古约翰师母－罗瑟琳
罗瑟琳在1864年生于英国伦敦，后随父母迁居到加拿大的满地可。十一岁那年，她在一次奋兴会中决志信主。由于父亲是位艺术家，受其影响下，肄业于多伦多艺术学校，毕业时，成绩优异，获颁授金钥匙奖，但神奇妙地拦阻了她领奖，亦打消了她回英国进修的念头。原来那年二月，她患了发炎性风湿症，躺在床上，不能动弹，每个关节，都像火烧。此时，一首诗歌进入她的心：「耶稣之名，何等甜美，减轻我忧患，医治我创伤，驱除一切惧怕。」诗歌带给她安慰，也领她离开死荫幽谷。自此，她下定决心，要毫无保留的服事主，并为自己的终身大事求问神。
在偶然的机会下，她认识了一位外表贫寒，但双眼却富吸引力的传道人，后来又一起参加研经会。聚会开始前，他因事离开片刻，她随即走到他的座位旁，拿起他的圣经翻看，只见每一页都写满了密密麻麻的字。然后，她装作若无其事，将圣经放回原处，安然的折返座位，心里默念道：「这个人，就是我要嫁的！」这个人，就是在十九世纪初于中国东北带动了大复兴的古约翰牧师。
她的家庭
1881年，他们婚后不到三个月，就被差派到中国，先到烟台学习中文，接着到临清（今山东临清市）、彰德（今河南安阳市）等地。当时的中国，正值清朝末叶，国家屡受欺凌，签下许多不平等条约。河南北部民风慓悍，排外情绪什高，不单抗拒宣教士，什至散播谣言，说他们专诱捕小孩子，挖取他们的心脏和眼珠来制药，又将肉腌来吃；更会聘用工人，每天一角工资，成功诱骗小孩子的，再有五块钱报酬。这些谣言使得平民百姓不安，连地方官也下令父母小心，不要让孩子随处走动。他俩就在这种气氛中艰苦服事。
1896年，长老会决定在当地盖一座半西式房子。一年后，房子建成了，外面是中式的，里面是西式的。古牧师决定开放房子给村民参观，瑟琳甚是为难，房子是私人地方，怎可让人自由出入！附近的村民得知消息，都感到莫大兴趣，每天到访的人络绎不绝。
1899年秋，前来参观的高达2,300人；碰上应试和节日，在门外守候的，更多达500人。来参观的人对什么东西都好奇：床被翻开来察看，缝纫机被转动着把玩，风琴被抚弄乱弹；而中国人的衣袖一般都较宽阔，于是，小刀、叉子、汤匙、碟子、剪刀等，都能轻易放进去；他们又把所有的箱子和瓶子通通看遍，要证明里面是否有小孩子的肉。当他们离去后，家里许多小东西都不见了，瑟琳慨叹说：「这样值得么？」身边的宣教士也说：「这样开放任人参观，看自己未免太卑贱了。同时，这是传道工作吗？」
主让村民亲自回应这些疑问。当他们外出探访时，村民说：「我们到你家，你带我们参观，当我们是朋友。来，坐在这椅子上，和我们喝杯茶。」透过他们的开放，主纠正了村民的误解，亦建立起村民的信心，使他们能接受主的救恩，村里信主的人数就渐次加增。
她的儿女
瑟琳的第一个孩子，是在到达临清不久后诞下的，夫妇俩为女儿取名为葛珠（Gertrude）。翌年七月，他们从烟台休假后，带着女儿回临清，没想到那时的酷暑天对她绝不适合，虽是午夜，气温仍达华氏一百度。回到布道所，每个房间都充满阵阵臭气，原来水桶里储存的水，都取自附近的污水塘，要得干净的食水，就必须走远路。因此，很多人都患了痢疾，连小葛珠也受到感染，不到一周岁就夭折了。对瑟琳来说，这仅仅是个开始，在随后的岁月，有十个孩子相继出生，但只有六个能活下来，四个孩子都在幼年时离世，最大的有七岁，最小的不满周岁。
在远东的宣教士中，他们算是最大的家庭。要带着一群孩子四处布道，困难吗？困难是有的，惟靠主的保守，叫孩子得到照顾，亦让瑟琳学到属灵的功课。在一次妇女大会中，就有人问她：「古师母，你带着儿女到处传道，若是我们，就不这样做了。你的儿女有受苦吗？我听说，你四个儿女都死了。」她回答说：「你说的是，我四个儿女都不是在传道的路途上染病而死的，他们都是在我未带他们出去传道前就去世。孩子们这些年来，伴随着我们到处传道，无论到哪一处地方，总是有灵魂得救，我们都非常快乐，而且他们比以前更健壮。」
她的生命
瑟琳跟随丈夫，既要照顾孩子，又要四处传道，更带领妇女信主，这些美好的服事，若不是她甘心乐意将自己的生命，交到主的手里、破碎自己、仰望十架，她的服事，就于她无益，算为徒然了。
瑟琳曾分享说：「我个人的缺点很多，就如不能忍耐，不能顺服，不易与人相处等，丈夫却有很多长处。」当最小的儿子康士丁离世时，她反省到自己对主的奉献和爱心都不足够，她的硬心于此被破碎，并愿意完全降服在主的旨意中。
当年的某天晚上，她靠在窗边，心里因儿子的去世难过极了。忽然，她听到两位傭人的对话。「她说的中国话很好，也热心传道。」她知道说的是自己，就继续静心细听。「她实在爱我们，但她就是缺乏忍耐、性急、又有脾气，只要她的行为能像她所讲的，这就好了。」听后，她大大生自己的气，想到自己舍弃财物，从老远的加拿大来到中国，为要让中国人信主，可是，原来自己讲基督的多，却活不出基督的样式。她跑回里室，悲叹道：「留在中国有什么用？」两天后，古牧师回到家里，看见她被破碎、遭压伤的样子，就好言安慰，鼓励她以后要谨慎言语和行为，这是一个长期学习的功课，这是一个唯有靠基督才能得胜的功课。
主不单给她经历，叫她破碎老我的生命，主更借着他的话，去建立她。瑟琳很羡慕丈夫能早起读经，就学习清晨五时多起床灵修。怎知丈夫早已起来，孩子们也跟着起来，引起了不大不小的骚扰。于是，她改变方式，身边时常预备了圣经，利用平常的时间，无论是在车上，是在路上，是在家里，只要有空，就尽量记下圣经章节和应许。
人若愿意寻找，主应许说：「就必寻见」。在服事和寻找的过程中，瑟琳的生命逐渐变得成熟。一天晚上，几位中国传道人来访，又单独和古牧师谈话，辞别以后，丈夫对她说：「你猜他们为什么来？他们代表全体传道人来，问我生命改变的秘诀在哪里？他们说：『以前没有人愿意服事你，现在大家都要成为你的仆人，跟随你。』」
她的晚年
1933年，古牧师失明了，虽然他仍坚持服事主，但夫妇俩事主四十多年，现在已经是七十多岁的老人，要回国休息了。回国不到三年，古牧师便安息主怀。瑟琳从那时开始整理生平的经历，着手写书，记下他们在中国的服事，自己的灵命成长，并主在中国所成就的旨意。她在1942年离世前，便已完成了几本着作，它们虽已年代久远，但读者仍能从中感受到，昔日燃点使徒的灵火，是如何燃点在她和丈夫身上；昔日福音怎样从耶路撒冷传扬开去，当日也怎样从加拿大飘洋过海，传到我们的祖父辈心里，成为福音的种子，祝福中国教会。
参考资料：
1. 古约翰师母著。何晓东编译。《古约翰传》。（Goforth of China）。台湾：大光文字团契出版部。1985。初版。
2. 古约翰师母着。生路加医生译。《灵程登高》。（Climbing: Memories of a Missionary's
Wife）。香港：马礼逊传道会出版。2002。