的爱仍然晶莹如恒。他永不改变,真是一个宝贵的应许!神的巨轮虽然旋转,但它的轮轴却是永远的爱。

“我耶和华是不改变的。”