棣法 George F. DeVol
棣法（棣乔治，George F. DeVol）于1871年3月8日出生于美国马里兰州（Maryland）。高中毕业后，乔治希望能进入医学院学习，将来成为一个医疗宣教士。入学第一年，乔治看到广大禾场的需要，去海外宣教的使命感油然而生。他亦想起父亲多次表达希望他的孩子能够到世界各地传福音给世人。于是，他为此殷切祷告，一天后即签下海外宣教士自愿同意书。
他的妻子法伊莎比他早到中国。1899年春天，法伊莎的服事工场位于南京北方约25哩的六合，自此以后，她将20年的时光全部投入于这个小镇。在她父亲去世后，她写信给母亲，坦承因为如此巨大之忧伤，原本因服事主而喜乐的心被无限的失落感所充斥，但圣灵的安慰是如此真实与及时，使她深刻地感受到上帝的恩手在扶持着她，免得她坠落至绝望的深渊。她也提及自己在中国的事奉并未动摇，同时也相信上帝对她的呼召绝不会错。
三个月后，棣法医生踏上中国宣教之路，与法伊莎一同携手为中国宣教而努力。婚后，夫妇俩一起投入妇幼医院与南京贵格会的宣教事工。就在棣法逐渐融入到中国的环境之后，方始警觉到鸦片的可怕。他发现愈来愈多的中国人受到它的毒害，往往到了无可自拔的地步。因此，棣医生在医院增加了戒毒的事工，他不只要帮人找回自主能力，也要领人来到神面前，认识那位真正对生命握有主权的造物主。
1901年秋天，他们正式定居于江苏六合，为那里的民众施诊医病，并协助玛格丽特在那里的福音事工。他们在六合租了房子，作为住院病房，许多人因住院而有机会认识神，接受耶稣为他们的救主。棣医生先后帮助三十个人戒除鸦片；法医生则针对妇女和小孩的需要，给予特别的诊治，让他们真正感受到基督的爱是不分性别、年龄、国界或社会阶级的。
夫妇俩除了专注于临床医疗诊治外，也注重当地医疗人才的培养和训练。不久，他们的中国助手已具备专业护理人员的素质。在付出爱心之同时，他们也把福音的种子撒入病患者的心田。到1904年时，他们已赢得40多人对基督教有好感，六合教会的信徒也已增至26人。
棣法一直很难适应中国江苏的气候，同时他在医疗及福音投注的心力远超过他身体所能负荷的，故此他的健康情况日益恶化。1904年秋天，宣教委员会同意他们返美休假。在美期间，棣法为六合新医院大楼筹建计划迫切祷告也四处奔走，虽然肠胃病与喉咙痛的问题持续困扰着他，他仍然为筹建医院的事情到处演讲。每次讲话他都可感到喉头灼热的痛楚，但一想到六合民众的需要，他就勉励自己不能失去信心，更不能顾及自己身体的软弱。
1907年1月10日，医院的硬体终于完工了，虽然经费严重不足，但新医院（和平医院）的建造已将所有的经费运用发挥到极致了。据医院当年的年报，棣医生与法医生那一年所看的病人有一万多人，其中两百多人为住院病患者。那时，在乡下地方迷信盛行，因此棣法夫妇所要做的不仅是单纯的看诊，还要建立民众正确的就医与用药观念，这可说是比看病更为艰钜的任务，往往需要长期反覆的叮咛，方能见效。
繁多的工作使棣医生根本无法停下来。1917年12月，棣法的颈部出现一个令他疼痛难忍的疔，那是在为病人动手术时，不慎伤到自己的后果。一开始时只是一个小疔，当逐渐扩大后，让他感受到难以忍受的疼痛。当他病倒后，当时在南京支援的法伊莎立刻前来六合。
眼看棣法的病情愈来愈恶化，六合地区的信徒开始为他迫切地祷告。棣医生自知在世的时间无多，就握着同工的手，勉励他们要为兴旺福音坚持到底。他已经预备好接受上帝的旨意，不论是生是死，他都感恩领受。在临终弥留之际，他将爱妻法伊莎叫到床边，问她说：”这些年来，我们有缺乏没有？”法伊莎强忍泪水回答说：”没有缺乏！”在物资缺乏的中国，他们生活十分清苦，但听到这话，棣医生心中甚觉安慰。1917年12月30日，棣法医生在病榻上息了一生的劳苦，归回天家。
由于太多人感念棣医生生前的帮助与照顾，大约有三千多人参加了和平医院为他举行的追思会，人们为长江下游地区失去一个强而有力医疗福音使者深感痛心，会中频频传出啜泣声。如果用一种特质来形容棣法医生的话，那就是他的爱心和同情心。他对人有发自内心的怜悯，不论贫富、老少或贵贱，凡走进和平医院的人，棣医生都完全地接纳他们，并使他们带着希望离开。棣法医生离世时年仅四47岁，他烧尽自己的一生为耶稣。
法伊莎直到去世前仍心系中国，因为那是她与棣法奉献一生的地方。她在病榻上呼召她的三个孩子—-查尔斯、凯萨琳以及以斯拉：”谁愿意回去中国传福音？”虽然在中国的生活清苦，而且又要失去他们的母亲，但她的三个儿女皆愿意回应她的呼召，前往中国。成年后，这三个孩子都成为中国及印度的宣教士。法伊莎去世时年仅51岁，在她的墓碑上，仅刻着她的名字、存殁年份以及她最看重的身分—-中国宣教士。
南京六合区基督教堂，位于南京市六合区前街24号。1898年（清光绪二十四年），基督教贵格会美籍传教士和爱华从南京至六合传教，在县城内设布道所，办学校，开诊所。1924年，在县城前街建六合县基督教堂，正式成立教会。抗日战争期间，停止活动。1946年恢复活动，并在瓜埠镇太平集、水家湾、陆桥镇等处设立分堂。南京解放初，进堂人数约200人。“文化大革命”期间受冲击。1984年1月1日，恢复正常宗教活动。六合撤县设区后，改用今名。