卜存仁师母 (Mrs. S. Rayer Belcher, 1864-1929)

（一）边疆传道叶姑娘（Miss S. Rayer）

1864年生於英国伦敦西南之贵福镇（Guildford, England），她擅长於刺绣工作。1890年在船上过了圣诞节，翌晨12月26日到达上海。被派往甘肃省秦州（今之天水市）宣教，在那裡与卜存仁教士同工两年，相知相惜，两人便在1893年1月31日成婚。婚后调往更偏远的凉州，默默无闻的撒播福音种子。同年11月6日，儿子约翰（John Kenneth）诞生。1894年梅桂兰姑娘（Miss Annie E. Mellor）和斐姑娘（Miss Emma Pickles）两位新到的宣教士一起来凉州加入工作。卜牧师夫妇与同工虽然殷勤工作，三年来仍无收穫，但有许多妇女来找师母谈话，好像稍见一丝曙光。1896年4月22日师母的来信说：「陈奶奶（Chen Nai Nai）也许快要加入教会了！因她公开悔改信主，受到许多亲友们的迫害。但实际上到了9月13日，才有刘先生（Mr. Liu）、程太太（Mrs. Cheng）和张小姐（Miss Chang）三人受洗。」程太太原是刘先生朋友的太太，刘先生开始参加卜牧师慕道班时，便介绍她给师母。程太太告诉师母，她只想打工，师母答允僱用她。六个月后，她愿意信主，拋弃偶像，受到家人很大的逼迫。当年24岁的张小姐是一位盲女，两岁时不幸染上天花而失明。但她记忆力强，记得所听过的福音书，常常问道。她不住在城裡，但每次来必找师母，要多听福音真理。这三位是他们多年来播撒福音种子的第一次收穫。

（二）教难之后

1900年夏庚子教难后，甘肃省宣教士平安逃抵汉口，到10月12日才全部到达上海。1901年2月26日，卜牧师与三位弟兄要进入甘肃和陕西两省，调查暴乱后各宣教站的情况。於是师母和儿子留在上海。暑期后，儿子约翰适龄入学，师母陪他到山东烟台芝罘学校。同时，总会另有任务交卜牧师，故她暂留烟台，等卜牧师办妥事务后，才同返凉州。当时，据辛丑条约规定，各处地方官民须厚葬殉道者，并邀请各差会之代表参加安葬礼。所以9月中旬，卜牧师和五位宣教士代表中国内地会，分别到山西省北部和长城外参加追悼殉道宣教士的安葬礼。经过北京时，他还去凭弔当时战争最剧烈的英使馆遗蹟。

经过了这场教难后，他们又从头做起。1903年9月1日，又有三位信徒受洗，他们是田先生夫妇及何太太。其中田太太信主，是师母长时间耐心探访的结果。

（三）妇女工作

但在另一方面又看见凉州的教会受到考验。程太太是他们在凉州最初结的果子，也是师母最亲近的姊妹。1903年10月，她离世前一天，握著师母的手，说：「师娘，不要难过，我心裡满有平安，因我正在等候耶穌召我回家！」而与程太太一起受洗的那位盲女张姊妹，也在不久之前回天家去了。这两位姊妹先后离世，对师母的打击不小。但与梅姑娘同工，在妇女中的工作反应越来越好，给他们很大的鼓励。像一位信主的瞎子老农，丧失长子后，师母与传道施先生，骑著骡子去探望他，来回要走一星期之久。

同工梅姑娘是师母的好拍档，1904年4月19日，梅姑娘带著女传道到农村巡迴佈道十天。先去17哩外之双城堤（Shuang-chin-tsi），那是他们厨子的老家。翌晨，寒风刺骨，晚上还下了一场雪，因为厨子的号召，从早到晚都有许多人来谈道。他们还记得多年前卜师母来访，还以为她这次也一起来。他们热情的款待，还真诚地问道：「该怎样祈祷？」令梅姑娘深受感动。

（四）家庭乐

1904年冬，卜牧师要到上海一行。师母也想念儿子，便与他同行，顺道看看约翰，一家团聚。 在西北服事了十多年，卜师母的家成为边疆一个宣教士的落脚处。1905年1月26日，胡进洁牧师（Rev. George W. Hunter）从兰州出发，进入新疆巡迴宣教，走了七个月，筋疲力尽，8月31日抵凉州，受到卜牧师夫妇爱心的款待。在他的日记中讚嘆地写下：「如今我可以安居下来，在卜师母窗明几净、雅緻的小房休息一些时日了。」

1909年4月30日，卜牧师举家第二次返英述职，师母进修基本医护科目，以便在妇女中从事医疗工作。到1911年2月2日，才返回中国。

（五）访客

1917年5月到10月，内地会一位在妇女中著名的佈道家贾贵安姑娘（Miss Jessie G. Gregg），在甘肃省内地会和宣道会各宣教站举行巡迴佈道会。9月17至20日来到凉州，卜师母负责招待，虽然十分忙碌，但妇女中有多人蒙恩归主，带给他们不少喜乐。

1920年12月初，戴德生先生的儿、媳戴存义医生夫妇（Dr. & Mrs. F. Howard Taylor），到兰州探望宣教站各同工，参观学校和博德恩医院等设备。想不到16日晚，甘肃省便发生了有史以来最大的一次地震。他们参与救援工作两週后，离开兰州，到凉州来探望同工。从戴师母的描述中，可以晓得他们当时从兰州到凉州，歷经七天的艰苦旅程：

「甘肃省到处崇山峻岭，路面冰冻难行。日出前，我们便要上路了。清晨那种奇寒刺骨的感觉是无法形容的……甚至晚上沸水左w好的茶，早上便结成冰块了。我们吃早餐也习惯了把冰硬的麵包头、芝士和肉块含在嘴裡，溶化了才吞下去……这是旅途中最令我难忘的事……。」

（六）凉州教会

此外从戴师母的回忆记录，体会到卜师母和梅姑娘的辛劳：

「迄今回忆起坐在卜师母壁炉旁边的情景，仍觉甜美： 最令我难忘的，就是他们家庭聚会的形式。早上主日崇拜，在热烘烘的壁炉旁，整个客厅、饭厅和起居室都坐满了人，晚上也是一样。讲台前三边排满了椅子，在如此严寒的冬夜裡，会眾围坐在一起，跟著小风琴的伴奏，同声歌颂讚美主！……

住在宣教站裡的男女学生，特别爱唱新诗歌。每个角落都挤满了人，粗壮的农民村妇与衣冠楚楚的城内信徒融洽无间地在一起聚会。还有不少客旅、或抽大烟的和流浪汉等站在墙边，他们也都感到受欢迎……。

对妇女们的工作，像週日中的查经祈祷会，她们一面教导，一面培训。从前的聚会都由卜师母和梅姑娘带领，如今已改由姊妹们轮流与卜师母或梅姑娘合作教导，如此训练姊妹们起来服事主。当聚会人数增至四、五十人，便选出八至十人，做带领的工作……。

还有一个新开的妇女训练中心，由德福田姑娘（Miss Grace Eltham）负责，这工作盼望能推行至全省。因此，她需要更多人的协助，因为附近有12个城市还没有宣教士……。」

1921年6月19日，卜牧师夫妇第三次返英。卜师母努力进修，完成更多的医护训练，因为回到凉州亟需这类的医疗服务。延至1923年2月18日，他们又重返中国。

德福田姑娘负责的女子学校有五十多个学生，大部分来自信徒或慕道者之家，甚至有慕道的学生，是很有意义的工作。每天有早祷会，除了查考圣经外，还要背诵圣经金句。不过德姑娘还每週多加三小时研经课程。她的助手李太太*（Mrs. Li）是一位虔敬的姊妹，具有教导的天赋，却又非常谦虚。她十分认真投入学校的工作，曾跟德姑娘在山西省霍州工作过两年，暂时来帮忙，便要转回兰州去。

（七）天灾人祸

1927年中国内战全面白热化，英国政府为保护侨民安全，4月3日宣佈全面撤侨。卜牧师夫妇没有撤退，决定留下。他们虽没遇到战祸，但1927年5月23日早上五时半，却经歷了又一次大地震。这一回震央就在凉州，全市大部分楼宇倒塌。

从6月13日卜师母的信中，更清楚了解灾情之严重：

「这裡仍不断的发生餘震，卜牧师在户外睡了一週，便回到睡房去了。我和女校的老师及我的女僕，都睡在后院临时帐幕裡。因她们仍是惊弓之鸟，没有我陪伴不成，而我又是个易醒的人，故还是留在户外较好……。

自从米道荣教士（Mr. Robert H. Middleton）离开后，我们更忙不过来。如今，除了女子学校的工作外，地震后，还要救护伤患。我真希望你们来看看，我们可爱的房子裂痕纍纍，后墙堆满了砖瓦泥土，可是比起那些可怜的农夫，我们实在好得多了。因为农村的房屋几乎全部倒塌，连城裡的街道上，也看不见一幢完整的楼宇。我们实在感谢主的保守。因大家都住在帐幕裡，我也无法多做探访。每当狂风暴雨的晚上，我睡在防水的帐幕内，念及那些可怜的灾民，他们的狼狈景况是无法想像的……。

凉州不仅有地震，并且还闹饥荒。最近，我们看见路旁好多饿殍，也是我们从没见过的，幸而我们没有撤退，还可以为这些灾民略尽绵力……。

有一位慕道者，家离凉州有两、三日路程，他常来听道，但仍未决志信主。他的房子和穀仓都全毁坏，妻子不幸丧生，但其餘家人无恙。某日早上，他来早祷会，仔细聆听主道，很受感动。翌晨，他给牧师20元（值2英镑），用作我们的房屋修理费。他说他要奉献给真神，因看到不少邻居伤亡惨重，他一家却蒙保佑得平安。卜牧师藉此机会与他深谈救恩之道。并没有接受他的捐款，反而请他多来凉州听主道，盼早日决志作主的门徒。这实在是令我们兴奋的事！不但如此，许多信徒更加亲近主，承认他们的过错，求主赦免，加给他们力量跟随主……。」

（八）賑灾工作

为了呼吁国际救援事工，卜牧师夫妇寄来凉州地区的官方公告：

「35,536人死亡，43,218人受伤，48,442间民房倒塌，19,399间农舍全毁，牛死去27,095隻（羊还没有算在内）和7,420亩农耕地遭破坏。更不幸的，地震后两天，一个土坝崩塌，两个农村249人全部死亡，只有三名受伤者生还。」

地震后，跟著而来的是一场传染性极高的鼠疫，死亡人数比地震还多！因而凉州与外地隔绝往来，邮政局早已关门，甚至货运也停止。以致在七月底，与卜牧师同工多年的一位售经人（Colporteur）蔡先生（Mr. Tsai）要回农村耕田度日。因为圣经全部售罄，福音单张也全部分发完，再没有任何存货。

经内战、回乱、地震、天旱等灾祸，到了1929年，甘肃全省陷入大饥荒中。除了国际统一救灾会（International Famine Relief Commission）主持賑灾外，内地会把捐款及物资直接送到各宣教站，救援各地信徒。卜牧师夫妇当仁不让，每天救援数百灾民。

（九）嘉言懿行

在甘肃省住了数十年，冬季的苦寒磨损了卜师母的健康，故未随眾依领事馆的命令撤退，寧冒险留下而不愿长途跋涉到沿海避难去。在这场地震中，他们开放家园，作为受灾者的避难所。卜师母秉承主的教训「非以役人，乃役於人」作为她宣教的见证。事无大小，皆以慈蔼悲悯之心替人排难解忧。上至达官贵人，下至流氓乞丐，在凉州都曾受其恩惠。因她忠心地传讲主的救恩，受惠者得著救主耶穌宝血赦罪之救赎，并解决了他们人生之困难。在教会，她像慈母般参与排解家庭纠纷、儿女问题、生育之乐、丧葬之忧，她都与每一位弟兄姊妹苦乐与共。

卜师母每天辛勤主理救援工作，渐感体力难继，常常咳嗽，呼吸困难。1929年4月9日，终因支气管炎（Bronchitis）而安息主怀。

（十）宾至如归

一位来自波士顿的美国游客，到中国大江南北走了一趟，写了一部游记《在中国古老大道中长途跋涉》（The Long Old Road in China by L. Warner）。作者虽与卜牧师夫妇素昧平生，其中一段记载他在甘肃省的奇遇，亦可作为对卜牧师夫妇一生事主的评价：

「当我行经凉州内地会宣教站时，仁慈的卜牧师夫妇，非常客气地款待我两天，让我歇歇脚和喂饱牲口。经歷荒漠风沙之苦，能享受一个热水浴、一顿可口的晚饭，这是毕生难忘的美事！然而，这个温馨之家，不仅仅是舒服而已，只要坐下十分鐘，便感到基督徒所信的神，就在这裡。不管师母是在做果子酱，或是醃肉，都能听到她不停地在祷告、唱诗和讚美。 数十个寒暑的辛劳在这娇小的女主人脸上，留下岁月的风霜。在朝阳未现的寒冬裡，她披星戴月地带著圣经和洗胃机（stomach-pump），赶去照顾一位可怜的女吸毒者。虽然他们夫妇没有正式念过医科，但他们的药房裡却放满了各式各样药物和动手术的仪器。在那医药落后的地方，他们的行医记录就证明了他们是道地的赤脚医生！碰到女病人时，只有师母方便去照料可怜的垂危者，盼望病人会得到心境平安，或是等候奇蹟出现。

在此所见所闻，对我这神教教徒（Unitarian）来说，实在是很不寻常的。尤其是我本有自己的一套神学思想，突然面对这对活出基督生命的牧师夫妇，能不衷心敬佩和讚美基督徒所敬拜的真神麼？

在横渡太平洋的轮船上，那烟雾迷漫的客舱裡，令我气愤不平的是听到那些自称为中国通的人，冷嘲热讽的批评神和祂许多在中国的宣教士。他们真是不晓得所批评的是什麼；因为他们没有到过凉州大城，若与卜牧师夫妇住上三天，便能目睹和耳闻那裡发生的神蹟奇事了！」

资料来源：
（1）China Millions, North American edition, by China Inland Mission中国内地会月刊北美版《亿万华民》1896年第108页；1897年第36页，1901年第96页；1903年第51页；1904年第113页；1905年第58页；1927年第128, 189, 210页；1928年第85页；1929年第107, 187页。

（2）同上英国版（London Edition）1900年第74, 151, 173, 174, 212, 219页；1901年第76, 120页；1903年第40, 97至98页；1904年第19, 54页；1906年第43, 46页：1917年第116页；1923年第78页；1924年第41至42页；1927年第135, 141至142页；1928年第78页；1929年第80, 108页。

（3）The Register of CIM Missionaries and Associates《内地会宣教士及伙伴宣教士名录》。

（4）Taylor, Mrs. Howard, The Call of China掇 Great North-West or Kansu and Beyond, 1924。

（5）Stauffer, Milton T., The Christian Occupation of China （1918-1921）, Shanghai, 1922。

（6）Edwards, E. H., Fire and Sword in Shansi。

（7）郭沫若主编，《中国史稿地图集》下册，中国地图出版社，1990年出版。

（8）夏明方、康沛竹主编，《二十世纪中国灾变图史》上册，福建教育出版社及广西师范大学出版社，2001年4月。

（9）陈慧生、陈超著，《民国新疆史》，新疆人民出版社，1999年出版。

（10）郭廷以著，《近代中国史纲》下册，中文大学出版社，1996年第三版第十次印刷。

（11）永刚、俊才著，《冯玉祥与蒋介石》，中央文献出版社，2000年10月出版。

（12）邱树森主编，《中国回族史》下册，寧夏人民出版社，1996年12月出版。

（13）安牧师的报告书，也引述在《二十世纪中国灾变图史》上册第127页。并且参看《亿万华民》A30-021 to 024。