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“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生”(约3∶14、15)。 “神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生”(约3∶16)。 “信子的人有永生，不信子的人不得见永生；神的震怒常在他身上”(约3∶36)。 “我实实在在的告诉你们，那听我的话又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了”(约5∶24)。 “因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫祂复活”(约6∶40)。 “我实实在在的告诉你们，信的人有永生”(约6∶47)。 “耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂就可以因祂的名得生命”(约20∶30、31)。 “因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐在我们的主基督耶稣里乃是永生”(罗6∶23)。 “基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁，然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样”(提前1∶15、16)。 以前我们讲过我们因信基督耶稣，罪恶得蒙赦免，并在神的面前被称为义，得成圣洁。当我们作罪人的时候，我们的结局就是死，"因为罪的工价乃是死"。那么我们的罪既因信基督得了赦免，而且又被神称为义，当然罪的工价不但不能再归到我们身上，而且我们还得了义人所当得的永生。因此虽经上清清楚楚的告诉我们说，我们因信基督耶稣得了永生。 有一件极重要的事，是我们必须十分清楚知道的，那就是"我们在信基督的那一天，那一个时候，就得了永生"。真信耶稣为救主的人对"信耶稣得永生"的道理都确信不疑，但其中许多人认为得永生是在信徒临死的时候才能决定的。他们认为信徒在世上活着的时候只能盼望得永生，至于他们是否得永生，那只有等候他们临断气的时候让主去决定。如果主在他们临死的时候，看他们守道坚固，行为圣洁，主便派天使把他们的灵魂接去，于是他们便得永生了。如果那时候主看他们不够热心，不够敬虔，不配得救，因此不要他们，他们便灭亡了。请问这种信仰如何能使人有快乐，有盼望？这种信仰会使人常常怀疑恐惧，常怕自己不能得救。这种信仰不但使人不能享受救恩的快乐，而且使人容易受魔鬼的恐吓，以致陷入灰心绝望的境地。圣经中所讲的真理不是这样。我们的主明明告诉我们说，"信的人有永生"。注意祂不是说"将来要有"，乃是说"有"。那就是说，"什么时候信，什么时候就有"。得永生不是将来的事，乃是现在的事，不是死后的事，乃是生前的事。我们在悔改信基督的那一天怎样得赦罪，被称义，成圣洁，也就在那一天得着永生。得永生这一件事不是在我们临死的时候决定的，乃是在我们悔改信主的那个时候决定的。不但在那时决定，而且从那时起，我们就有了永生，就再不能死。 必有人问我说，"司提反被犹太人用石头打死了。雅各被希律王用刀杀了。从使徒的时候到今日，信主的人一代一代的都死了。就在今日我们还常听见信主的人去世。你怎么说信主的人不能死呢"？是，信主的人不能死。圣经上提到圣徒的死常用"睡"字，就充份的说明了这个真理。 “他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说，‘求主耶稣接收我的灵魂。'又跪下大声喊着说，‘主阿，不要将这罪归于他们。'说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害”(徒7∶59、60)。 “你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来。所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身，主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯，因为人吃喝若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此在你们中间有好些软弱的，与患病的，睡的也不少。我们若是 先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪”(林前11∶26-32节)。 “我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了；并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看。末了也显给我看，我如同未到产期而生的人一般”(林前15∶3-8)。 “基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了的人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活”(林前15∶17-22)。 “我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变。就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候，因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变”(林前15∶51、52)。 “论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死了又复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们(中文译本作"他，"误)与耶稣一同带来。我现在照主的话告诉你们一件事，我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音；和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活，以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇，这样，我们就要和主永远同在”(帖前4∶13-17)。 这些话说得多么清楚呢？基督徒并不是死，乃是睡，因为他们知道主来接他们的时候，他们要从他们的坟墓中出来，如同睡觉的人醒了以后从床上起来一样。在世人的眼中看来，死是一个极凶猛可怕的仇敌，但在一个基督徒的眼中，它乃是一个已经失去权势，毫无能力的败军之将。我们的主已经完全战胜了它，神借着主耶稣也将这种胜利赐给了我们。我们在信基督耶稣的那一日，就已经从死亡的权下被拯救出来，就已经得了永生。我要对一切已经真实信了基督的人再说约翰对古时的信徒所说的话--"我将这些话写给你们信奉神儿子的名的人，要叫你们知道自己有永生”(约壹5∶13)。我要希望我们都能与保罗一同向死亡夸胜说： “死阿，你得胜的权势在哪里？死阿，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜”(林前15∶52-57)。
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