在澳门的马礼逊墓园，有一个墓碑属于台约尔。
台约尔Samuel Dyer是谁？他就是中国内地会创办人戴德生的岳父：
他一生“全为基督，全为中国的好处”而活
他在180年前开始研究中文活字印刷，亲手逐字剧铸如今中文印刷最常用的细明体
他本着温和谦让、顺服的生命，在事工及人际关系上，活出了对基督的委身
他以爱、以生命浇灌、栽培、影响他年幼的儿女，以至三个孩子长大后，都同样献身中国的福音事工
提起基督教来华，我们一定要提到马礼逊；而提到马礼逊，我们要提到英华书院，提到英华书院，就要提到它的发源地马六甲。英华书院最初是马礼逊作译经、教学、出版的地方；由1818年成立开始，到今天也差不多二百年了。
在澳门马礼逊墓的旁边，正是戴德生的岳父台约尔。台约尔牧师原来也是伦敦传道会的成员，可以说是中国第三位的传教士。第一位是马礼逊，第二为是米怜，第三位就是他了。
台约尔在1824年才认识马礼逊。马礼逊在1824年时回到了英国，作述职和鼓励奉献。他在伦敦开设“语言学院”（Language Institution），马礼逊牧师每周有三天到学院去讲授中文，据知有十三人参加上课，其中有多位将到东方传教的教士，而其中便有台约尔牧师（Rev. Samuel Dyer）。马礼逊牧师更体会到东方妇女教育工作的重要，为此成立一个妇女教育传道会，有多位妇女响应，这课程就是在在马礼逊牧师家中上课，其中有一位谭玛莉小姐（Miss Maria Tarn），她便是日后的台约尔师母两人结婚后，于一八二七年被伦敦传道会派到马六甲去工作。所以台约尔牧师夫妇都是马礼逊牧师教导学习中文的学生。
1) 传扬耶稣──当时清廷施行闭关政策，在禁教的情况下，他们夫妇只能在槟城、马六甲，和新加坡华侨中传扬耶稣、传讲福音。行前在英国从马礼逊学了官话，到了南洋，更向中国老师学习闽南语。经百般艰难，终能用流畅的闽南语证道，深得华侨喜爱。
2) 中文活字──为了能使中国人快速、经济地印刷圣经，在没有援助的情况下，他成为技师，在尝试和错误中学习，以西方正统的造活字方法，为中国人造出永久性字范，成为基础。至今，中文印刷使用最广的明朝体活字，即由他亲手研制，逐字铸造而传承下来。
3) 重译圣经──为使一般人都能读懂神的话，他主张以简易浅白的中文重译圣经──达；但不主张意译，而是根据原文、忠实地翻译──信；并在信与达之外，兼顾雅。由于他对圣经原文的深入研究，和在宣教工场上直接的经验，使他的意见为伦敦会所采纳，而有《委办译本》翻译委员会之组成与出版。
4) 女子教育──在女子无才便是德的时代，他们看到了女子在基督里灵魂的可贵。因而，无论遇多少的阻拦，他们都坚持提倡女学，甚至女校就设在他们的家中。今日，新加坡圣玛格烈女校，就是从他们家中小小的一粒种子长成大树的。
由于他的贡献良多，而且通晓闽南语，于是在中国开放以后，传教士们派他前往福州传教。可惜当时流行的一场热病，就将他的生命留在了澳门，与马礼逊一起长眠于斯。
“你问我立在坟墓旁回首所来径，我是如何看待中国？哦！我心涨大、涨大，直到满溢，直到破裂；‘啊！中国每当想起你，我就巴不得能插翅向你飞去；唉！如此遥远，如此遥远，我所爱的土地。’任何不能为中国舍身的意念，都会令我万分沮丧，我唯一的心愿就是：为中国而活、为中国而死，好指引中国人：耶稣基督的宝血，通往父神唯一的道路。”这是宣教士台约尔在一岁的女儿突患重病时，写给朋友的信里所提到的。
他说：
“任何不能为中国舍身的意念，都会令我万分沮丧。”
又说：
“让我埋身在中国；以赢得中国归属基督。”