邸松牧师
(Rev. Herbert Dixon)
(1856~1900)

忻州位于太原府之北50哩，三面环山，北面是著名的五台山，城东有牧马河流经，为一片冲积平原，约有15,000人口，为山西省北部的大城。大英浸礼会的李提摩太牧师(Rev. Timothy Richards)首先选上了忻州筹建宣教站。

1884年德治安牧师(Rev. Joshua J. Turner)被派到忻州设堂传道，后得赵夏云（Chao Hsia-yun）传道与他同工。1885年春，新婚的邸松牧师（Rev. Herbert Dixon）夫妇也来到参与开荒。邸牧师1856年生于英国，11岁时双亲先后离世，进入伦敦孤儿院学校。成长后对非洲刚果有宣教负担，因而加入大英浸礼会，但在刚果事奉了两年后，1883染病返国，几乎瘫痪。幸得未婚妻（Mrs. H. Dixon nee Williams）悉心照料，终能康复，并于1884年11月1日两人成婚，之后改往中国宣教。

1885年春，二人抵达太原府，熟悉语言后，留在忻州宣教站。他们在忻州开办诊疗所和戒烟局，获城中市民信任，工作渐见成效，病人亦乐于接受福音。 1896年秋有马牧师（Rev. W. A. McCurrach）加入，邸牧师便专心筹划自建宣教站。1899年和1900年再有燕牧师（Rev. S. W. Ennals）及任姑娘（Miss B. C. Renaut）到忻州同工。

晴天霹雳

燕牧师及任姑娘加入后，忻州宣教站的工作正欣欣向荣，而邸牧师也忙着建造新宣教中心，以便扩展事工。想不到正当新宣教站即将竣工之际，法尔定牧师（Rev.G. B. Farthing）于6月21日从太原府电报局职员得悉慈禧太后下诏，用电报通知各省督抚杀灭所有洋人！于是他给邸牧师去信通告情况。

逃亡

邸牧师看了信后，欲派信差寄信回覆，惜沿海邮政已完全截断，6月29日信差折返，并告知太原府寿阳宣教站和医院被焚毁，顾姑娘（Miss E. A. Coombs）殉难。邸牧师闻讯，即紧急召集马牧师夫妇、燕牧师、任姑娘和从太原府来访的恩牧师夫妇等八人，决定立即上山避难。他们拉出两匹马、两辆车及一匹骡子，静悄悄不动声色地离开，抵达10哩外之农村下河北（Hsia-ho-pei）。晚上逃抵刘家山（Liu-chia-shan），住在一位名叫南 万牛（Ngan-wan-niu）的信徒家中。平安度过了两周。信徒中有位年约60岁之安绪根，见教士洞内绝粮，便带着任姑娘之佣人张林旺下山觅粮。至离忻州城约二哩外之野场村，遭拳民捕捉审讯，7月14日二人同遭杀害。

这样，追捕宣教士的风声鹤唳，也直接影响众信徒，迫害临到他们身上，他们也不得不逃亡他乡。宣教士们则往山上逃亡，藏身洞穴。陪同他们逃亡的信徒中，有一位年逾60岁的商人霍存贵。7月13日，他们请霍君回忻州打探是否有路可逃往天津。谁晓得他到忻州城外妹妹家时，即被拳民拿下，押往县府。县长以苦打逼供宣教士藏身之处，霍君宁死不供，遂于8月9日死于囚牢中。到了7月25日，忻州官兵捕获宣教士，解回忻州。县长先要他们把所有金钱交给他，中饱私囊，然后把他们囚禁狱中，受尽凌辱苦待两周之久。

殉道

8月8日太原府官员率随从来到，传达巡抚密令，释放全体宣教士，把他们护送到天津。8月9日晨，众宣教士以为自由在望，并且离开那非人生活的牢狱，欣然登上所安排的四辆马车，向东城门出发。当他们进入内城门时，即遇拳民和伏兵包围，全体当场被刺杀殒命。

事后殉道者的衣服、珍物，全被抢去，尸体暴露，无人收殓。当时有一位与邸牧师会过面的乡绅朱君（Chou）见此，便嘱咐人以草席裹尸，送到城门外草草地埋在城墙之下。殉道时，邸松牧师44岁，邸师母45岁，马牧师夫妇各31岁，恩牧师32岁，恩师母约33岁，燕牧师27岁，任姑娘29岁。

邸松牧师逃亡中的日记

1900年6月29日星期五昨晚接到法牧师的信，但那是没有证据的流言。可是今晨5时，信差从太原回来，报告叶守真医生的物业在6月27日全被焚毁，顾姑娘殉难……我们八人立刻开了紧急会议，决定趁着消息未传开前，离开本城避乱。……邸师母重病在身，还要攀上极陡峻的山坡……。

黎明前（星期六），到达村庄附近，不敢进去，怕连累他们。……适下大雨，在岩石中避雨，直等到深夜。信徒们提灯、冒着本身危险来接我们，再跋涉二哩泥泞难行的路才到。进入信徒家……住在土窑中。这样，我们安度7月1日星期日。

……星期三（7月4日）厨子和仆人回来，报告太原宣教士全体集中在法牧师家，受官兵监视看守，不久行刑处决。星期四，将一小字条藏在帽边，请厨子往保定、北京或天津，请求解救太原和我们这里的全体宣教士。星期五和星期六，在村中静候。

7月11日星期三

上午11时，接获忻州暴动消息，群众怨恨官府让我们出走，把宣教中心抢劫一空。有一百名拳民从城里出来，声称要捣毁天主教村和捉拿我们，当经过各农村时，每每就会有数十拳民加入，故来到我们村庄，可能有过千拳民涌进。于是劝告各村民走避，我们也拿些随身行李入深山避难。

7月12日星期四

昨夜经过一段艰辛的攀登高山，终于平安到达小洞穴，洞内仅容我们全体躺下而已。下山一哩便有山水，现存有两桶清水。整天平静，直到晚上7时，有四村民来报噩耗，从太原传来可靠消息，全体在太原之洋人，上周一被官兵处决。共计26位宣教士和10至11位天主教神父，都是从法牧师家搬到衙门，原该受太原抚台特别保护的。这表示我们没有希望了！

7月13日星期五

昨夜露宿门外，一夜平安，但日间则藏在洞里，不准交谈。村民全部走空，因此无法找到食物，饼干和牛奶要放慢来吃。一信差昨天往保定求救，但看来我们处境无望，因有一外人知道了我们的洞穴。惟神保守我们的心仰望祂──因我们的生命是属乎祂的。倘若我们遇害，请别忘记奖赏本村村民──刘家山，他们全村把所有的都给了我们。

7月16日星期一

早上下大雨，山上浓雾弥漫。下午2时，无人踪影。我们还能够支持多久呢？剩下一些饼、沙丁鱼等和牛奶，看到姊妹们消瘦的面孔，心中何等伤痛。邸师母外出整个早上，没有外间一点消息，村民也不敢在附近农村露面，纷纷远走他乡或躲入深山……按人看来，我们的情形会越来越糟，但神是我们的避难所和力量。

7月21日星期六

写于早上7时：昨晚11时，那人又拿一些煮熟了的玉蜀黍卖给我们。他告诉我们在二哩外的一村中，他看见三、四十名拳民，和三名来自太原的拳民，正在教他们练武，志在追杀我们。我们绝不会与他们作战，只可亡命天涯；因此，今夜我们又搬回去第一个山洞。途中，邸师母筋疲力竭，倒地三、四次，最后不省人事，只能抬她走。我们的情况极难揣测，又完全没有外界的消息，只靠一位抽大烟的人带给我们本地谣言，因为全部信徒为本身安全尽都逃亡他乡了。但我们坚信，神每天都护卫和引导着我们；不然的话，我们真是跌到绝望的境地了。看到几位姊妹，尤其是我亲爱的妻子，那样的虚弱，还要夜里攀山越岭，日间又躺在湿透的被铺上，住在潮湿、满布尘埃的洞穴中，食物又不足够，更没有水来洗濯。使我不禁恨上心头，完全是本省的巡抚鼓吹造成这可怕的迫害。但是主说：“伸冤在我！……”

马牧师的遗信

“这是中国的一个可悲的时刻。倘若全体宣教士都遇害的话，必定会对中国教会有超乎寻常的推动作用。如果这是神用来打开中国福音之门的方法，那我们肯定应该预备好为福音而死。我们没有一人想死；但我们全体都会愿意说：‘愿袮的旨意成就！’”（第一封在1900年7月3日，写给母亲的信）

“不少人知道我们躲藏的地方，但这是我们最后的希望。昨天接到消息，全体太原府宣教士，男女老少26人全被斩首。这是悲惨、最悲惨的消息，我们的希 望也完全破灭了。接踵而来的将会是最残酷的迫害，求神帮助一切信徒！一位我们的传道人范施万（Fan Shih Man）和一位慕道友被烧死，并有其他许多不幸的事。这一定是神洁净教会的方法，务要最后炼净成功。

如果我们能苟延残存的话，我们还有一些食物，足以延命数天。我知道你正在为我们担心不已，惟愿神安慰你，若我先你而去，那么我就会在那边等待你来……。”（第二封在7月13日，写给母亲的信）

燕牧师的逃亡日记

1900年7月4日

虽然我的生命很短促，但我并没有后悔来中国，因已经满足了主所计划的。愿主旨意成全！

7月18日

只有主能救我们，假如祂让我们以死来荣耀祂的话，请记得我们是在主人的面前，戴着殉道者的冠冕。“我们将见到耶稣，与祂同行，主终于带我们全都回家了。”

任姑娘遗信

“亲爱的父亲和全体亲人：我们不知道今日是否就快到荣耀去，若然的话，我们已经准备好了。不要太悲伤，你们会见到我的日记记下一切的事情。我爱你们，神以前和现在都给我们好处……。”（7月3日致父亲和家人的信。）

邸牧师的诀别话

“我们成功逃生的机会甚微，但我们早已视死如归了，为主的缘故，我们乐意把生命摆上。全体宣教士都在危难中，倘若我们无一生还，一定将有无数宣教士来替代我们！”

后记

幸存的赵夏云传道把宣教士们殉道详情记录了下来，并继续在忻州牧养教会，忠心不移。

黄锡培