基督徒看见他们那样躺着，就走过去，心想也许能把他们 喊醒，他喊道，你们就像在桅杆顶上睡觉的人¹，因为你们下面 就是死海——一个无底的深渊。醒来，走开吧，要是你自己愿 意走开，那么我就帮你们除下脚镣。他还对他们说，要是那个 “如同吼叫的狮子，遍地游行²”的魔鬼从这里走过，你们一定 会成为他的口中物。他们被喊醒听他说完这话，就望着他，开 始作如下的回答：愚蠢说，“我看不出有什么危险；”懒惰说， “再睡一会吧；”傲慢说，“每个人得靠自己。”说完他们又 躺下去睡觉，基督徒也就继续走他的路。

不过他一想到这帮人身处险境，他如此仗义要帮助他们， 唤醒他们，劝告他们，自愿帮他们解除脚镣，而他们却一点不 把他的好意当一回事，他不免觉得很懊恼。他正在烦闷的时候， 看见两个人从他走着的窄路的左边墙上滚了下来；他们急急忙 忙向他走来。其中一个叫做形式主义者，另一个叫做虚伪。就 像我刚才说过的，他们来到他跟前，他就同他们攀谈起来。

基督徒说：先生，你们从哪儿来，要到哪儿去？

形式主义者和虚伪说：我们生长在高傲之地，现在为了要 得嘉奖准备到锡安山去。

基督徒说：你们为什么不从这条路开头的那扇门进来？你 难道不知道《圣经》里写着“不从门进去，倒从别处爬进去， 那人就是贼，就是强盗³？”

形式主义者和虚伪说，他们的乡邻都认为从那扇门进去路 太远；因此他们总是像他们两人刚才那样抄近路越墙而来的。

基督徒说：不过这样做是违背了我们要去的那地方主人彰 明昭著的告诫；这样，岂不是要被认为有意违反他吗？

形式主义者和虚伪说，至于这一点，他大可不必担心；因为他 们是按照惯例行事；并且如果需要的话，还可以拿出证据来证 明这习俗已经存在一千多年之久了。

但是，基督徒说，你们的行为经得起法律的考验吗？

形式主义者和虚伪说，既然这习俗已经有一千年以上的历史， 毫无疑问，任何公正的法官都会认为它是合法的；况且，他们 说，如果我们已经走到这路上来了，当初究竟怎么来的又有什 么关系？我们要是已经来到这条路上，不就得啦；你也不过是 走在这条路上，虽然据我们晓得，你是从那扇小门进来的；而 我们这两个越墙过来的，岂不是也在这条路上走着；那么，请 问你有什么比我们强呢？

基督徒说：我是按照主人的规则行事的；你们却是依从你 们自己不可靠的想法行事。你们已经被这条路的主人认为是贼 了；所以即使你们走到这条路的终点，恐怕也不能算数。你们 没得到他的指示自己走来，也就会得不到他的怜悯自己离去。

他们对这番话不作什么答复；只是对他说，请他还是少管 闲事吧。然后我看见他们自顾自地走路，不再交谈，那两个人 只对基督徒说，对于律法和仪式，他们敢说他们跟他同样谨慎 地遵守。所以，他们说，除了你身上穿的那件衣服以外，我们 看不出你和我们有什么区别，那衣服，据我们猜想，是你的邻 居给你遮身体用的。

基督徒说：依靠律法和仪式你们是不会得救的⁴，因为你们 没有从那扇门进来。至于我身上穿的这件衣服，是我要去的那 地方的主人给我的，就像你们说的，给我遮身体用的。我把它 看做他对我的恩典，因为过去我除了破衣衫，什么都没有。并 且，一路上我还可以这样安慰自己。我想，我到达城门口的时 候，那儿的主人一定会永远认识我，因为我身上穿的是那天他 把我身上的破衣衫脱下来时，白白地赐给我的一件衣服。此外， 我前额上还有一个记号，你们也许没有注意到，它是我主人最 亲信的心腹侍从在我的负担从肩上脱落的那天打在我额上的。 我还要告诉你们，当时我还拿到一卷打了印的册子，让我在路 上看了可以得到安慰；他还吩咐我到达天门的时候，就把它交 出来，作为准可以放我进去的证据；我恐怕这些东西你们都没 有，因为你们不是从那扇门进来的。

他们对这番话都不作答；只是相视而笑。然后我看见他们 都往前走去，可是基督徒走在前面，他不再和他们谈话，只顾 自言自语着，有时候带着叹息的口吻，有时候露着自慰的语气； 他还常常翻阅那发亮的人给他的那本小册子，读过以后，他顿 时精神百倍。

2《新约全书·彼得前书》第5章第8节：
务要谨守，警醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同 吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。

3《新约全书·约翰福音》第10章第1节：
我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进 去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。

4《新约全书·加拉太书》第2章第16节：
既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基 督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义， 不因行律法称义，因为凡有血气的， 没有一个因行律法称义。