理雅各 James Legge
理雅各 James Legge
刚过的清明节，万峰收到很多来信查询有关祭祖的问题。今天祭祖的问题的处理角度其实很大程度上是受到宣教士的影响。简单来说，就是一批做士大夫、儒生工作的宣教士认为祭祖只不过是我们敬重祖先的方法；而另外一批主要在草根阶层工作的宣教士则是争论，祭祖牵涉很多和基督教冲突的文化习俗，基督徒一定不能够祭祖。
在早期的宣教士来说，由于新教不像明朝天主教的发展，大部份宣教士都是接触基层为主，所以大部份宣教士都反对祭祖。但是今天万峰要介绍一位支持尊敬祖先，尊重中国习俗的宣教士。他叫理雅各。
理雅各是英国人，是继马礼逊以后，一位重要的传教士，而早期伦敦会的传教士甚有耶稣会的风气，就是大部份人都是学富五车的人物。在各差会在香港的核心人物中，理雅各的传教成绩不算最突出。他不是固执守旧的传教士所能接受的那种传教士，因为他与华人平起平坐，甚至走上世俗化与中西宗教融合的道路。他更不是英政府所期待的那种传教士，因为他出于对中国的良知，反对鸦片贸易、抗议英政府介入镇压太平天国，不许英政府武力介入教案。在这样的心态之下，理雅各倾心研究中国文化，热心在华事业。理雅各十分努力在中国传教，写出了18种汉文新教布教书籍。
作为传教士，理雅各其中一个想法并不是将西洋文化带入中国，更加是将中国的文化带出去。他将《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《春秋》、《礼记》、《书经》、《孝经》、《易经》、《诗经》、《道德经》、《庄子》等中国名著翻译为英文，让外国人认识中国文化。理雅各也是第一个提出圣经中应该使用“上帝”二字的学者，但他被很多人挑战，认为上帝乃是中国人对上天的称呼，并不能代表基督教的神。后来太平天国的“拜上帝教”的名字，也是理雅各起的。
理雅各创办了第一份中文的报纸《遐迩贯珍》，将世界各地新奇之物带到中国，让中国人了解世界事情的发展。这份报纸至今，仍然存留在香港的图书馆中。
理雅各可以说是早期传教士之中，最尊重中国文化的其中一位。当他在1873年访问中国时，他参观长城、颐和园和天坛；他认为天坛圜丘坛是世界上没有偶像的最神圣的场所，不禁脱靴礼拜。他又专门到山东，经德州，抵达泰山，雇四名轿夫登泰山。15日，离泰山，乘马车到曲阜，参观孔庙、孔林，登临孔子墓。