包尔腾（John Shaw Burdon）
包尔腾（John Shaw Burdon）是英国圣公会的宣教士。英国圣公会有一个特点，就是他们自称The Church，他们的宣教机构就称为Church Missionary Society英行会。1854年10月，包尔腾由香港维多利亚教区施美夫主教（Bishop George Smith）按立为牧师，其后主要在江浙一带宣教，期间曾前往南京走访太平天国领袖们。从1858-1861年间，他先后在杭州、宁波和绍兴等地宣教并建立教会。
1862年初，包尔腾奉调前往北京开辟宣教工场，成为首批进入北京的西方宣教士之一。同年，洋务派领袖恭亲王奕欣、桂良和文祥等人奏请朝廷筹办”同文馆”，目的是培养足够的”通事”和”译员”，以应付外交事务。
由于包尔腾精通中文，在时任英国驻华公使馆参赞威妥玛（Sir Thomas Wade）的推荐下，担任同文馆首任总教习。总理衙门事先对他进行了考核，认为他”尚属诚实”，”以之教习学生，似可无事苛求”，但要求包尔腾只能讲授语言文字，不得传教。同时亦嘱咐汉人教习对包尔腾暗中予以稽查和监督。
包尔腾任总教习职时间不长，只一年多便离职。在同文馆发展史上，他是一个具有象征意义的人物，他的到任使得同文馆有了第一位外国教习，并能够招收到19名满、蒙、汉学生入馆学习外语，这是外语教学在中国的开始，包尔腾也就成了中国第一位正规英语教师。
1864年5月，即包尔腾在华辛勤劳作11年之后回英国述职。1865年再次来华，在驻京英国领事馆内做牧师（1865-1872）。1865年，他和首批入京的英美宣教士，着手翻译第一部北京官话本《新约圣经》，该译本于1872年出版发行，在中国教会流行使用40余年之久。1872年，包尔腾还与施约瑟合作，在北京编译出版了《公祷书》（The Book of Common Prayer），成为日后中国圣公会通用《公祷书》之蓝本。
包尔腾明确反对教会卷入政治，反对教会干预涉及信徒的司法审判的细节，反对将教会纳入政治势力或条约的保护之下，他说：”缺少保护固然会导致很多不公正和痛苦，但是，保护教徒会产生更恶劣的后果。它会导致许多伪善之徒加入我们的队伍，将使我们更容易受到指控，而这种指控可能正蕴育着中国社会对基督教的敌视，还将会在我国政府与中国政府中制造连续不断的政治纠纷。
1873年10月，包尔腾返回英国，并于次年初从英国坎特伯雷大主教接受了神学博士学位。1874年3月又在兰柏宫被祝圣为香港维多利亚主教（1874-1897），主理包括香港、广东、上海、浙江、福建在内的华南教区和日本教区事务，后来越缩越小，成为了香港教省。同年12月13日，包尔腾在香港圣约翰座堂正式就任，同时兼任圣保罗书院院长。1883年在福州建立了”真学书院”（今施埔堂）。包尔腾还致力于教会本土化，注重培训和任用本土传道人。香港圣士提反堂是圣公会第一所华人礼拜堂，创建于1865年，向港人传福音，起初效果并不理想。直到1884年，包尔腾按立邝日修为第一位华人牧师后，圣士提反堂的教务才活跃起来，此后才逐渐有了圣士提反堂中学、圣士提反书院和圣士提反女子中学等教会学校和机构。这些都与包尔腾当年所奠下的根基不无关系。
同文馆-协和门诊大楼向北百余米路东，是东堂子胡同，从西口进去不远，就见路北一个院墙上镶着一块汉白玉石牌，上面刻着：“总理各国事务衙门建筑遗存”。
施埔堂-福州仓山师范大学旁的学生街
香港圣约翰座堂、香港圣保罗书院、圣士提反书院/女子中学/教堂等所有仍在