鞠躬尽瘁的颜理敦医生
Dr. Leighton P. Rand
(1892-1928)

中国内地会戴德生先生倡导深入中国内地宣教，一九一四年秋更差医疗宣教士甘乔治医生（Dr.George E.King） 到兰州开始医疗宣教。年底杷罗拔医生（Dr. Robert C.Parry）又抵华，被派往兰州，一九一五年与甘医生建立波顿纪念医院（Borden Memorial Hospital）（注一），成为当时极缺乏医疗设备的西北边区唯一的医院。

颜理敦医生生于纽约州布鲁克伦市（Brooklyn, New York），毕业于康乃尔大学（Cornell University）。他是体育健将，且品学兼优。整整预备了十年，一九二四年九月廿五日启程赴华作医疗宣教士。临别前，他作见证说：“我不仅受命出去‘宣传神国的道，医治病人’，更要步我主后尘！...”

于是，颜医生奉召出去！谁知，甫抵步刚接受语言训练，中国就陷入四分五裂、军阀割据的局面。一九二四年底，北方直奉之战方酣。一九二五年三月十二日，孙中山病逝于北京，八月二十日，廖仲恺在广州遇刺身亡（注二）。五月三十日上海之“五卅惨案”、六月十一日汉口之“汉口惨案”和六月廿三日广州之“沙基惨案”，均引起全国罢工、罢市、罢课，工人、学生、市民举行大规模示威，各市一片混乱。（注三）

一九二五年夏，院长甘医生接到颜医生将要来同工的消息，非常兴奋；可是河南、陕西的政局混乱，交通闭塞，颜医生一再受阻。直到初冬才冒着严寒的西北风来到遥远的甘肃，看到宏伟的波顿纪念医院，有设备完善的病房、一流的手术室、完美的化验室和他那简陋的居所。

经过十年艰辛经营，波顿纪念医院声名渐起，除名闻于甘肃本省，更传到内蒙古和西藏。有一位患痲疯病的西藏高僧（Living Buddha）住在拉萨（Lhasa），竟步行三个月慕名求医！开始时，颜医生除整天忙于门诊室医病外，还兼顾可容一百二十名病人的医院。除甘院长外，尚有三位中国医生，即吴医生、刘医生和高医生，两位传道人（其中一位为实习同工）、两位女传道和二十位医学生及护士。他们要兼顾城内数个门诊分站，并轮流参与流动医疗队及传福音事工。

医院办得甚好，深得官民称许，于是开始两个新发展，一在兰州市中心建立新门诊部。另在河州（即今临夏市)，建立一所新医院，作为向回教人传福音的据点。更令人兴奋的是，当地官员赠送了一块地，请他们建立一所痲疯病院，收容数百汉、回及藏族病者 。

与颜医生同来兰州的宣教士夏先生夫妇（Mr.& Mrs. G. K.Harris），要调往河州的医院宣教。一九二六年头，甘院长安排四位医生（甘、吴、刘、颜），每人轮流两个月到河州医院工作。甘院长有以下体验：“这两个月颇有收获，病人很多，约逾七百…许多人第一次听到福音，不少回民和汉人都表示愿意信主。对回民来说，公开认罪接受主并非易事…。”

颜医生虽是初出茅庐，但在这广阔的宣教区，要担负繁重的工作。一九二六年，甘肃全省也因冯玉祥部队开入，与回教军阀马家军对抗，兰州也要戒严。伤兵源源不绝。凡属重伤及大症，需转送波顿纪念医院。颜医生又被红十字会征用，常要带着新来的白医生（Dr.Beh）和数名医学生到红十字会服务 。

冯玉祥有“基督将军”之称，常邀请他们和内地会宣教士到军营布道，不少军人信主。颜医生渐安定下来，与同工到各处传道、行医。岂料，一九二七年三月廿四日发生南京流血事件。（注四）各欧美领事馆下令全面撤侨，甘院长于四月底召集全省五十位宣教士及其家眷于兰州汇合，亲自率领乘木筏沿黄河顺流撤往沿海，不幸于途中遇溺殉难（注五）。大伙儿奉令匆匆撤退时，颜医生毅然独自留下，与全体中国同工合力看守，承担院务 。

五月廿三日晨，凉州（今之金昌市）大地震，全市大半房屋倒塌，宣教站亦全毁。大部分宣教士已撤退，只剩下留守的贝教士夫妇（Mr.& Mrs.Belcher），幸安然无恙。二百哩外的兰州亦受波及，唯医院幸免于难。大地震后，在六、七月还有过百次余震，死伤近八万人，超过二十万人在饥饿边缘 。

可幸医院随即有十五名医学生毕业，颜医生高兴地来信说：“甘医生设立这训练班，确有先见之明。虽然他们只是实习医生，但已分配到各地。他们携带少量药品和仪器，拿着福音单张，一面医病，一面传福音，直到本省最东。我们巡回到过哪里布道和医病，便有一间教会建立起来…。”

颜医生七月一日寄给痲疯病使团（Mission to Lepers）的信详细报导说：“这次大撤退，甘医生本想留下来；但为了他们全家安全，我们劝他离去…他遇溺离世…对我们每人都是很大损失，尤其那疼爱他的痲疯病人…因奉命撤退太速，甘医生没时间作好各方面的交代：如何打点医院帐目，如何与你们痲疯病使团联系和负责等。上海总部预备我们全部撤至沿海，所以这一季没有任何收入…我们真的有困难…但深信父神会供给一切…有五位痲疯病人在六月受洗，当中两位是藏人，一位少女和一位喇嘛！特别是那位喇嘛，早就悔改信主，但我们迟迟不让他受洗，为的是先要仔细观察…医院会继续医治他们，我们也很高兴听到他们的见证，并看到他们身体渐有改善…。”

七月三十日，颜医生又写了一篇简短报告给总部说：“医院一切如常，主大大赐福我们…已经自立的市中心教会，也有十六人受洗，大部分是第一次在医院听到福音的。过去数周，医院工作比较清闲，又刚好是蜜瓜季节，吴医生清晨便来激励我们，与他一起到瓜市场派单张、卖福音书、唱圣诗和街头布道…有一位悔改信主的回教徒，要求公开受洗…已有少数人     改信主耶稣，并在家中举行崇拜！”

稍后，颜医生于九月十六日写信给总监何斯德（D. E. Hoste）：“第一位河州改信主的回教徒…被逐出河州后，到别处找工作，让妻子回娘家去；但她坚持信主，又被逐出娘家…最后由一小群基督徒照顾。...河 州现有十二位改信主的回教徒，都受到很痛苦的迫害。…有一位在河州医院曾听过福音，在他家乡由宣道会宣教士为他施洗。他们按时聚集崇拜，并计划组织团契，名为回民基督徒（Huei Min Chi Tuh Chiao）…。我有生以来，从没看过神在这么多事上直接答允祷告…吴医生已再三把假期押后…他在医院管理和福音见证上，真像我本国认识的良朋…这夏天我们仍很忙，医疗队轮流出外巡回探访布道…你谈起我孤伶伶的境况…我早就准备过孤单生活，且宁可举目仰望主。实在，我看到主比以前更宝贵…在医院，我们都是年轻人，虽然我在 语言方面仍有困难，但各医生和同工都好像我家乡的同伴。”

一九二七年冬，颜医生继续传来有关异教徒归主的喜讯：“有七位痲疯病人申请受洗…但仍有待明春考问信心时才决定。其中一位是年轻的西藏喇嘛，另有两位回教徒…一位快将复原的青年人说，他已准备好回乡传福音。那位夏天受洗的老喇嘛懂得汉、藏两语，给我们的西藏病人很多协助。我们有 十一个西藏病人，他不仅为传道人翻译信息，还主动接触他们。”

一九二八年四月至八月，回民首领马仲英叛乱，三次围攻河州不果，到十月才离开河州转到南部岷县。（注六）这次动乱对河州工作破坏很大；整个郊区被夷为平地，夏教士和刘医生的家园全被烧毁。医院也破坏不堪。夏教士夫妇撤回时，要改到西宁发展宣教工作 。

大地震、回乱，加上省政府征重税作军备，人民已一穷二白，沦为流寇；再加上饥馑连年，真是哀鸿遍野！幸而北伐成功，局势暂时安定，撤退的宣教士纷纷从沿海地区转回内陆。一九二八年波顿纪念医院欢迎前医院传道人胡教士（Mr. L. C.Wood）回来，并带来从英国初到的戴医生夫妇（Dr. & Mrs. A. G. Taylor）。颜医生说：“我们四人年纪相若，都在卅二至卅四岁，有美好的团契生活，合作无间。”

颜医生常与胡教士结伴到各处传福音、医病。在一次巡回医疗布道途中，他看到一个男孩饥寒交迫，被弃路旁，忍不住收养了他。抢救灾民，管理医院和治病，到各城各乡巡回医病布道，颜医生的工作负荷，实超出其体力，终于病倒！两周后病情恶化，戴医生立刻接他到自己家，竭力救治；但因身体虚弱，终于五月八日被主接回天家。戴医生说：“颜医生透支体力，独力肩负医院事务…无可讳言，他是从灾民身上染了伤寒症（Typhus Fever）。”颜医生完成主的托付，鞠躬尽瘁，死而后已 ！

黄锡培