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「人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的、是要他有忠心」。林前四章一节，二节。 今日我们所过见的大多数的传道人，都认为他们第一应当注重的是为神作工；多作工，热心作工，殷勤作工，作美好的工，作传大的工。但保罗在这里告诉我们说，神向他的仆人门所要的不是工作，乃是忠心。一个为神作工的人若先向神有了忠心，他一定多作工，热心作工，殷勤作工。但多作工，热心作工，殷勤作工的人却不一定向神有忠心。事实告诉我们，有许多传道的人为求财享受，也很热心作工，殷勤作工；有许多传道的人为求名誉尊荣，也很热心作工，殷勤作工。他们也许作了很多美好的工，伟大的工，但他们在神面前却是丝毫没有忠心。 不希奇大多数的信徒注重工作不注重忠心，因为工作是人的眼睛看得见的，忠心却是人的眼睛看不见的。一个传道的人，不论是还有忠心，只要能作成一些工，便可得人的称赞推许。反过来说，无论他怎有忠心，如果没有作成什么事工，别人总不会重看他，考奖他。在这种情形之下，一般传道的人便不注重忠心而注重工作了。 神的看法和人的看法就完全不同了。只要一个人有忠心，便可蒙他的喜悦。一个为神作工的人有了忠心，也作了许多的工，自然是他所喜悦的。反过来说，一个为神作工的人有了忠心，但他所作的工成效极微小，什么在人眼中看来一无所成，仍然是神所喜悦的。按常情说，一个人有忠心，一定会在工作上有相当的成就，但也有些时候，一个人尽了忠心，却在工作毫无成就。还有一个原因，就是神交托给各人的工作不同，有此工作是明显的，有些工作是隐藏的。明显的工作极容易被人看出来，隐藏的工作却极容易被人所忽略，有时甚至一点也看不出来。我们的主曾有一次对门徒说：「我的食物说是遵行差我来者的旨意，作成他的工。你们岂不说，「到收割的时候还有四个月么」？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了，收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐，俗语说，「那人撒种，这人收割」。这点可见是真的。我差你们去收你们所没有劳苦的，别人劳苦，你们享受他们所劳苦的」(约四章三十四至三十八节)。撒种的和收割的都作了工。但若只看工作的成绩，好象收割的人成了很大的功，撒种的人却一无所成。在一个门外汉看来，收割的人凭着两只手，收取了许多麦子，他的成绩何等优良。那个撒种的不但未曾收获，而且把许多麦子都遗失了。他这个人只是使人受了损失。但我们若明白撒种和收割这两件事的关系，便晓得收割的人所有的成功，就是由于撒种的人所遗失而来的。撒种的人若不先将种子埋藏在地里，收割的人就决不能有任何收获。人只看见了收割的人所作的工有那样良好的成绩，谁想到那撒种的人在这伟大的工作上也同样的有分呢？神就是这样在他的工场上预备了一些人作明显的工作，也预备了一些人作隐藏的工作。因为明显的工作受人注意，得人夸奖，所以一般信徒都愿意作这种工作。 我们在今日的教会中，所看见的一种最普遍的现象，就是热心的基督徒都羡慕作传道人，而且他们所最羡慕的传道工作就是登台讲道。他们中间有些人也许自己还说不出来为什么这样羡慕登台讲道。让我替他们回答罢登台讲道的工作比任何其它的工作更明显，更受人注意，更得人尊敬。至于其它工作，就如代祷，访问，谈话，招待，看顾受试炼的人，服侍患病的圣徒等等的事工，虽然也是神的工作，却远不及登台讲道那样受许多人的尊敬注意，因此就没有多少人羡慕那些工作。 还有一件可注意的事，就是讲道的人大多数都喜欢在开会以后报告讲道的结果和工作的成效。讲道几天之后有多少人认罪悔改，有多少人重生得救，有多少人完全奉献。其实这种成绩本来是没有方法统计的，因为在会中举手或站起来表示悔改的，未必都真实信了主，走到台前跪下祷告的，也不都是得了救的人，完全奉献与否，也不是的所能看出来的。按我作工多年的经验，证实了那些在讲道以后站起来表示悔改，和在会毕后留下来祷告的人实在复杂得很。其中有些人是随着别人站起来留下的，有的人是一时感情冲动，便表示悔改的；有的人是听讲以后，只觉得所讲的道很好，愿意接受的；有的人是怀有别种希图，想藉此加入教会，以便满足他们的欲望时；有的人是多年的糊涂教友，无论那里有聚会都赶去参加，看见有人站起来，他们便随着站起来；看见有人在会毕留下，他们便随着留下。他们一生悔改许多次，信主许多次，但至终他们也说不清他们究竟是否已经悔改信主，是否已经重生得救。至于因听道一次两次就清楚认识自己是罪人，彻底悔改信主的虽然也有，数目却远不及一般人所说的那样多。但许多传道的人，就根据这个数目向人报告，有多少悔改信主，重生得救。一般信徒也就真信这种报告，而且羡慕这种工作。更可憎的是就是有些传道的人竟大胆作虚伪的报告和宣传，不只有枝添叶，甚至无中生有，捏造许多谎言，夸耀自己工作的成绩。明明是说谎犯罪，却能博得许多信徒的欢迎和称赞，这是多么可哭的事呢！ 一般在教会是负责任工作的人，也是这样不注重向神尽忠，只注重眼睛看得见的工作和成绩。因此他们用各样的方法拉人受浸加入教会，只求人数增加，不注重领人彻底悔改信主。以致使他们所牧养的教会在形式和人数上有了发展，但在神面前却成了属灵的巴比伦城，今日许多教会腐败到不可收拾的地步，原因固然很多，但传道的人不注重忠心，只注重工作，实在是其中最大的一个原因。如果每一个为神作工的人都注重在神面前尽忠，不注重外面的成绩，收信徒的时候只求真，不求多，数会决不会腐败混乱到今日这种地步。传道的人不注重在神面前尽忠，只注重工作和成绩，是多么危险的事阿！ 我们不但不可在未有成就以前注重工作，过于注重向神尽忠，就是在工作有了成就以后，也不可把那些工作看得比向神尽忠更为重要。如果到一个时期，我们不能同时又向神尽忠，又保存我们所就的工作，那样我们就宁可舍弃工作，却不可舍弃向神的忠心。但我们因为的肉体和肉体的软弱，极容易注重那看见的工作，却忽略那看不见的忠心因此很容易为顾全工作的缘故舍弃了向神的忠心。却不哓得我们却不能向神尽忠，神便不再眷顾我们的工作，同时我们也因此失去了能力和神的同在，不久连工作也要被神拆毁弃绝。到那时我们必定落得两手空空，一无所有。但如果我们肯为向神尽忠的缘故，甘心把所成就的工作都舍弃不顾，我们必定会看见神要在我们身上显出他的大荣耀来。眼睛看得见的工作虽然损失了，要主耶稣现的时候，我们都要得着他的称赞和将赏。有的时候我们为向神尽忠，甘心拾弃我们所成就的工作，结果神不但保存了我们的工作，而且他要因着我们的忠心使我们的工作有更辉煌更伟大的发展，正如亚伯拉罕甘心把以撒放要祭坛上为燔祭，神不但保全取撒，而且使以撒的后裔成为大族一样。 可惜！可惜！有些为神作工的人在没有什么成就以前向神的忠心，他们不辞劳苦，不避艰辛，不计毁誉，不顾性命，困此蒙神使用，成就了一些事工。及至他们有了成就以后，竟把工作看得比向神尽忠更为重要。这样一来他们便会因为顾全工作的缘故，向撒但让步，与世界妥协，不敢再说神要他们说的，不但不敢作神要他们作的，什至说了神不许可他们说的话，作了神不许可他们作的事。结果是什么呢？神向他们变脸，弃绝了他们，拆毁了他们的工作，他们自己和他们的工作一同成为被咒诅的。有一日他们要因他们的无知和错误悔恨自责，但是已经太迟了。 让我们从今以后把神看为重的看为重，把神看为轻的看为轻。这样，我们所行的路方能正确，所作的工才能蒙神悦纳，在我们的主回来的时候，也就能称我们为「良善忠心的仆人」了。
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